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白笈白蔹黄芪黄芩正确读音蔹 这个字念什么、？
求：左边一个“豕”右边一个“希”的读音。还有“莶”“蔹”的读音。草字头，下面左“立”右“句”的读音
读中药书有得、使、畏、恶、反等关于用药禁忌的字，请问专家这是什么意思？
所有带草字头的17画的字 怎么读
《聊斋异志》之香玉 翻译
“炮爁炙煿”的读音是什么？
马瓜读什么
聊斋志异-香玉译文
白笈白蔹黄芪黄芩正确读音
白笈白蔹黄芪黄芩正确读音
白笈白蔹黄芪黄芩正确读音如下：
bái jí bái liǎn huáng qí huáng qín
白 笈 白 蔹 黄 芪 黄 芩
蔹 这个字念什么、？
详细字义 1. 蘞 liǎn 2. ——葡萄科藤本植物的泛称。以果熟时不同颜色,而有白蔹、赤蔹、乌蔹莓等
求：左边一个“豕”右边一个“希”的读音。还有“莶”“蔹”的读音。草字头，下面左“立”右“句”的读音
左边一个“豕”右边一个“希”的读音
xi第一声,意思是猪
莶xian,第一声,与前一个前连在一起,指的是一种植物.
蔹也是一种植物,lian,第三声
草字头，下面左“立”右“句”的读音ju ,第三声 还是植物
读中药书有得、使、畏、恶、反等关于用药禁忌的字，请问专家这是什么意思？
你说的是药物配伍关系，以下是复制的有关药物配伍关系的介绍，希望有帮助：
中药学上根据病情需要和药物性能，有选择地将两种以上的药物结合在一起。药物配伍会出现一定的相互作用关系。前人把草味药的应用同药与药之间的配伍关系总结为七个方面，称为药物的七情，即单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反。其中除单行是指单味药治病外，其他都是药物的配伍关系。相须是指性能功效相似的药物配合应用，可以明显地增强原有疗效。如石膏与知母配合，能增强清热泻火的作用。相使是指性能功效有某种共性的药物主辅配合，辅药能助主药提高疗效。如黄芪配茯苓，可增强黄芪利水消肿的作用。相畏是指两药配合，一种药物的功能和毒副作用能被另一种药物所抑制。如生姜可以抑制生半夏或生南星的毒副作用（见十九畏）。相杀是指一种药物能减轻或消除另一种药物的毒副作用。如防风能缓解消除砒霜的毒性。相杀和相畏实际是同一种配伍关系的两种提法。相恶是指两种药物配合能相互牵制或破坏而使作用降低，甚至丧失功效。如黄芩能削弱生姜的温中作用。相反是指两种药物合用能产生毒副作用。如甘草与甘遂配伍可产生副作用（见十八反）。
内容
（一）七情配伍
1.含义
所谓”七情配伍”，又称配伍七情、药物七情。除“单行”外，皆外双元配伍用药角度，论述单味中药通过简单配伍后的性效变化规律。它高度概括了中药临床应用的七种基本规律，是中医遣药组方的基础。
2.内容
1。单行：即应用单味药主能发挥预期治疗效果，不需其它药辅助。如独参汤，单用人参一味补气固脱等。
2。相须：即性能相类似的药物合用，可增强原有疗效。如石膏配知母可增强清热泻火效果等。
3。相使：即性能功效有某种共性的两药同用，一药为主，一药为辅，辅药能增强主药的疗效。如以补气利水的黄芪为主，配以利水健脾的茯苓为辅，茯苓能增强黄芪的补气利水效果等。
4。相畏：即一种药物的毒烈之性，能被另一种药物减轻或消除。如生半夏的毒性能被生姜减轻或消除，故云半夏畏生姜。
5。 相杀：即一种药物能减轻或消除另一种药物的毒烈之性。如生姜能减轻或消除生半夏的毒性，故习云生姜杀半夏。
6.。相恶：即两药合用，一种药物能使另一种药原有功效降低，甚至丧失。如人参恶莱菔子，因莱菔子能削弱人参的补气作用。
7。相反：即两种药物合用，能产生或增强毒副反应。如乌头反半夏、甘草反甘遂等。
如上所述，在药物七情中，论述药物基本配伍关系的只有六项。其中相须、相使表示增效，相畏、相杀表示减毒，相恶表示减效，相反表示增毒。
（二）君臣佐使
1. 所谓“君臣佐使”，即从多元用药的角度，论述各药在方中的地位及配伍后的性效变化规律。
2. 内容
1.君药：即对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。它体现了处方的主攻方向，其它力居方中之首，是方剂组成中不可缺少的药物。
2.臣药：意义有二，一是辅助君药加强治疗主病和主证的药物，二是针对兼病或兼证起治疗作用的药物。
3. 佐药：意义有三，一为佐助药，即协助君、臣药加强治疗作用，或直接治疗次要兼证的药物；二为佐制药，即用以消除或减缓君、臣药的毒性或烈性的药物；三为反佐药，即根据病情需要，使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。
4. 使药：意义有二，一是引经药，即引方中诸药直达病所的药物；二是调和药，即调和诸药的作用，使其合力祛邪。
配伍禁忌：十八反
十八反列述了三组相反药，分别：甘草反甘遂、京大戟、海藻、芫花；乌头（川乌、附子、草乌）反半夏、瓜蒌（全瓜蒌、瓜蒌皮、瓜蒌仁、天花粉）、贝母（川贝、浙贝）、白蔹、白及；藜芦反人参、南沙参、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药（赤芍、白芍）。
十九畏
十九畏列述了九组十九味相反药，具体是：硫黄畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂。
除寒、热、温、凉四种药性之外，还有一部分性质平和，称之为平性的药物。由于平性药物的作用没有寒凉药或温热药来得显著，所以在实际上虽有寒、热、温、凉、平五气，而在习惯上仍叫做四气。平性的药物，因为它作用缓和，一般说来，不论是寒性的或热性的病症，都可配合应用。
味，就是药物的滋味。五味，就是辛、甘、酸、苦、咸五种不同的滋味。
辛，就是辛辣（如生姜）或辛凉（如薄荷、冰片）的滋味，能发散、能解气。一般发汗的药物和解气的药物，大都有辛味。
甘，就是甜的滋味，有缓和、滋补等作用。一般能调和药性的药物及滋补性的药物，大都有甘味。
酸，有收敛作用。一般能够止汗、止泻等的药物，大都带有酸味。
苦，有泻火（就是指清火作用很大的意思）、清热、燥湿（指苦味燥性的药物，能化去湿气）、通泄等作用。一部分清热药和泻下药，多有苦味。
咸，有泻下、软坚（能消散软化坚硬的结块）等作用。一般能消散结块的药物和一部分泻下通便的药物多带有咸味。
此外，还有一种淡味。所谓淡味，就是淡而无味。因为淡味的药物没有显著的滋味，所以实际上虽有辛、甘、酸、苦、咸、淡六味，习惯上仍叫做五味
每个药物的治疗作用，对脏腑经络有明显的选择性，所谓归经就是药物发挥治疗作用的具体部位。治某经或某几经的病，就归这经或这几经。归是作用的归属，经是脏腑经络的统称。
归经是以脏腑，经络理论为基础，以所治具体病证为依据来确立的。因为经络起着沟通人体表里内外的作用，生理上相互协调，发病时也相互影响。所以，表证可以影响到脏腑，里证又可反映到体表。通过系统的归纳分析，四诊合参，确定病变所在的脏腑经络，通过药物的治疗作用，便可得出归经所在。
掌握归经，有助于提高用药的准确性。但运用归经理论，必须考虑到脏腑经络间的关系。由于脏腑经络在生理上相互关联，在病理上相互影响，因此，在临床用药时往往不单纯使用某一经的药物。还须注意，勿将中医脏腑经络定位与现代医学的解剖部位混为一谈。再者，归经所依据的是用药后的机体效应所在，而不是指药物成分在体内的分布。
所有带草字头的17画的字 怎么读
蓦 mo 突然：蓦然......阑 lan 1、同“栏”、“拦” 2、将要结束：岁阑、夜阑人静、歌阑舞罢...... 3、擅自（出入）：阑入、阑出......蘖 nie 树木砍去后又唱出的新芽，泛指植物由茎的基部长出的分枝：分蘖......蘝 lian 白蔹 草本植物，根可入药藓 xian 苔藓植物的一大类。蘘 rang蘘荷 多年生草本植物，根茎淡黄，有辛辣味。蘩 fan 一种草，俗称白蒿。请采纳
《聊斋异志》之香玉 翻译
《香玉》译文
崂山下清宫，院内有耐冬树木高达两丈，好几十围粗（两手姆指和食指合拢的长度）；一株牡丹高达一丈多，花开的时候璀璨似锦。
胶州的一位姓黄的书生，在下清宫住宿读书。一天，黄生从窗外开间一个女子，穿着白色的衣服掩映在花丛之中。他心中疑惑：这深山道观怎么会有这少女出现呢？于是开门出去，想看个究竟，女子已经不见了？从此，黄生经常看见这白衣女郎（但每次都找不到她）。于是黄生决定偷偷的隐身树丛之中，等候着这位姑娘的到来。不大一会，果然见那白衣姑娘又和一位红衣姑娘一起来了，远远地望，具可谓艳丽双绝。她们二人慢慢地越走越近，忽然，那红衣姑娘向后退了两步，说：“这里有生人！”。黄姓书生急忙从树丛中钻出来。两位女郎大惊，急忙往回奔跑，袖裙飘拂，香气洋溢，沁人肺腑。黄生追过一堵短墙，发现她们已踪影皆无。黄姓书生对那位姑娘的爱慕之情更加强烈，于是取来笔墨，在树下题短诗一首：
无限相思苦，含情对短窗。
恐归沙吒利，何处觅无双。
黄姓书生回到房间，冥思良久，心中久久不能平静。那白衣姑娘忽然进来了，黄姓书生又惊又喜，急忙站起身来迎接。她微微一笑，说道：“你刚才简直象个气势汹汹的强盗；看了你的诗，才知你乃风雅之士，和你见一面也无所谓。”黄姓书生问那姑娘的生平，她说：“我小字香玉，原籍平康里。被道士封闭在山中，实非所愿。”黄姓书生问：“那道士叫什么名字？我一定为排忧解难。”女郎说：“不必了，其实道士也不敢强逼我什么。在这里若能够长期和（你这样的）风流之士幽会，也不错啊！”黄姓书生又问那红衣姑娘，她说：“她是我的义姐，名叫绛雪。”
二人越谈亲密，情意缠绵，不觉东方已渐红，晨光将至。香玉急忙起身，说：“贪图欢乐竟然忘记天明了。”一边穿衣换靴，一边说：“妾身（做了首诗）酬谢郎君诗作，不要取笑我啊。
‘良夜更易尽，朝遂已上窗。
愿如梁上燕，栖处自成双。’”
黄姓书生听后，情不自禁地握住香玉的手腕，说：“你真是秀外惠中，令人爱而忘死啊。想到你离开一天，真如千里之别。你有时间一定要来，不必非等到晚上啊。”香玉答应了他，从此，每天夜里必来与黄姓书生相会。黄姓书生多次请香玉邀绛雪同来，但绛雪总不来，黄姓书生心里有些埋怨。香玉说：“我姐姐性情冷漠，不象我那么性情。让我慢慢地劝她，你不用着急。”
一天晚上，香玉脸色惨然的进门说：“郎君陇右尚且守不住，还要期望蜀地么？现在要长久诀别了”黄姓书生急忙追问究竟，香玉说：“此乃天意，难以给你说明白。以前的佳作，现在应验了。‘佳人已成沙吒利，义士今无古押衙’，可以为妾身咏唱啊”。黄姓书生再问，香玉只是呜咽，什么也不说。直到天明，香玉才恋恋不舍地走了。黄姓书生感到非常奇怪。
第二天，即墨一位姓蓝的人带人来下清宫游玩，见到院中有一株白牡丹，非常喜欢，就向寺里的人索求，于是说把棵白牡丹掘出来移走了。黄姓书生这才悟到，香玉是花仙，非常惆怅惋惜。过了几天，他听说蓝氏把白牡丹移到家中，当日就枯萎了。他伤心痛恨至极，作了《哭花》诗五十首，每天都要到牡丹穴处凭吊。
有一天，黄姓书生凭吊完正要回去，远远的看见看见红衣姑娘挥泪穴侧。黄姓书生慢慢地走近她，她也不回避。黄生于是拉着她的衣袖请她到屋里去，她也答应了。她叹息说：“可怜我们从小就是姐妹，忽然一天就断绝了！听说你悲不欲生，更增加了我的悲恸。假如眼泪能堕入九泉之下，此等诚意也许可使香玉再生吧。可她已死多日，神气已散，仓促之间怎么能和我们两人一起谈笑呢呢？”黄姓书生说：“小生命薄，妨害了情人，应当也无福消受你们这两位美人，以前频频劳烦香玉表达出我心中隐藏的愿望（请你来），怎么再也不来了啊”绛雪说：“我总认为年少书生，十之有九薄幸之人；没想到原来你是守情的人啊。但是妾身和你交往，是为了情而不是欲望，如果要让我日夜和你共寝，亲身做不到。”说完就要告别而去。黄姓书生说：“香玉长离，让我睡觉和吃饭都要废除了。想要你能稍停留一下，也可使我稍微感到宽慰，何必这样决绝呢？”绛雪才留了下来，天明才离开。好几天都没有再来，黄姓书生深切的还念香玉，在床头辗转难眠，留泪打湿了枕席。他披衣而起，在灯下吟诵：
山院黄昏雨，垂帘坐小窗。
相思人不见，中夜泪双双。
诗完成自后独自吟诵，忽然听窗外有人道：“作诗不能无有唱和。”听话音，是绛雪啊。开门让她进来，绛雪看了诗，即刻续吟道：
连袂人何处？孤灯照晚窗。
空山人一个，对影自成双。
黄姓书生读了，潸然泪下。埋怨她来的次数太少了。绛雪说：“我不能象香玉妹妹那样热情，只能稍解你的寂寞罢了。”黄姓书生想和她亲热，说：“与你相见我就很高兴了，不必拘泥于此”
从此，每当寂寞无聊时，绛雪总是前来陪伴他。来了就和他宴饮唱和，有时不休息就要回去，黄姓书生也随她去了。对她说：“香玉是我爱妻，绛雪是我良友啊。”每次都想问她：“你是院中第几株？希望你早告诉我，我好小心地移到家中，免得你象香玉一样被恶人夺去，遗恨百年。”绛雪回答说：“故土难移，告诉了你也没有用处。你的妻子尚且不能最终和你在一起，何况是朋友呢？”黄姓书生不听她的，强拉着绛雪的手到院子里，每到一棵牡丹旁就问：“这是你吗？”绛雪不回答，只是掩口而笑。
光阴荏苒，新年到了，黄姓书生要回家过年了。在家里，二月的一天，他忽然梦到绛雪来到他身边，惆怅地说：“妾身大难临头了。你如果能急速前来，我们还能相见；迟了就见不到了。”黄醒后十分惊异，急忙命家人备马，星夜赶往下清宫。原来道士将建造房屋，有一棵耐冬树，妨碍建房，工匠们正准备砍伐它。黄姓书生急忙上前阻止了。
这天夜里，绛雪来到房中向黄姓书生道谢。黄姓书生笑着说：“以前你不把实情告诉我，才遭此横祸。今天我已知道了你的真实身份，如果你不来我这儿，我就用拿着火绳烤你了。”绛雪说：“我就知道你会这样做的，所以才不敢把实情告诉你。”二人相对坐了一会，黄姓书生说：“今日而对良友，更加思念美丽的妻子了。好久没有哭香玉了，你能和我一块去哭她一场吗？”绛雪答应，二人一同来到牡丹穴处，洒泪凭吊。直到黎明，绛雪收泪，劝黄姓书生回去。
又过了几夜，黄姓书生正房中独坐，绛雪喜笑颜开地从外面进来，说道：“告诉你一个好消息：花神为你的至情所感动，让香玉再回下清宫了。”黄姓书生忙问：“什么时候？”绛雪答道：“不知道，大约为期不远了。”
天明之后下了床，黄姓书嘱咐到：“请常来看我，不要让我经常孤寂。”绛雪笑着答应了。两天晚上都没有来，黄姓书生抱着耐冬树，摇动抚摩，连声呼唤绛雪的名字，但一点回声也没有。黄姓书生无奈，回到屋里，拿起一条用艾拧成的火绳，对灯点上，就转身出去想去烧烤耐冬树。绛雪急速闯来，伸手夺过艾绳扔掉，说道：“郎君恶作剧，让我受痛，应该和你断交！”黄姓书生笑着抱住她，还没坐好，香玉步态盈盈地走了进来。黄姓书生一见，涕泪交加，急忙起身握住香玉的手。香玉用一只手握住绛雪，相对悲哽。
等坐下来，黄姓书生握住香玉的手好象什么也没有抓住，象是自己攥起手一样，不由得惊讶的问她，香玉泫然回答：“以前我是花神，是有实体的；如今，我为花鬼，形体已散了。今天虽然相聚，你只当做是梦中相会吧。”绛雪说道：“妹妹，你来了可太好了。我被你这一口子纠缠死了。”于是飘然而去。
香玉款笑如前，但依偎之间，总感到好象是以身就影，黄姓书生悒悒不乐。香玉也俯仰悲叹：“郎君用白蔹屑，再稍掺些硫磺，每天到我的穴处浇洒一次，明天此日我一定会报答你的恩情的。”和书生告别离去。
第二天，去看原来生长的地方，又萌生出一丛牡丹来。黄姓书生于是更加爱护，又在花棵周围作了栏杆加以保护。香玉来到黄姓书生屋里，感激倍至。黄姓书生告诉她要将牡丹移到家里去，香玉拒绝了，她说：“我体质虚弱，经不起反复折腾了。况且万物生长各有一定的地方，我本不是生在你家，如果硬要违犯，反而减少寿命。只要真诚相爱，相聚的日子不会太久了。”
黄姓书生埋怨绛雪不来。香玉说“如果你一定要她来，我能教她来。”于是她和黄姓书生挑到树下，香玉折了一根草茎作尺码，自下而上丈量到四尺六寸的地方，按在那里，让黄姓书生用两手搔挠。不一会，绛雪就从背后出来了，笑骂说：“你这丫头，助纣为虐啊。”牵着她一起进屋。香玉说：姐姐不要责怪，你就暂时陪陪他吧，一年后就不会烦扰你了。”
从此就以此为常乐。黄姓书生看着那株牡丹，一天天繁茂起来，春末已长到二尺多高。他回家时，把金银留给道士，嘱咐他精心培养。第二年四月到下清宫，有一朵花，含苞未放，正流离之时，花朵摇摇欲裂，不一会就开了，花大如盘。花蕊之中俨然有一个小小的美人，才三四指大小，转眼之间，飘然而下，原来就是香玉。香玉笑道：“我忍受着阴风苦雨等待着你，你怎么到的这样晚啊？”于是一起进屋。绛雪也来了，笑道：“每天都代替别人做人家的妻子，今天幸好退后一步成为朋友了。”于是宴饮谈笑，到了深夜，绛雪才离去。两个人同寝，融洽的和从前一样。后来黄姓书生的正妻去世了，书生于是进入山中不家了。当时，牡丹已经大得像手臂一样。黄姓书生每次指着那株牡丹说：“我他日寄魂于此，应该在你的左近啊”二女笑道：“郎君不要忘了你的话。”
后来十多年，黄姓书生忽然病倒。他的儿子闻讯而来，面对着他伤心。黄姓书生笑说：“这不是我的死期，而是我的生期，有什么可伤心的呢？”又对道士说：“他日若见牡丹下有红色的花芽生出来，又是一放五叶的，那就是我。”说罢，再不说话了，他的儿子载着他回家，就去世了。第二年，果然牡丹花下有花芽生出，而且叶子恰好是五个。道士非常惊异，更加用心浇灌它。三年后，高达几尺，花翠挺秀，但始终不见开花。老道士死后，他的子弟不知爱惜，又见它始终不开花，就把它砍掉了。没想到，那株白牡丹很快就枯萎而死，那株耐冬树木也相继死去了。
异史氏说：“情到极致，鬼神可以通达，花以鬼跟从，人以魂寄托，不是他们纠葛于感情的深沉么？一个人死去，两个人为他殉情，即使不是坚贞无比，也是为情而死。人不能坚贞，也是他的感情不专注啊。孔子读唐棣而说‘未思’，是真的啊。
“炮爁炙煿”的读音是什么？
炮爁炙煿，拼音【pào làn zhì bó】。
出处：刘纯《医经小学》的十九畏歌。
原文：
硫黄原是火中精，朴硝一见便相争。
水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧。
巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情。
丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱。
川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂。
官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺。
大凡修合看顺逆，炮爁炙煿莫相依。
注释：
硫黄畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂) 《神农本草经·序例》指出“勿用相恶、相反者”，“若有毒宜制，可用相畏、相杀者尔，勿合用也”。
自宋代以后，将“相畏”关系也列为配伍禁忌，与“相恶”混淆不清。因此，“十九畏”的概念，与“配伍”一节中所谈的“七情”之一的“相畏”，涵义并不相同。
扩展资料
“十八反歌”源自：张子和《儒门事亲》
本草明言十八反，半蒌贝蔹及攻乌。
藻戟遂芫俱战草，诸参辛芍叛藜芦。
注：十八反列述了三组相反药，分别：甘草反甘遂、京大戟、海藻、芫花；
乌头（川乌、附子、草乌）反半夏、瓜蒌（全瓜蒌、瓜蒌皮、瓜蒌仁、天花粉）、贝母（川贝、浙贝）、白蔹、白芨；
藜芦反人参、沙参（南沙参、北沙参）、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药（赤芍、白芍）。此后的《本草纲目》及《药鉴》等书所记，略有出入，但不如十八反。
参考资料：百度百科-十八反歌十九畏歌
马瓜读什么
马瓜 本音 mǎ guā
马瓜交儿，葫芦科，别名：广东白蔹liǎn。
一年生草质攀援植物．茎，枝纤细，有棱沟。卷须不分枝，丝状。
聊斋志异-香玉译文
原文：
劳山下清宫*，耐冬*高二丈*，大数十围*，牡丹高丈余，花时璀璨似锦。
注释：
1．下清宫:山东崂山的道观。2．耐冬：山茶。3．丈：中国的长度丈量单位。按十尺是一丈算，两丈相当于二十尺。而三尺为一米，则二十尺，也就是两丈，则相当于七米差一点。那么，英译中这棵山茶的高就是大约七米。4．围：古代周长的计量单位。周长一尺为一围，也有半尺为一围之说。如按前者，数十围，就是数十尺，而按十尺为一丈来算，这棵山茶树干周长数丈。一丈为十尺，相当于三米多，那么数丈，就是数个三米多，如果是五丈，那就是五十尺，三尺为一米，大概的周长不妨按这个数来翻译，就算十五六米吧。这个数字似乎有点离谱。不过也别在意，这不是一个神话故事吗？
加注：
蒲松龄曾到过崂山下清宫，住在三官殿东厢房，看到院中一棵花团锦簇的山茶，灵感油然而生，写下了脍炙人口的《香玉》。下文中提到的花神“绛雪”就是这株山茶的化身。蒲松龄写作《香玉》的背景据说是：一天晚上他正在看书，忽然觉得一股香味扑鼻而来，朦胧中，发现窗外一女子的身影一闪而过，起身推门一看，没见着人影，只有满院香气袭人。这一夜，蒲松龄怎么也睡不着，恍如梦中，只见上清宫的牡丹仙子和院子里的耐冬仙子来访，求他为他们立传，于是这株山茶便成了流传至今的花神“绛雪”，时至今日，崂山还设有一名为“绛雪”的旅游景点。其实，绛为紫色，雪为白色，一紫一白构成奇特景致，因此作者便把花神称为“绛雪”。而香玉，其实是牡丹的一种，株壮花硕，为白色，在皎洁的月光之下，冰清玉洁，越发显得高洁脱俗。
白话：
劳山有座道观叫下清宫，观内有一棵山茶，高两丈，粗数十围，牡丹则高一丈多，花开时艳丽似锦，尽态极妍。
原文：
胶州黄生舍读*其中。一日自窗中见女郎，素衣掩映花间。心疑观中焉得此，趋出已遁去。自此屡见之。遂隐身丛树中以伺其至。未几，女郎又偕一红裳者来，遥望之，艳丽双绝。行渐近，红裳者却退，曰：“此处有生人！”生暴起。二女惊奔，袖裙飘拂，香风洋溢，追过短墙，寂然已杳，爱慕弥切，因题句树下云：“无限相思苦，含情对短缸*。恐归沙吒利*，何处觅无双？*”归斋冥思。女郎忽入，惊喜承迎。女笑曰：“君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”生略叩生平，曰：“妾小字香玉，隶籍平康巷*。被道士闭置山中，实非所愿。”生问：“道士何名？当为卿一涤此垢。”女曰：“不必，彼亦未敢相逼。借此与风流士长作幽会，亦佳。”问：“红衣者谁？”曰：“此名绛雪，乃妾义姊。”遂相狎。及醒，曙色已红。女急起，曰：“贪欢忘晓矣。”着衣易履，且曰：“妾酬君作，勿笑：‘良夜更易尽，朝暾*已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。’“生握腕曰：“卿秀外惠中*，令人爱而忘死。顾一日之去，如千里之别。卿乘间当来，勿待夜也。”女诺之。由此夙夜必偕。每使邀绛雪来，辄不至，生以为恨。女曰：“绛姐性殊落落*，不似妾情痴也。当从容劝驾*，不必过急。
注释：
1．舍读：住在某处读书。2．短缸：短灯。缸，应该是“釭”，读“缸”，灯座短的灯叫“釭”。3．恐归：这联诗的意思是：唯恐心上人被别人抢走，从而无处寻觅。诗句中有两个传奇人物，一是沙吒利，二是无双。沙吒利，唐代番将，即外族将领的名字。据唐人《柳氏传》记载，韩翊（读“义”）与柳氏相恋。安史之乱时，柳氏被番将沙吒利掠走，后在虞侯许俊帮助之下，二人终得团圆。无双，即刘无双。据唐人薛调《无双传》记载，无双与王仙客早有婚约，但因政治动乱，被收入宫中。王仙客在侠客古押衙的帮助之下，设计从宫中救出无双。4．隶籍平康巷：户籍隶属平康巷。平康巷，泛指妓院。唐代长安丹凤街有平康坊，也称平康里，是妓女的聚居区，后人因此将平康巷作为妓院的代称，等同“青楼”。5．相逼：接近，靠近。6．酬：以诗文应和。“和”，应对，读“贺”。7．朝暾：即朝阳。暾，初升的太阳，读“吞”。8．秀外惠中：外貌秀丽，内心聪慧，即表里皆美。惠，与“慧”通用。9．夙夜必偕：日夜不离。夙，早，读“诉”。偕，在一起，读“斜”。另如，偕同，和别人在一起（前往某地）；偕夫人，和夫人一起（前往某处参观等）。10．殊落落：特别孤高不凡。11．劝驾：劝某人驾临。驾临，对某人到来的敬语。
白话：
胶州的黄生住在道观里读书。一天，见窗外有一名女郎，身穿素净的衣服，掩映在花丛之中。黄生心里疑惑，道观中怎么能有这样的美人，急忙走出去，可是女郎早已消失得无影无踪。从此之后经常看到她。于是就隐蔽在树丛中，等着她来。不久，女郎又带来一名红裳女子，远远望去，两人都艳丽无比。渐渐走近时，红衣女郎直往后退，说：“这里有生人！”黄生突然站起来。两名女子惊慌失措地跑着躲开，衣袖长裙随风飘舞，香风迎面扑来。黄生追过短墙，却已静寂无声，于是对她们越发地爱慕起来，因此在树上题写诗句：“无限相思苦，含情对短缸。恐归沙吒利，何处觅无双？”回到书斋冥思苦想。女郎忽然进来，黄生立即惊喜地上前迎接。女郎笑着说：“你气势汹汹好像盗贼，令人恐怖；真不知你原来还是一名儒雅的斯文郎，见见你倒也无妨。” 黄生略微询问一下女郎的生平，她说：“我的字叫香玉，委身青楼。被道士关在山中，实在不是心甘情愿。”黄生问：“道士叫什么名字？我应当为你洗净这一耻辱。”女郎说：“不必了，他也没敢逼迫我。再说借此机会与风流人士长期幽会，倒也不错。”黄生问：“穿红衣服的是谁？” 女郎说：“她名叫绛雪，是我的干姐姐。” 于是就与她互相嬉戏调情。等到醒来时，天色已经泛红。女郎急忙起床，说：“贪图欢乐连天亮都忘记了。” 连忙穿衣换鞋，而且还说：“我和你一首诗，可别笑话：‘良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。’”黄生握着她的手腕说：“你真是外貌美丽，心里聪明，让人爱到忘死的程度。所以你离开一天，就如同分别一千里。你要抽空常来，不要非等到黑夜。” 女郎答应了他。从此日夜厮守，总不分离。每次都叫她去邀请绛雪，可她就是不到，黄生以为红衣女子恨他。女郎说：“绛雪姐特别孤高不凡，不像我这么痴情。应当慢慢劝她来，不必过急。
原文：
一夕，女惨然入曰：“君陇不能守，尚望蜀耶？*今长别矣。”问：“何之？*”以袖拭泪，曰：“此有定数*，难为君言。昔日佳作，今成谶语*矣。‘佳人已属沙吒利，义士今无古押衙*’，可为妾咏。诘之不言，但有呜咽。竟夜不眠，早旦而去。生怪之。次日有即墨蓝氏*，入宫游瞩，见白牡丹，悦之，掘移径去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。过数日闻蓝氏移花至家，日就萎悴。恨极，作《哭花》诗五十首，日日临穴*涕涕*。一日凭吊方返，遥见红衣人挥涕穴侧。从容近就，女亦不避。生因把袂*，相向丸澜*。已而挽请入室，女亦从之。叹曰：“童稚姊妹，一朝断绝！闻君哀伤，弥增妾恸。泪堕九泉，或当感诚再作*；然死者神气已散，仓卒何能与吾两人共谈笑也。”生曰：“小生薄命，妨害情人，当亦无福可消双美。曩频烦香玉，道达微忱*，胡再不临？”女曰：“妾以年少书生，什九*薄幸*；不知君固至情人*也。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”言已告别。生曰：“香玉长离，使人寝食俱废。赖卿少留，慰此怀思，何决绝如此！”女乃止，过宿而去。数日不复至。冷雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕席。揽衣更起，挑灯复踵前韵*曰：“山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。”诗成自吟。忽窗外有人曰：“作者不可无和*。”听之，绛雪也。启户内*之。女视诗，即续其后曰：“连袂人*何处？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。”生读之泪下，因怨相见之疏。女曰：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”生欲与狎。曰：“相见之欢，何必在此。”于是至无聊时，女辄一至。至则宴饮唱酬*，有时不寝遂去，生亦听之。谓曰：“香玉吾爱妻，绛雪吾良友也。”每欲相问：“卿是院中第几株？乞早见示，仆将抱植家中，免似香玉被恶人夺去，贻恨*百年。”女曰：“故土难移，告君亦无益也。妻尚不能终从，况友乎！”生不听，捉臂而出，每至牡丹下，辄问：“此是卿否？”女不言，掩口笑之。
注释：
1．君陇：这两句诗的意思是，连我都保不住，还指望得到绛雪吗？诗中用的是“得陇望蜀”这一典故，语出《后汉书。岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”2．何之：到哪里去。之，动词，去，望。何，哪里。本来语序因该是“之何”，但宾语“何”是（疑问）代词，按古汉语语法，在问句或否定句中，代词应置于谓语动词之前。3．定数：命中注定。4．谶语：语言吉凶的话。谶，读“趁”。本文指被应验的凶言。5．古押衙：设计救刘无双的人。这里指设计救人者。见前“无双”的注释。古，姓。押衙，官名，掌管皇帝仪仗并担任侍卫。6．即墨蓝氏：即墨县姓蓝的人。即墨，县名，在今青岛市东北部。7．穴：指把花挖走后留下的大坑。8．涕涕：（流）鼻涕。涕，音义皆同“涕”。9．袂：袖子，读“妹”。10．丸澜：流泪。丸，读“玩”。11．再作：再生。12．忱：情谊。热忱，热情。13．什九：十之八九。14．薄幸：薄情，负心。15．至情人：极其重视情感的人。16．复踵前韵：依照前诗的韵脚。17．和：读“贺”，和诗。和他人之诗，而用其韵。18．内：音与义皆通“纳”，接纳。19．．连袂人：伴侣。20．唱酬，用诗互相赠答。21．贻恨：遗留下仇恨。贻，音义皆与“遗”。
白话：
一天夜里，女郎神情凄凉地进来说：“你连我都不能守住，还指望她吗？今天就长久分手吧。”黄生问：“到哪里去？”女郎一边用衣袖擦泪，一边说：“这是命中注定的，很难对你说清。那天你的佳作，今天变成谶语啦。‘佳人已属沙吒利，义士今无古押衙’，这可真是为我吟诵的。黄生问她，她却一言不发，只是呜咽哭泣。整夜都没睡着，早晨天一亮她就走了。黄生感到奇怪。第二天有个即墨县姓蓝的人到下清宫游览，见到白牡丹，非常喜欢，掘出来就拿走了。黄生这才恍然大悟，原来香玉是花神，于是非常郁闷惋惜。过几天听说姓蓝的把花移栽到他家，当天就枯萎死掉了。悲恨至极，就作《哭花》诗五十首，天天到坑边痛哭流涕。一天，黄生凭吊刚刚返回，远远看见红衣女子在土坑旁边痛哭流涕。他不慌不忙地走上前去，她也不回避。黄生趁势抓住她的衣袖，相对泪流满面。随后他搀扶着请她进屋，她也欣然听从。女子叹息说：“从小一起长大的姐妹，一早晨的时间就断然分离了！听到你这么哀伤，更增添了我的悲痛。你的泪水落入九泉，或许应当感动牡丹；然而死者的神气已经散尽，你这样仓促行事，怎么能和我们两人一起谈笑呢？”黄生说：“小生命太薄，连自己的情人都伤害了，应当也没有和两位美人同时交往的艳福。从前屡次麻烦香玉，让过来热情地嘘寒问暖，她怎么再也不来了呢？”女子说：“我以为你一个年轻的书生，十之八九会薄情；可不知你原来还是一个极重情谊的性情中人。但我和你交往，是以情感相交，而不是以淫乱相交。如果日夜在一起粘粘乎乎，我可办不到。”说完话她就告辞了。黄生说：“香玉长久离开，令我废寝忘食。我还仰赖你能在这里小住，以慰藉我对她的思念之心，你办事为什么这样绝！”闻听此言，女子这才留下来，住一宿才走。此后好几天都没来。冷雨幽窗，黄生苦苦怀念香玉，躺在床上辗转反侧，泪水洒在枕席上。于是揽衣起床，坐在灯下，依照以前的诗韵念道：“山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。”诗写成后自对自地吟诵起来。忽然窗外有人说：“有人作诗，不能没有人和。”一听，原来是绛雪。黄生连忙开门请她进屋。女子看到诗后，随即接续着道：“联袂人何处？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。”黄生读后落下泪来，因此怪女子和他见面的次数太少。女子说：“我不能像香玉那样热乎，但也可以稍微缓解一下你的寂寞。”黄生想和她亲热。女子说：“相见的欢乐，何必以这种方式来表达。”于是每当无聊时，女子就来一次。来到就和黄生一起设宴，边饮边用诗互相赠答，女子有时不睡觉就离开，黄生也随她的便。他对人说：“香玉是我的爱妻，绛雪是我的良友。”每次一想问：“你是院中第几棵？请早点让我见识见识，然后把它抱到家中栽上，免得像香玉那样被恶人夺去遗恨百年。”女子说：“故土难移，告诉你也没有好处。妻子尚且不能始终如一，何况友人呢！”黄生不听，抓起她的胳臂就往外走，每到牡丹花前，就问：“这是你吗？”女子不说话，只是捂着嘴笑。
原文：
旋*生以腊*归过岁。至二月间，忽梦绛雪至，愀然曰：“妾有大难！君急往尚得相见；迟无及矣。”醒而异之，急命仆马，星驰至山。则道士将建屋，有一耐冬，碍其营造，工师将纵斤*矣。生急止之。入夜，绛雪来谢。生笑曰：“向不实告，宜遭此厄！今已知卿；如卿不至，当以炷艾*相炙。”女曰：“妾固知君如此，曩故不敢相告也。”坐移时，生曰：“今对良友，益思艳妻。久不哭香玉，卿能从我哭乎？”二人乃往，临穴洒涕。更*余，绛雪收泪劝止。又数夕，生方寂坐，绛雪笑入曰：“报君喜信：花神感君至情，俾*香玉复降宫中。”生问：“何时？”答曰：“不知，约不远耳。”天明下榻，生嘱曰：“仆为卿来。勿长使人孤寂。”女笑诺。两夜不至。生往抱树，摇动抚摩，频唤无声。乃返，对灯团艾，将往灼树。女遽入，夺艾弃之，曰：“君恶作剧，使人创痏*，当与君绝矣！”生笑拥之。坐未定，香玉盈盈而入。生望见，泣下流离，急起把握香玉。以一手握绛雪，相对悲哽。及坐，生把之觉虚，如手自握，惊问之，香玉泫然曰：“昔，妾花之神，故凝；今，妾花之鬼，故散也。今虽相聚，勿以为真，但作梦寐观可耳。”绛雪曰：“妹来大好！我被汝家男子纠缠死矣。”遂去。
注释：
1．旋：立即，不久。2．腊：腊月。3．愀然：深色凝重或不快。愀，读“巧”。4．斤：斧头。5．炷艾：点燃艾绒球。炷，点，读“住”。艾，即艾蒿，可入药。把艾叶晒干捣碎，团成绒球，针灸时点燃可以配合薰烤经络穴位。6．更：旧时一夜分五更天。一更大约两小时。更，读“耕”。7．俾：使，读“比”。8．创痏：创伤导致的疤痕。痏，疮；伤口。读“伟”。9．泫然：伤心落泪。
白话：
不久，黄生因为腊月来临就回老家过年去了。到二月间，忽然梦见绛雪到来，她神色严肃地说：“我有大难！你赶紧去还能相见；晚了就来不及了。”醒来后感到很奇怪，就急忙叫仆人备马，火速赶到山中。原来道士要盖房，有一棵山茶，影响施工，工程人员要用斧头砍掉。黄生急忙拦住了。夜间，绛雪来表示感谢。黄生笑着说：“从前你不实话告诉我，应该遭此厄运！今天我已经知道你了；如果你不到，我就点艾薰。”女子说：“我早就知道你会如此，所以从前我才不敢告诉你。”坐了一会儿，黄生说：“今天面对良友，更加思念艳妻。好久没去哭香玉了，你能跟我去哭她吗？”二人于是前往庭院，在土坑边涕泪纵横。过了一更多的时间，绛雪擦干泪水劝黄生停止哭泣。又过几夜，黄生刚静静地坐下，绛雪笑着走进屋说：“给你报个喜信：花神被你真挚的感情所感动，让香玉再次降临宫中。”黄生问：“什么时候？”女子答道：“不知道，大概日子不远了。”天亮下床，黄生嘱咐说：“我这次是为你而来。不要长期让我孤独寂寞。”女子笑着答应了。两夜不到。黄生就到庭院去抱树，边摇动边抚摩，频频呼唤可是没有回声。于是返回去，对着灯点燃团艾，想拿去薰树。女子突然进来，夺过艾团扔掉，说：“你搞恶作剧，让人大吃薰烤之苦，应该和你断绝来往！”黄生笑着将她拥抱起来。可还没坐定，香玉飘然而入。黄生望见，涕泗横流，急起握住香玉的手。另一只手握住绛雪，相对悲伤哭泣。等到坐下来，黄生握着香玉觉得十分空虚，好像在握自己的手，于是吃惊地问她，香玉泪流满面地说：“从前，我是花之神，所以实在；今天，我是花之鬼，所以空虚。现在虽然相聚，那你也别当真，只把这当成作梦来看就可以了。”绛雪说：“妹妹一来实在太好啦！我可被你的男人纠缠死了。”说完她就离开了。
原文：
香玉款*笑如前；但偎傍之间，仿佛以身就影。生悒悒不乐。香玉亦俯仰自恨，乃曰：“君以白蔹*屑*，少杂硫黄，日酹*妾一杯水，明年此日报君恩。”别去。明日往观故处，则牡丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕栏以护之。香玉来，感激倍至。生谋移植其家，女不可，曰：“妾弱质，不堪复戕*。且物生各有定处，妾来原不拟生君家，违之反促年寿。但相怜爱，合好自有日耳。”生恨绛雪不至。香玉曰：“必欲强之使来，妾能致之。”乃与生挑灯至树下，取草一茎，布掌作度*，以度树本，自下而上至四尺六寸，按其处，使生以两爪齐搔之。俄见绛雪从背后出，笑骂曰：“婢子来，助桀为虐耶！”牵挽并入。香玉曰：“姊勿怪！暂烦陪侍郎君，一年后不相扰矣。”从此遂以为常。
注释：
1．款：诚恳。另如“款待”，热情接待。2．白蔹屑：白蔹的碎末。白蔹，中草药名。蔹，读“脸”。屑，碎末，读“谢”。据《群芳谱》记载，牡丹有两种栽种法。一是播种，二是插条。前者，则需用白蔹的碎末拌种，后者则需用少量硫磺涂抹枝条破口。3．酹：把酒洒在地上祭奠死者。酹，读“泪”。4．戕：伤害。读“枪”。此处指用斧头砍下来移栽。5．布掌作度：用手掌衡量长度。6．助桀为虐：帮坏人做坏事。也作“助纣为虐”。桀和纣，夏代末期的暴君。
白话：
香玉热情的笑容还像从前一样；但和她互相依偎，仿佛用身体接近影子。黄生闷闷不乐。香玉也坐立不安自感惭愧，于是就说：“你用白蔹的碎末，再掺一点硫黄泡水，每天日给我洒一杯水，明年的今天我就能报答你的恩情了。”香玉说完就分别了。第二天黄生到道观里原来的地方一看，牡丹萌芽了。黄生就每天精心培植，还做雕栏保护起来。香玉来到，非常感激。黄生想把牡丹移植到他家，女子不答应，说：“我体质柔弱，再遭斧砍我可受不了。再说什么东西该生长在哪里，各有一定的地方，我本来就不适合生长在你家，违反这一条反而会让我短命。只管相怜相爱，自然会有团聚的好日子。”黄生埋怨绛雪不到。香玉说：“如果你非想强迫她来，我能让她来。”于是就和黄生一起，举着灯来到树下，拿一根草，用手掌笔划着，量树干，从下而上到四尺六寸的地方，用手按住，让黄生用两手一齐抓挠。不一会儿，绛雪从背后出现了，笑着骂道：“你这丫头，来这里助桀为虐呀！”于是和香玉手挽手一起走进屋内。香玉说：“姐姐别怪！暂时麻烦你陪侍我的郎君，一年后就不会再打扰了。”从此以后互相往来还和平常一样。
原文：
生视花芽，日益肥茂，春尽，盈*二尺许。归后，以金遗道士，嘱令朝夕培养之。次年四月至宫，则花一朵含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆*；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁*三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。笑曰：“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”遂入室。绛雪亦至，笑曰：“日日代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈宴。至中夜，绛雪乃去，二人同寝，款洽*一如从前。
注释：
1．盈：增长。2．拆：开，绽放。3．裁：同“才”。4．款洽：热情融洽。
白话：
黄生去看花芽，日益肥大茂盛，春天结束时，已经长了两尺左右。黄生返回家之后，还向道士馈送金钱，嘱咐他一早一晚精心培植。第二年四月王上回到下清宫，只见一支花蕾含苞待放；他在花间流连踱步，花蕾摇曳将要绽放；不多时已经开放，花大如盘，居然还有小美人坐在花蕊中，才大约三四指长；转瞬间飘然而下，原来是香玉。她笑着说：“我忍着风雨等待你，可你为什么来得这么晚！”于是就走进屋内。绛雪也到了，笑着说：“我天天代你作媳妇，亏得今天能引退作朋友。”于是设宴相谈。一直到午夜，绛雪来离开，二人这才同床共枕，热络融洽一如从前。
原文：
后生妻卒，生遂入山不归。是时牡丹已大如臂。生每指之曰：“我他日寄魂于此，当生卿之左。”二女笑曰：“君勿忘之。” 后十余年，忽病。其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀为！”谓道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生，一放五叶者，即我也。”遂不复言。子舆*之归家。即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。三年，高数尺，大拱把*，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，斫*去之。白牡丹亦憔悴死；无何耐冬亦死。
注释：
1．舆：车。读“鱼”。此处是动词，用车载他回家。2．拱把：用手握起来。3．斫：用刀斧砍。读“琢”。4。无何：没过多久。
白话：
后来黄生的妻子死了，他就进山不归了。当时牡丹已经粗大如手臂。黄生经常指着说：“我将来有一天死了埋在这里，应当埋在你们的左边。”两名女子笑道：“你可别忘记。” 此后过了十多年，黄生忽然生病。他儿子来这里，看着他非常悲哀。黄生笑道：“这是我的生期，不是死期，为什么要悲痛！”又对道士说：“将来有一天牡丹下有红芽茂盛地生出来，有一个放开五片叶子的芽，那就是我。”随后就不再说话。儿子用车把他拉回家。随即死去。第二年，果然有肥大的花芽冒出来，叶片正如他说的那个数。道士感到非常奇怪，就越发精心浇灌。三年后，已经高数尺，粗得能用手掌握起来，但是不开花。老道士死后，弟子们不知爱惜，就把它砍掉了。于是白牡丹也憔悴而死；没过多久，山茶也死掉了。
原文：
异史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼从*，而人以魂寄*，非其结于情者深耶？一去而两殉之，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情之不笃耳。仲尼读《唐棣》*而曰‘未思”，信矣哉！*”
注释：
1．花以鬼从：香玉死后为花之鬼。2．人以魂寄：黄生死后灵魂依附香玉之侧。3．《唐棣》：古诗名。全诗四句：“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”意思是：“唐棣树开花，翩翩摇曳，难道不思念你？只因家室离得太远。”孔子读后说：“未思，信矣哉！”意思是：还是不思念，你信不信！不然，再远也无妨！此处引用孔子的话，表示如果情真意切，哪怕天高地远也能忠贞相爱。
白话：
作者感言：“情感深厚，鬼神都能被感动。香玉死后为花之鬼，黄生死后灵魂依附在香玉旁边，二人结交的情谊不可谓不深吧？一个死去两个殉情而亡，即便不算坚贞，也是为情而死呀。人不能坚贞，感情就不会深厚。孔子读过《唐棣》后就表示，如果情真意切，哪怕天高地远也能忠贞相爱。
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