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为什么现在阴霾天气这么多?
气象上把大气中悬浮的大量微小尘粒、烟粒或盐粒的集合体，使空气混浊，水平能见度降低到10km以下的一种天气现象称为阴霾天气。
形成这种天气的原因是，在大气环流相对稳定时期，大气层结稳定，近地层空气流动（风速）很小，大气会形成上暖下冷的“逆温层”，加上近地层空气湿度大，以及各种污染物的堆积，而形成了阴霾天气。霾和雾看似相似，实际上却不同。雾是接近地面的水蒸气，遇冷凝结后飘浮在空气中的小水滴。霾是空气中微小的可吸入颗粒物累积得过多而形成的一种薄薄的“灰幕”。
由于阴霾天气条件下，空气中的烟尘和污染物较多，不利于慢性支气管炎和哮喘病人的健康，在这样的空气中停留一定时间后，心脏病和肺病患者症状会显著加剧，健康人群中也会出现不适症状。另外，阴霾天气出现时，由于光线不足，很容易使人的心情忧郁和情绪低落，甚至会诱发抑郁症。
补充：
杨利伟考上飞行员的航空学院在哪里啊
现在已经和空军第五飞行学院合并，一所初级飞行指挥学院，担负培养具有歼击机飞行驾驶技术，初步具备航空兵部队指挥、管理能力的初级指挥干部的任务。
空军第五飞行 学院前身是中国人民解放军第三驱逐机学校，1949年12月1日组建于山东省济南市。同年12月24日更校名为中国人民解放军第五航空学校．1966年4月由济南迁至甘肃武威，1976年6月改名为空军第五航空学校，1986年7月更名为空军第五飞行学院。1992年8月空军第五飞行学院与空军第八飞行学院合并为空军第五飞行学院。
学院开设专业：
歼击航空兵初级指挥专业（本科）：
培养具有歼击机飞行驾驶技术，初步具备航空兵部队指挥、管理能力的初级指挥干部。
招生对象；空军航空大学学员。
学制：4年（与空军航空大学合计）。
毕业学员适于在空军和海军歼（强）击机航空兵部队从事飞行工作。
小贴士：
“航天英雄” 杨利伟毕业于与第五飞行学院合并的第八飞行学院。
1983年6月入伍的杨利伟，1987年毕业于中国人民解放军空军第八飞行学院，历任空军某师飞行员、中队长，曾飞过强击机、歼击机等机型，安全飞行1350小时，被评为一级飞行员，现为中国人民解放军航天员大队三级航天员。在“神舟”五号载人飞船发射准备阶段，经专家组无记名投票，入选“3人首飞梯队”，并被确定为首席人选，奉命升空。
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伊斯兰的礼拜！！
圣训:
你们如见到我礼拜的那样礼拜，拜功是伊斯兰的基石、最好的奋斗、信仰者的灯光、天园的钥匙、对伊斯兰犹如头对身体、穆民和卡菲勒的唯一分水岭，因此,众穆斯林啊!以拜功敬畏你们的主.
第一章: 小净
洗小净之前: 若想方便,则先上厕所,然后以水净下.
沐浴
木牙刷:小净前, 用木牙刷或一般牙刷漱口是一个好习惯,可以避免因牙齿不干净而引起的疾病.
正如阿倚舍(+)传来的圣训, 穆圣(*)说: "用木刷刷牙,不但可以净化口腔, 而且还取得安拉的喜悦".(Ahmad, Darmi, Disar)
穆圣(*)还说: "假若不怕难为我的'翁麦', 我定让他们在每番拜功的小净前以木刷刷牙". 因此,穆斯林应尽力不辜负穆圣(*)的愿望.
洗小净的举意:
小净之前,必须举意. 举意洗小净仅是为了干净. 内心举意即可,因举意是内心之责,而非口舌之劳.
穆圣(*)不赞同以口头的言辞举意.
然后以念 "奉普慈、特慈的安拉之名"(即"太斯米")开始小净.
洗小净的步骤是:
1: 洗两手至手腕, 确信没有留下干处;
2: 用右手漱口;
3: 腔鼻,用鼻子从右手掌中吸水, 然后用左手将鼻子中的水喷出;
4: 洗脸,从左耳到右耳,从前额到下巴,确信没有留下干处;
5: 洗胳膊(先右后左)至肘处, 确信没有留下干处;
6: 摸头:润湿你的手指,用手指从前额摸到后颈,然后再摸回前额;
7: 摸耳朵, 将润湿的食指插入耳眼并轻搓耳内的每个部分,然后用姆指从耳后自下而上轻擦而过;
8: 洗脚(先右后左)至裸骨处,确信没有留下干处,特别注意脚趾间.
摸靴:
若洗完小净后(含洗脚)穿靴时, 下次洗时以摸靴代替洗脚是许可的, 穿靴的有效期是24小时,若在旅途中则有效期是三天,过期后洗小净时必须洗脚. 同理小净时要洗的肢体是不能见水的受伤部位、或用水洗时容易引起伤害时, 则只用湿手摸受伤 处的衣服是许可的.
圣训及圣行:
Mughira bin shu'bah说:"穆圣(*)在洗小净时摸靴和鞋".(ahmad,tirmizi,abu. dawud,ibn.majah)
穆圣(*)在洗小净时每步洗一次、两次或三次(除摸头和摸耳朵即第六步和第七步只洗一次外),既然上面的作法得到了穆圣(*)的许可,则我们洗小净时也可每步洗一次、两次或三次, 直至没有留下干处为止.
amr bin shuaid传来他父亲从他的祖父传来的圣训, 穆圣(*)说: "假若某人洗 上面每步时超过三次,则他做错了,做过份了,越界了". (nisai,ibn.majah)
洗完小净的"都阿宜"
"我作证万物非主,只有安拉;他是独一的,他没有匹配. 我又作证穆罕默德是安 拉的使者".(muslim)
"安拉啊! 使我成为忏悔之人,使我成为被净化之人". (tirmizi)
土净:
在找不到水、仅有饮用水或水净有伤于身体时,可以土净.
根据古兰经和圣训,其步骤如下:
"......假若你们找不到水,则可以土(或沙)摩脸和手. 安拉不难为你们, 但他 要你们干净,并完成他赐给你们的恩典,以便你们感谢". (古兰经 5:6)(即古兰经中 许可特殊情况下的土净).
土净的步骤:
1: 内心举意;
2: 以念"太思米"开始;
3: 以手掌轻拍干净的沙子、土或含其的墙、石头, 再轻搓两手掌,然后以手摩脸,最后以左手摩右手、以右手摩左手; (muslim, bukhari)
4: 以上述的都阿宜结束土净.
注意: 一些著名的学者提倡小净时洗前臂、肩膀和腋窝,但人们还是习惯于喜欢用 上述的方法.
第二章: 礼拜的时间、地点、服装和种类
1: 礼拜的时间
我们必须按时或按期礼每天的五番主命拜,而不能提前礼.
晨礼: 从黎明开始至日出结束.
晌礼: 从太阳偏西到物体的影子等于其本身的长度为止.
据jabir bin abdullah(+)传述,哲布来依来天使来对穆圣(*)说:"起来礼晌礼", 穆圣(*)在太阳刚刚偏西时礼了晌礼. 哲布来依来天使又来对穆圣(*)说:"起来礼脯礼",穆圣(*)礼了脯礼,那时任一物体的影子与其长度相等. 第二天,哲布来依 来天使又来对穆圣(*)说:"起来礼晌礼", 穆圣(*)在一物的影子与其长度相等时礼了晌礼.此后哲布来依来天使在甫礼时来并对穆圣(*)说: "起来礼脯礼", 穆圣(*)礼了脯礼,那时一物的影子等于其长度的两倍......
哲布来依来(在两天之内与穆圣(*)同礼了十番拜后)说,礼拜的时间在这两者之 间.
ahmad,nASAi,tirmazi和bukhari强调这是有关给定礼拜的时间的最可靠的圣训.
我们在许多书中看到, 晌礼结束的时间和脯礼开始的时间是一物的影子等于其 本身长度的两倍的时候, 但这与上述的圣训中哲布来依来天使在第一天要穆圣(*) 在一物影子与其本身长度相等时礼脯礼的说法矛盾--这即意味着那是结束晌礼的时间, 同样我们都知道所有的穆斯林学者都一致地同意不能提前礼任何拜功.
脯礼: 在下午, 当物体的影子的长度等于其本身的长度时开始至太阳西下期间可礼 脯礼.
虽然太阳变黄时也可礼,但最好在此之前; 因穆圣(*)不喜欢穆斯林把甫礼推迟 到此时礼拜, 他强调伪信者才在此时礼拜.
昏礼: 太阳西下开始至黄昏消失为止.
宵礼: 从黄昏消失到午夜前为止,提倡在午夜前礼,但黎明之前有宵礼.
注意: 在一些国家里由于云雾而不能以太阳定时时,可以按照标准日历给定的精确时间来礼拜.
禁止礼拜的时间:
Uqbah bin amir说, 穆圣(*)禁止我们在三个时间礼拜或送亡人, 一是太阳刚出至全出; 二是太阳在子午线正中; 三是太阳刚落至全部落下. (muslim)
禁止礼副功拜的时间:
(1) abu sa'eed al khudree(+)传来的圣训,穆圣(*)说:"晨礼后到日出间不能礼拜, 脯礼后到日落间不能礼拜" (bukhari, muslim)
在这些时间里,仅禁止副功拜,但可补遗失的主命拜; 大多数穆斯林学者依据下 面的圣训主张晨礼之后和脯礼之后可礼拜补遗失的主命拜.
穆圣(*)说:"任何忘记礼拜的人,随记随礼". (bukhari,muslim)
(2) 主命拜的"依噶麦"念了以后,不能做副功拜, 据艾卜.胡海来传来的圣训,穆圣(*) 说:"念"依噶麦"以后,没有合法的拜功(指副功拜或圣行拜),只可礼依噶麦所指的主 命拜".ahmad,muslim)
我们看到有些人既便是听到念"依噶麦"仍继续礼圣行拜. 特别是在晨拜中他们认为两拜圣行拜只能在主命拜前礼. 这种行为违背了聚礼、哲玛尔提纪律, 故意违 背了圣行. (迟到的人)应把圣行拜放到主命拜之后立即礼或日出之后再礼.
2: 礼拜的地点
用于礼拜的地点或建筑物叫"麦斯只德"(即清真寺),圣训曰"穆斯林可以在任何地点建清真寺(洁净的、干净的).
这意味着穆斯林可以在任何地方礼拜, 但在清真寺里礼拜的回赐远大于在一般地方礼拜的回赐. 选择礼拜地点时应注意以下几点:
A:应是干净的,纯洁的. 禁止在垃圾堆、屠杀场、浴室和骆驼圈等污秽肮脏的和不纯洁的地方礼拜.
B:应是平安的,防止别人或他物的干扰.
C:不能在有碍于别人行动的地方礼拜; 如大道小路等.
D:禁止在"克尔白"顶上礼拜.
E:禁止在坟顶或面向坟墓礼拜.
3: 礼拜的衣着
男人: A:衣着至少从肚脐覆盖到漆盖;
B:把肩膀也应遮盖住;
C:在护住肩膀、住脐到漆盖的情况下,可只穿一件依服礼拜.
"只有一件衣服,且其任何部分都达不到肩膀时可不礼拜" (bukhari,muslim)
然而,假若那件衣服不足够长到肩膀,至少也得覆盖住从肚脐到漆盖的肢体.
女人: 礼拜的衣着是除脸和手外从头到脚得全部遮住,穿透明的衣服礼拜是不合法的,同时也应避免穿紧身而显出身体轮廓的服装.
4: 拜功的类型
A "非勒佐"(主命拜): 主命拜是强制性的; 安拉责令每个信仰者每天完成五次主命拜功.凡是未完成其中之一者,其罪行是严重的、将受到惩罚.
B 副功拜: 是穆圣(*)在特定的主命拜前或后或偶而所做的自愿拜,也含有他鼓励穆斯林去做的拜功.
副功拜分成三种:
一是强调的圣行拜,这种拜功是穆圣(*)所强调的、时常有规律地在主命拜前或后所做的拜功.
二是非强调圣行拜,这是穆圣(*)时而做的一种拜功.
三是副功拜,这是一种额外拜功,礼了有回赐,不礼也无罪,可根据时间、地点和能力来礼.
穆圣(*)鼓励信仰者礼副功拜以弥补主命拜中的小失误或不完美.
5: 五次拜功的拜数
晨礼: 两拜强调的圣行拜和两拜主命拜
晌礼: 两拜或四拜强调的圣行拜,四拜主命拜,然后又是两拜强调的圣行拜. 可据时礼副功拜.
伊本.欧默尔说: "我与穆圣(*)一起礼晌礼时,在主命拜前、后各礼了两拜强调的圣行拜." (bukhari,muslim)
晌礼时,大家习惯于在主命拜前礼四拜强调的圣行拜,但这则圣训证明礼两拜强调的圣行拜是许可的.
脯礼: 两拜或四拜非强调的圣行拜,四拜主命拜. 阿里(+)说:"安拉的使者(*)礼脯礼时,在主命拜前礼了四拜......" (tirmizi)
阿里(+)传来的另一则圣训:"安拉的使者(*)礼脯礼时,贯于在主命拜前礼两拜副功拜" (abu.dawud)
昏礼: 两拜副功拜,三拜主命拜,两拜强调的圣行拜, 和根据时间、能力可礼不定量 的副功拜.
据abdullah bin mughaffal传述, 穆圣(*)说:"在昏礼主命拜前礼副功拜",他强调了三次,"这适于那些自愿者" (bukhari,muslim)
这是因为穆圣(*)不希望人们把它当作强调的圣行拜.
根据上述圣训,对那些自愿的人,在日落后至昏礼主命拜前礼两拜副功拜是许可的. 然而有些人禁止这种做法; 另有一些人看到在昏礼主命拜前礼两拜副功拜时感到很奇怪.
宵礼: 根据时间和能力可礼不定量的副功拜,四拜主命拜,两拜强调的圣行拜,根据时间和能力可礼不定量的副功拜,三拜"威台勒"
一些人坚持在主命拜前礼四拜非强调圣行拜, 但在我们的研究过程中没有找到一条根据,也没有找到圣行、圣训或众圣门弟子提倡的主张,当然礼副功拜以等待"哲玛尔提是许可的.
有些人在"威台勒"之后礼了两拜副功拜, 但圣训强调"威台勒"只能在当夜所有的副功拜之后礼.
据伊本.欧默尔传述, 穆圣(*)说:"使威台勒拜成为你夜间拜功的最后拜功." ( mishkat)
第三章: "邦克"和"依噶麦"
正如你所知道的,在穆斯林国家里每天高声念五次"邦克",你每天都能听到; 但你是否想过其来历呢?
邦克的故事:
很久以前,当穆斯林从麦加迁移到麦地那后,他们协商在一个固定的时间里礼拜. 但是有时难于记起礼拜的时间, 特别是在人们忙于工作时. 一天,穆圣(*)和众穆斯林商议如何在固定的时间召集人们来礼拜的事宜,有人提议用类似于基督教用的锺,有人提议用类似于犹太人用的号,欧默尔(+)建议叫人通知;安拉的使者(*)就指定比俩里去叫人礼拜. 但是研究传统后这种方法并不完美. 此后穆圣(*)建议用贝壳,但这像基督徒用的锺,穆圣(*)也不太满意.
穆圣(*)命令人去制一口锺以此来唤人们来礼拜, 就在这一天,一个圣门弟子---阿布顿拉.本.栽德说: "我睡觉时梦见一个人手中拿了一个贝壳,我说:'安拉的仆人, 你能否把这个卖给我?'他问我买它有何用,我说用此来唤人来礼拜,他说:'我能告诉你一个更好的办法吗?'我说当然可以,他随后教我说:
'安拉至大(四遍);我作证万物非主,唯有安拉(两遍);我又作证穆罕默德是安拉 的使者(两遍); 你们来礼拜吧(两遍); 你们来成功吧(两遍);安拉至大(两遍);万物 非主,唯有安拉'。
念完阿咋尼后,他停了一会又对我说,当人们聚合好要礼拜的时侯,你念: '安拉 至大(两遍);我作证万物非主 ,唯有安拉;我又作证穆罕默德是安拉的使者;你们来 礼拜吧;你们来成功吧;拜确已成立了(两遍); 安拉至大(两遍);万物非主,唯有安拉.'
当我在早上将我的梦境告诉给穆圣(*)时,他说:'这是真梦,托靠安拉,你与比俩里站起来,把你见到的教给他, 让他以此来唤人来礼拜, 他的嗓音比你的洪亮.'
于是我和比俩里站起来,开始把它教给他,他以此高呼人们来礼拜.
欧默尔(+)在家中听见了, 他披着外衣来对穆圣(*)说: '指以真理差你的主发誓, 我也见到了同样的被启示的梦境'. 因此安拉的使者(*)说:"万赞归安拉.'"(darmi, ahmad,ibn majah,ibn khuzaimah,tirmizi)
从那天起至今,用念邦克的办法来召唤人来集体礼拜.
穆阿曾:
念邦克的人被称为穆阿曾,在念"邦克"前,他应面向"克而白",把两手放在耳朵上, 当念到"你们来礼拜"时应面向右转,当念到"你们来成功"时面向左转.
邦克的内容:
与阿布顿拉叙述的一样, 略.
晨礼的邦克:
在第二次"你们来成功"后加念两次"礼拜强于睡觉".
静听邦克:
A: 当众信仰者听到念邦克时,应静听之; 且在穆阿曾念完每一句后立即默声重 复之.
B: 当听到"你们来礼拜"和"你们来成功"两句时,听者应答念: "无能为力,无法办功, 唯依安拉"
C: 穆阿曾念完邦克后, 听者和穆阿曾先默念赞圣词,然后默念都阿宜.
"邦克"后的赞圣词:
安拉啊! 求你赐恩荣给穆罕默德(*)及他的追随者,犹如你曾赐给伊布拉欣圣祖(+) 及他的追随者一样.你确是伟大的主,受赞的主.
安拉啊! 求你赐吉祥给穆罕默德(*)及他的追随者,犹如你曾赐给伊布拉欣圣祖(+) 及他的追随者一样.你确是伟大的主,受赞的主.
都阿宜:
"安拉啊,我们所拜的主啊! 求你给穆罕默德(*)说情的权力、显著的高品级(在天堂),正如你所承诺的那样升高他的品级."
据Jabir(+)传述,安拉的使者(*)说:"假若一个人听到邦克后说:'安拉啊! 这个完美呼唤的主和时刻受拜的主, 使默罕默德(*)成为媒介和优秀者,如你所许诺的那 样,把他提高到显赫的位置.'他肯定得到我的说情."
依噶麦:
念依噶麦是第二次叫人,是在主命拜前念的.
依噶麦的内容与阿布顿拉.本.载德(+)所述的一样, 略.
第四章: 礼拜的程序
屏障:
礼拜前应在叩头的稍前方放置一个"苏川"(屏障), 唯在单独礼拜时才放屏障, 他人只可在礼拜者的屏障外面行走.
若跟"哲玛尔提"礼拜,依玛目起到屏障的作用,但依玛目前面须有他自己的屏障.
"给不来"(方向):
无论在何方,礼拜时应面向"克尔白". "克尔白"座落在沙特阿拉伯的麦加城中的禁寺内, 面向"克尔白"是完成礼拜的一个非常重要的条件. 但是假定一个人身处于沙漠、纵林、不熟悉的或不知方向的地方或城市,他应尽力辨出方向; 若不能,则应面向他认为是克尔白的方向礼拜;安拉将认可他的拜功.
若在船、飞机或火车上礼拜时,开始应面向克尔白,礼拜期间变化方向不影响礼拜.
注意: 现在可以利用指南针来辨别方向, 在异地或飞机上, 它的确是一个有用的仪器.
补充：
2010年05月08日北京大学生电影节获奖名单？
第17届北京大学生电影节完全获奖名单 最佳影片奖 《风声》 最佳导演奖 王全安(《团圆》) 评委会大奖 《十月围城》、《迷城》 突出贡献大奖 《建国大业》 组委会大奖 《寻找成龙》、《惊天动地》 最佳男演员奖 黄渤(《斗牛》) 最佳女演员奖 陶红(《米香》) 最佳观赏效果奖 《东风雨》 最佳处女作奖 俞飞鸿《爱有来生》 最佳新人奖 井柏然、卓拉 艺术探索奖 《走着瞧》 民族题材创作奖 《斯琴杭茹》 教育题材创作奖 《寻找那达慕》 喜剧题材创作奖 《我的唐朝兄弟》 最受欢迎导演 叶伟信(《叶问2》)、陈德森(《十月围城》) 最受欢迎男演员 黄晓明 最受欢迎女演员 赵薇 最佳电视电影女演员奖 董玲(《骆驼圈》) 最佳电视电影男演员奖 吕聿来(《无蝉的夏天》) 最佳电视电影导演奖 金戈(《骆驼圈》) 最佳电视电影奖 《无蝉的夏天》 评论
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