目录
1、第七封印是什么意思？2、《第七封印》到底想表达些什么？
3、第七封印观后感800
4、谁能告诉我，电影《第七封印》说个什么？
5、电影《第七封印》的含义
6、赛尔号 谱尼第七封印
7、电影《第七封印》主要讲的是什么？ 谢谢
8、不思议迷宫 西洋棋 第七封印 没有
9、有人能给我讲一下电影《第七封印》的含义吗
1、第七封印是什么意思？
七封印简称七大元素土、水、风、火、雷电、光明、黑暗。现代人称之为四大力量和M力量，剩下的就是物质与暗物质了，这是构成宇宙最基础的七大力量。如果七大元素的枷锁被解开后果不堪设想。这几乎解开了这个世界的全部秘密了。
2、 《第七封印》到底想表达些什么？
理性放“童稚”一条生路——电影英格玛??伯格曼《第七封印》
那个时候我仍然深为宗教问题所苦，夹在两种想法当中，进退不得。两边都在各说各话，于是我童稚的虔诚和严苛的理性就处在停火的状态.每个人都有属于他自己的神性，但那完全属于现世，我们找不到世俗的解释.这种信仰和严苛而实事求是的态度安然共存
——英格玛??伯格曼
一、关于第七封印
当耶鲸打开第七封印时，天堂里沉寂了大约半个钟头。那七个有着各自不同喇叭的天使，准备出声音了。第一个天使吹响号角，接着便下起混合着血的冰雹和火来，它们降落到大地上；三分之一的树木烧光了，所有的绿草都烧光了。第二个天使吹响号角，一座着了火的大山掉进海里，三分之一的海水变成了血……第三个天使吹晌号角，天上便落下一颗巨星，它像火把一样地燃烧着……
当耶稣打开第七封印的时候，基督的审判开始了，神早已经安排好了一切，直到最后的审判，这是宗教的看法。英格玛??伯格曼说过在拍摄第七封印的时候对死亡的恐惧， “经由死亡，我即化为乌有，穿过黑暗之门。等着我的，全是我无法控制、预料和安排的东西，这对我来说，有如无底的恐惧深渊。”我不敢肯定在伯格曼的世界中是否真有神的存在，但是有一点可以肯定的就是他对死亡的坚信和认同。诸多审判中死亡的审判意义最大，透过死亡的黑暗之门，伯格曼在探讨着神的问题，这不能不说其本身就是一种理性的精神。
二、面对死亡，理性的三种态度
第一、 如果没有上帝怎么办？
尼采说“上帝死了”。上帝是被现代理性杀死的，上帝死后就只剩下了死神（虽然基督教中没有死神）。武士安东尼俄斯．布洛克和其侍从延斯刚刚参加了十字军东征归来，在途中布洛克遇到了死神，布洛克为什么会在这个时候遇到死神，是因为他的理性认识到这场荒谬的宗教战争是多么的荒诞，面对荒诞的事实他质疑上帝存在的真实性，没有上帝就只有死神了。我们看到影片的开始，在布洛克身边放着一个棋盘，这布洛克是理性的象征，他谙于逻辑不相信没有经过证实的或是不能够体验的事物，然而上帝恰恰就是超验的，是无法用感觉去体会的，因而也让布洛克陷入深深的怀疑之中。来看看布洛克在遇到死神时的对话
武士：“你是来找我的吗?”
死神：“我已经同你走了很长一段时间了。”
武士：“那我知道。”
死神：“你准备好了吗?”
武士：“我的肉体很害怕，我倒无所谓。”
死神：“嗅，那并不可耻。”
武士站起身来，浑身颤抖。死神张开他的斗篷，覆盖在武士的肩膀上。
武士：“等一会儿。”
死神：“他们总是这么说，我不同意缓期。”
武士：“你不是喜欢下棋吗?”
布洛克早就意识到，死亡一直就陪在他身边，除了肉体上的感觉外，他精神上很坦然，但是他不甘心，一种人类特有的气质赋予在他的身上，他试图用理性来超越死亡。
他要用理性超越死亡寻找生的意义，理性杀死了上帝，更加重了他的罪恶感，因此他到教堂告解忏悔，他感到心是空的，随从延斯的漠然更让他感到自闭，失去了神，人就变成了鬼，但是他相信理性，相信知识，认为靠理性和知识的保证，是可以超越死亡的，他说：“以感觉去构思上帝是否很难？为何他隐藏在无用的承诺中……无形的诡秘当中呢？当我们连自己都不信时，我们怎么相信信徒？我们想去相信但却做不到，我们这样到底会变成什么样子？那些现在和将来都不信的人又会是变成怎样？……我要知识，不要信仰，不要猜度，只要知识”一直以来布洛克是在思考失去了上帝，生命就只会是一种无知觉的恐怖的东西，我们必须崇拜自己的恐惧，我们怎么办？
第二、 如果没有上帝，自我就可以找到精神归宿
陪同布洛克一同参加东征的侍从延斯，同样也认识到了世界的荒谬，影片一开始延斯一直就在呼呼大睡，他感到周围的世界是那么的荒谬，于是就在自己内心寻找一块安居地。这也是为什么只有布洛克会遇到死神，延斯却看不到的原因，但是不能说延斯没有照见死亡，只能说是态度上的差异。在途中，延斯一直唱着歌，在歌声中他找到了生命的归宿，对于死亡他是欢笑的，他认为自己看得很清楚，世界本身就是这么得荒诞，甚至是丑恶和恐怖构成的一片荒野，“人们正在风传着的一些凶兆和异象，似乎都有些可怕：两匹马在夜里互相吞噬；教堂墓地的坟墓被掘开，死尸的骨骸撤满地；还有天上出现的四个太阳....”当他在荒野中遇到一个人想问路的时候，轻轻推了推，才发现是个死人，这时候的延斯又一次发现了死亡，他沉默了，他说这个人是个绅士，尽管没有说话，仍然有雄辩的口才，这就是死亡的震撼力。然而没过多久，他又唱起歌来，这就是他对待死亡的态度，死亡是可怕的，然而面对死亡他会大笑，会歌唱，可以说延斯和布洛克是不同态度上的同路人。
3、第七封印观后感800
第七封印远没有想象的难懂，但也不敢妄称可以领会其全部寓意，不过基本主题大概可以确定，是关于死亡，而且同是瘟疫的主题，这一说是“同”，是相对于普希金的那片好像叫做《死亡舞会》的短篇而言。也可能是爱伦坡的，有些忘却了，但大概后者不会写这种风格的文章吧，所以猜想是前者。那篇小说和这部电影，多少有些相似，同时说明死亡不可避免，但小说是从反面来说的，电影则是从正面，电影更加富有悲剧色彩。、
主角和死神玩象棋，来赌自己的死活，然而最后却放弃了，为什么呢？喏，现在我是在想的，而且突然清晰了，因为他发现了超越死的东西，如果没有那种东西，活着也没有意义，他是从那一对演员夫妇的相处中体会到的，他是羡慕那一对夫妇的，那一对夫妇的生活可以完全的否定了主角过去的生活，不仅如此，而且让主角对于未来的生活也不抱有任何的希望了，那一种感觉，就像是我在小说萨福日记中所极力要说明的，主角羡慕那种生活，却又无法进入，比起生活来，死亡显得更加无所谓了。“我不想死！”主角在开场不久曾对死神说，但是后来中就感到无所谓了，或者还不如死。而且他看到了世界的种种不公，上帝的不可信任，促使他直接改变的大概是那个被火刑的女孩，谁也逃不了死神，但是那么年轻的孩子，有什么理由被死神夺去呢，而且，是那些拼命躲避死神的人们把她处死的，人们认为瘟疫是她带来的，人们同时担任着另一个死神的角色。但是终究，任何人都是无法逃避死神的。
小说只是在说明死亡的不可躲避，但电影要说明的更多，穿插在主思想之中的许多情景，可以说这部电影是丰富多彩的，但也是阴调的。最关键的点是主角对死亡的态度。而这我现在也不能很好的把握，到底是生活方式，还是被现实的悲剧所震撼。火刑的少女代表着毁灭，而那一对夫妇代表着希望，主角用最后的生命换取了那一对夫妇的生命，帮助他们脱逃。因为那对夫妇代表着主角对于生活的向往，而那种生活，主角在也不可能把握，拥有。当城堡里的那群躲避死亡的人们，看到了死神的到来，才知道生命的可贵么？主角是无所谓的，主角的同伴是藐视的，他已经彻底否认了上帝，看到了惨不忍睹的现实，主角其实是渐渐的向他转变。除这两人，主角的妻子最后才出场，并无什么意义可言。死亡面临，不可能不怀念，畏惧。那么最后那个女佣到底象征了什么？是否是象征着普通的最下等的人民呢，她们早就期望死亡了，死亡比活着好得多。当他揭开第七个封印……
铁匠和他的妻子大多数评论都不像我昨天写的那样好，我曾认为他们是过着平凡的生活，小吵小闹，但是终究是快乐的。但现在却有点不敢认同，有一次看了铁匠妻子和马戏团团长的调情的段落，对于这种人，很明显导演是在讽刺。或许像多数评论说的那样，铁匠一家代表着沉迷于俗世的感觉享受的普通大众，他们从来不曾想到死亡，认为死亡不会时刻来临，他们从不思考，只是一直处在被动之中，他们随波逐流，一切都从自己的利益出发，一旦有更好的利益可选择，他们会立即丢弃现在的选择，正像铁匠夫人先是投入马戏团团长的怀抱，后又背叛了他。这是值得我思考的，无论何时，我从没有想过要怪罪无知，无知者无罪，我一直是这么认为的，平民大众不去思考人生，不去思考哲学问题，他们何罪之有呢。但是现在，突然感到这个观点被动摇了，至于不去反思的人，生活对于他们是没有意义的，他们完全处在被动中，世界如果有自己的样子，那么之所以丑陋也完全是因为他们的无知。无知有罪，不可为无知开脱，一个人对于自己的无知，他是要负责任的。
但是，也有另一种“无知”，他确实美好的，也不能用无知来称呼，这就是演员夫妇，他们代表了童真，他们用爱弥补了自己的无知。同时无知，前一种无知会造就一个地狱，后一种则会创造一个天堂，所以导演用这二者作为对比。马戏团团长也是属于前者的，因此在面对死亡的时候，会感到惊讶，不敢相信，最后站在树桩上的松鼠也象征了这样的一类人的生命的渺小。
参考资料：http://wangzhiyan1987.bokee.com/viewdiary.15583715.html
4、谁能告诉我，电影《第七封印》说个什么？
影片透过十四世纪战争结束之后理想主义的骑士布罗克以及他的同伴在蔓延瘟疫的欧洲大陆上的漂泊生涯，向观众展示了不同的人在面对死亡时不同的表现方式。同时对人类生存的意义、对信仰的根源以及上帝的存在性提出了针锋相对的疑问，同时又通过演员约瑟夫一家的生活来肯定信仰本身的力量
5、电影《第七封印》的含义
《第七封印》-影评
理性放“童稚”一条生路——电影英格玛•伯格曼《第七封印》
那个时候我仍然深为宗教问题所苦，夹在两种想法当中，进退不得。两边都在各说各话，于是我童稚的虔诚和严苛的理性就处在停火的状态.......每个人都有属于他自己的神性，但那完全属于现世，我们找不到世俗的解释......这种信仰和严苛而实事求是的态度安然共存
——英格玛•伯格曼
一、关于第七封印
当耶鲸打开第七封印时，天堂里沉寂了大约半个钟头。那七个有着各自不同喇叭的天使，准备出声音了。第一个天使吹响号角，接着便下起混合着血的冰雹和火来，它们降落到大地上；三分之一的树木烧光了，所有的绿草都烧光了。第二个天使吹响号角，一座着了火的大山掉进海里，三分之一的海水变成了血……第三个天使吹晌号角，天上便落下一颗巨星，它像火把一样地燃烧着……
当耶稣打开第七封印的时候，基督的审判开始了，神早已经安排好了一切，直到最后的审判，这是宗教的看法。英格玛•伯格曼说过在拍摄第七封印的时候对死亡的恐惧， “经由死亡，我即化为乌有，穿过黑暗之门。等着我的，全是我无法控制、预料和安排的东西，这对我来说，有如无底的恐惧深渊。”我不敢肯定在伯格曼的世界中是否真有神的存在，但是有一点可以肯定的就是他对死亡的坚信和认同。诸多审判中死亡的审判意义最大，透过死亡的黑暗之门，伯格曼在探讨着神的问题，这不能不说其本身就是一种理性的精神。
二、面对死亡，理性的三种态度
第一、 如果没有上帝怎么办？
尼采说“上帝死了”。上帝是被现代理性杀死的，上帝死后就只剩下了死神（虽然基督教中没有死神）。武士安东尼俄斯．布洛克和其侍从延斯刚刚参加了十字军东征归来，在途中布洛克遇到了死神，布洛克为什么会在这个时候遇到死神，是因为他的理性认识到这场荒谬的宗教战争是多么的荒诞，面对荒诞的事实他质疑上帝存在的真实性，没有上帝就只有死神了。我们看到影片的开始，在布洛克身边放着一个棋盘，这布洛克是理性的象征，他谙于逻辑不相信没有经过证实的或是不能够体验的事物，然而上帝恰恰就是超验的，是无法用感觉去体会的，因而也让布洛克陷入深深的怀疑之中。来看看布洛克在遇到死神时的对话
武士：“你是来找我的吗?”
死神：“我已经同你走了很长一段时间了。”
武士：“那我知道。”
死神：“你准备好了吗?”
武士：“我的肉体很害怕，我倒无所谓。”
死神：“嗅，那并不可耻。”
武士站起身来，浑身颤抖。死神张开他的斗篷，覆盖在武士的肩膀上。
武士：“等一会儿。”
死神：“他们总是这么说，我不同意缓期。”
武士：“你不是喜欢下棋吗?”
布洛克早就意识到，死亡一直就陪在他身边，除了肉体上的感觉外，他精神上很坦然，但是他不甘心，一种人类特有的气质赋予在他的身上，他试图用理性来超越死亡。
他要用理性超越死亡寻找生的意义，理性杀死了上帝，更加重了他的罪恶感，因此他到教堂告解忏悔，他感到心是空的，随从延斯的漠然更让他感到自闭，失去了神，人就变成了鬼，但是他相信理性，相信知识，认为靠理性和知识的保证，是可以超越死亡的，他说：“以感觉去构思上帝是否很难？为何他隐藏在无用的承诺中……无形的诡秘当中呢？当我们连自己都不信时，我们怎么相信信徒？我们想去相信但却做不到，我们这样到底会变成什么样子？那些现在和将来都不信的人又会是变成怎样？……我要知识，不要信仰，不要猜度，只要知识”一直以来布洛克是在思考失去了上帝，生命就只会是一种无知觉的恐怖的东西，我们必须崇拜自己的恐惧，我们怎么办？
第二、 如果没有上帝，自我就可以找到精神归宿
陪同布洛克一同参加东征的侍从延斯，同样也认识到了世界的荒谬，影片一开始延斯一直就在呼呼大睡，他感到周围的世界是那么的荒谬，于是就在自己内心寻找一块安居地。这也是为什么只有布洛克会遇到死神，延斯却看不到的原因，但是不能说延斯没有照见死亡，只能说是态度上的差异。在途中，延斯一直唱着歌，在歌声中他找到了生命的归宿，对于死亡他是欢笑的，他认为自己看得很清楚，世界本身就是这么得荒诞，甚至是丑恶和恐怖构成的一片荒野，“人们正在风传着的一些凶兆和异象，似乎都有些可怕：两匹马在夜里互相吞噬；教堂墓地的坟墓被掘开，死尸的骨骸撤满地；还有天上出现的四个太阳....”当他在荒野中遇到一个人想问路的时候，轻轻推了推，才发现是个死人，这时候的延斯又一次发现了死亡，他沉默了，他说这个人是个绅士，尽管没有说话，仍然有雄辩的口才，这就是死亡的震撼力。然而没过多久，他又唱起歌来，这就是他对待死亡的态度，死亡是可怕的，然而面对死亡他会大笑，会歌唱，可以说延斯和布洛克是不同态度上的同路人。
第三、 失去了上帝后的道德沦丧
同样是因为理性失去了上帝，一种是抗争，在抗争中寻求生的意义；另一种是逍遥，在自我的精神世界中寻找归宿；然而还存在第三中态度，就是在现世中找到世俗的利益。影片中的神学院的教士雷维尔，在影片中雷维尔出场正在偷窃，十年前正是因为雷维尔的愿意，布洛克和延斯参加了十字军东征，雷维尔说：“那时候，我是怀着虔诚的信仰行事的”但是十年后他却成了一个窃贼，因为他现在清楚是怎么回事了，失去了信仰，一切就是理所应当的，存在的就成为合理，虚伪、欺骗、杀戮、冷漠、自私、贪婪……，如布洛克所说，心中的恐惧就成了上帝，人们都是世俗的，就应该找到世俗的利益。所以雷维尔会偷盗，会欺凌全家死于瘟疫的受苦的女子，会煽动村民拿约瑟夫取乐。因为他知道没人听得见，上帝也听不见。
三、丧失了理性的悲哀与恐怖
第一、丧失理性的悲哀
武士布洛克在教堂忏悔的时候曾经和死神有过一段对话，“没人能和死亡在一起并知道万物皆空”死神说：“大部分人不会想到死亡或是虚无，直到他们走到生命的边缘看到了黑暗”大部分人缺乏严苛的理性，他们也不愿意想关于死亡和虚无的东西，他们完全是听凭肉体欲望和感观刺激的一类。
在《第七封印》这部影片中，可以把铁匠及其妻子还有演员乔纳斯．斯凯特，铁匠的妻子勾引乔纳斯．斯凯特，然后私奔，铁匠发疯似的寻找并发誓要杀死他们。这些人只是听从感观支配的，在他们的实际中，从来没有出现过生死的问题，仿佛整个瘟疫于他们无关，这些人自私而又贪欲、懒惰而又嫉妒、轻率而又易怒。他们的一生毫无意义，因为他们根本就没有过对所谓的“意义”的探询，死亡对于他们也是无所谓有无的事情。因而，在演员乔纳斯．斯凯特遇到死神的时候，他还在考虑自己的演出还有合同，还希望死神能看在他的家庭的份上放他一马，然而死亡是无知无识的，对于乔纳斯．斯凯特只有一条路。影片中乔纳斯．斯凯特爬的那颗大树被死神锯倒后，爬上一只松鼠，这也许伯格曼在说，这类人是悲哀的，他们的一生就和松鼠一样。
第二、丧失理性的恐怖
也许如同铁匠及其妻子还有乔纳斯．斯凯特般的活着，可能还是幸运的，因为他们至少从没考虑过其他的东西，最恐怖的也许就是丧失理性后的盲从和崇拜。整个世界正在遭受瘟疫，到处都是死亡。布洛克和延斯在教堂中，延斯和教堂画家的对话中，延斯问画家为什么要画这些死亡与恐怖，画家说他是以此唤起人们的死亡意识，让人们正视死亡。当延斯指着一副画问这垃圾是什么的时候，画家说这是人们认为瘟疫是上帝对人间的惩罚，因而在鞭挞自己，让自己受罪以博得上帝的宽恕。这时候延斯感到了莫名的恐惧，这种恐惧更甚于对死神的恐惧，他无法歌唱只能喝酒了。在路上，布洛克和延斯又遇到了这群互相鞭挞的人，他们向所有人散布着死亡的消息，让每个人都感到生命的脆弱和恐怖，从而对生命中的恐怖开始崇拜，而这种恐怖又被现实化成为某种偶像。另外，他们还遇到了一个14岁的少女，她被诬指为是和魔鬼通奸的女巫，瘟疫的产生就是从她而来的，人们要用火烧死她。
当人们最终把这个无辜的女孩抬上火刑架的时候，布洛克和延斯都震撼了，他们从无辜女孩恐怖的眼睛里看到了恐怖，就是集体无意识狂欢的恐怖。延斯：“她看到什么了？”布洛克：“她没苦痛了”延斯：“你没回答我呢，谁来照顾那小孩？天使？上帝？撒旦？空无？不，应是无知！”布洛克：“它不会是那样的”延斯“她可怜的心灵正在发现什么？无知。”布洛克：“不”延斯：“我们帮不上，我们看到了她所看到的，她的恐惧也是我们的恐惧。可怜的孩子！我受不了了。”也许，女孩在火刑架上看到的正是当年基督耶稣在火刑架上看到的，人们的冷漠和无知比什么都恐怖。^_^
四、“童稚”的虔诚是照亮世界的光明
影片的主线是武士布洛克和随从延斯，然而影片的闪光却是马戏团的约瑟夫和他妻子米姬他的孩子迈克尔，他们拥有着虔诚的信仰，约瑟夫甚至能够看到幻象，比如他看到圣母玛利亚。他天真得能跟自己的马匹说话，他歌颂春天，热爱生命，虽然正上演悲剧，然而他的生命无论如何不可能是悲剧。在他灵魂上几乎不会存在任何黑暗的东西，他能够深切地体会到幸福，体会到爱，并永远在爱的光芒的普照之下。他纯净如水而又光芒四射，他单纯而又善良，他心中充满了“童稚”的虔诚，他是真正的诗人，从不怀疑上帝的存在，因为上帝一直就在他的心里，正是这道心中散发出的光芒，照亮了布洛克，让他终于决定做一件有意义的事情。
当布洛克在思考棋局的时候，他看到了米姬和迈克尔，他走过去，米姬说：“你看上去不大开心。为什么？”布洛克：“我有个讨厌的伴侣，就是我自己。”米姬：“为什么人都爱折磨自己，你说是吗？”他们在山坡上野餐，布洛克说：“我将记住这一刻。这寂静，这暮色，这草萄和牛奶，还有晚餐映照下你的表情，还有迈克尔的睡姿，约夫和他的里拉琴。我要努力记住我们的谈话。我要小心翼翼地用双手捧着这记忆，就像捧着满满一碗鲜牛奶一样。这将是一个好兆头，对我来说，这就够了。” 也许这种爱就是幸福，这种幸福就是爱，那是生命的最本质状态。正如布洛克的悲悯是因为有了爱，而约瑟夫一家的从容和淡定，才是这种悲悯和爱的统一，才是真正的生命，才是那种与光明交流的伟大灵魂。
正因如此，布洛克最终发现了生命的意义，超越了死神的邀请，弄乱的棋盘，理性才放“童稚”一条生路，他们是人类的希望。
五、失去了灵魂的人们将走向何方
《第七封印》拍摄于1956年，转眼间将近半个世纪的时间过去了，人们也不可能再去为相信上帝而自我牺牲，个体的主体地位提高了。加谬在《西西佛斯神话》中说“他对神的轻蔑、他对死亡的仇恨、他对生命的激情，使他受到了这种无法描述的酷刑：用尽全部心力而一事无成”，现在的人们充分认识到了个体存在，被生命虚无的煎熬着。人类失去的上帝，生命就被弃置给了自己。布洛克们，为上帝遗弃了自己而上下求索而悲哀；延斯们在自我身上找到了精神归宿，而大声歌唱；雷维尔们认定了功利的世俗的利益而互相倾轧，你争我夺；演员乔纳斯．斯凯特们仍旧听从欲望的支配，不但如此还为其找到了理论依据，存在就是听任。虚无主义盛行于世，暴力丑陋得到歌颂，主观的、客观的、个人的、集体的、超脱的、受难的、世俗的、神圣的、都被视为重要的，神圣的。于是人们变得自说自话，只有自我表现，都说自己寂寞没人理解，彼此漠不关心，互相注视，却视而不见，工业化的社会创造了无数的产业，科技日新月异，也许有一天人们真的战胜了死神，人可以长生不老，可是我们的灵魂走向何方？难道身体不死，而灵魂永远跟随死神跳舞？与死亡狂欢？
6、赛尔号 谱尼第七封印
赛尔号谱尼第七封印圣洁
打败圣洁谱尼的要点是：技能附加属性状态效果。注意是附加状态，不是直接状态。
所需精灵 索尔【带大招】 猩猩【火焰旋涡】 鲁斯王【漩涡】 光鸟【圣炎】 哈尔翼蜂【剧毒针刺】 野猪【备用】 还需要一定的RP索尔大招 然后被秒
哈尔翼蜂放剧毒针刺 50%的中毒命中了 然后被秒
猩猩火焰漩涡 谱尼连续MISS了三回合 全靠索尔的大招啊
然后火焰旋涡一直放 放到被秒
上鲁斯王 由于速度慢 被直接秒
上光鸟 圣炎 50%的烧伤又中了 RP真好
然后谱尼又是MISS 然后就赢了
不算很难有威力同时又有附加状态的技能
如鲁斯王的旋涡，威力15，100%对方冻伤
如猩猩的火焰旋涡，威力20，100%对方烧伤
如小豆芽的卷紧，威力15附带100%中毒
其他不带威力的技能都不可以
如毒粉，100%对方中毒
另外，超级NONO是可以在进入神秘领域后换精灵的
7、电影《第七封印》主要讲的是什么？ 谢谢
十四世纪中叶疠疾黑死病在欧洲肆虐，整整一百年弥漫著「世界即将终结」的预言，颓废、堕落、残忍、忧郁、禁欲、狂野、偎亵、神秘、邪恶、虔诚，奇怪的组合在一起。而不同的人，在这世纪末黑暗中，也有不同的处世之道。
电影中几乎处处经典，而且每个角色的语言还有表情都蕴含着深刻的含义。
骑士是宗教理想主义的代表，终生为了寻找自己的理想，可是在十年的战争之后，才发现自己的理想被别人利用，当回归故里时，看到蔓延的死亡景象，不禁一直在深刻的询问自己，上帝在哪里？他已经开始质疑上帝的存在，可能也仅仅是在抱怨。他对这个世界已经失去信心，但是他又不甘心相死神低头，决定和死神下棋，并在这盘棋局的时间里真正做件有意义的事。而最终确实他做到了，他拯救了艺人一家。
而艺人正好和骑士相反，他们单纯、善良、易感、和对生命的热爱，正是真正人的灵魂的源泉，他们不像其他人一样，总是眷顾着死亡，而是乐观的看待每一天，“几乎永远这么好。今天跟明天一样好。夏天当然比冬天好，因为夏天不怕冻，可是最好的是春天。”他们的信仰就是如此纯洁，这也就让他们一直相信上帝的存在，甚至可以看到上帝的幻想。这和骑士的「信仰真是一种刑罚，就像你爱一个人，而那个人总躲在暗处，任你怎么叫唤，他就是不出来。」简直是天壤之别。
所以，最终，他们摆脱了死神的魔爪。
恰似圣经上说的：「清心的人有福了，因为他们必得见神。」
8、不思议迷宫 西洋棋 第七封印 没有
3，第一次完成5F#92，第七封印有多种，创世神出战，因为可能打不死……3：1，第一层尸体给禁魔水晶球，只有一种给钻石，被打死掉落钻石1~2、4分别只有1次;10F#92，1建议不要选马;15F 分别给1钻
PS，使用第七封印出100钻石。
2，棋桌三选一有概率出钻石棋子。
4、2上限共20~301，用水晶球打死棋子有概率出3钻石
9、有人能给我讲一下电影《第七封印》的含义吗
《第七封印》-影评
理性放“童稚”一条生路——电影英格玛•伯格曼《第七封印》
那个时候我仍然深为宗教问题所苦，夹在两种想法当中，进退不得。两边都在各说各话，于是我童稚的虔诚和严苛的理性就处在停火的状态.......每个人都有属于他自己的神性，但那完全属于现世，我们找不到世俗的解释......这种信仰和严苛而实事求是的态度安然共存
——英格玛•伯格曼
一、关于第七封印
当耶鲸打开第七封印时，天堂里沉寂了大约半个钟头。那七个有着各自不同喇叭的天使，准备出声音了。第一个天使吹响号角，接着便下起混合着血的冰雹和火来，它们降落到大地上；三分之一的树木烧光了，所有的绿草都烧光了。第二个天使吹响号角，一座着了火的大山掉进海里，三分之一的海水变成了血……第三个天使吹晌号角，天上便落下一颗巨星，它像火把一样地燃烧着……
当耶稣打开第七封印的时候，基督的审判开始了，神早已经安排好了一切，直到最后的审判，这是宗教的看法。英格玛•伯格曼说过在拍摄第七封印的时候对死亡的恐惧， “经由死亡，我即化为乌有，穿过黑暗之门。等着我的，全是我无法控制、预料和安排的东西，这对我来说，有如无底的恐惧深渊。”我不敢肯定在伯格曼的世界中是否真有神的存在，但是有一点可以肯定的就是他对死亡的坚信和认同。诸多审判中死亡的审判意义最大，透过死亡的黑暗之门，伯格曼在探讨着神的问题，这不能不说其本身就是一种理性的精神。
二、面对死亡，理性的三种态度
第一、 如果没有上帝怎么办？
尼采说“上帝死了”。上帝是被现代理性杀死的，上帝死后就只剩下了死神（虽然基督教中没有死神）。武士安东尼俄斯．布洛克和其侍从延斯刚刚参加了十字军东征归来，在途中布洛克遇到了死神，布洛克为什么会在这个时候遇到死神，是因为他的理性认识到这场荒谬的宗教战争是多么的荒诞，面对荒诞的事实他质疑上帝存在的真实性，没有上帝就只有死神了。我们看到影片的开始，在布洛克身边放着一个棋盘，这布洛克是理性的象征，他谙于逻辑不相信没有经过证实的或是不能够体验的事物，然而上帝恰恰就是超验的，是无法用感觉去体会的，因而也让布洛克陷入深深的怀疑之中。来看看布洛克在遇到死神时的对话
武士：“你是来找我的吗?”
死神：“我已经同你走了很长一段时间了。”
武士：“那我知道。”
死神：“你准备好了吗?”
武士：“我的肉体很害怕，我倒无所谓。”
死神：“嗅，那并不可耻。”
武士站起身来，浑身颤抖。死神张开他的斗篷，覆盖在武士的肩膀上。
武士：“等一会儿。”
死神：“他们总是这么说，我不同意缓期。”
武士：“你不是喜欢下棋吗?”
布洛克早就意识到，死亡一直就陪在他身边，除了肉体上的感觉外，他精神上很坦然，但是他不甘心，一种人类特有的气质赋予在他的身上，他试图用理性来超越死亡。
他要用理性超越死亡寻找生的意义，理性杀死了上帝，更加重了他的罪恶感，因此他到教堂告解忏悔，他感到心是空的，随从延斯的漠然更让他感到自闭，失去了神，人就变成了鬼，但是他相信理性，相信知识，认为靠理性和知识的保证，是可以超越死亡的，他说：“以感觉去构思上帝是否很难？为何他隐藏在无用的承诺中……无形的诡秘当中呢？当我们连自己都不信时，我们怎么相信信徒？我们想去相信但却做不到，我们这样到底会变成什么样子？那些现在和将来都不信的人又会是变成怎样？……我要知识，不要信仰，不要猜度，只要知识”一直以来布洛克是在思考失去了上帝，生命就只会是一种无知觉的恐怖的东西，我们必须崇拜自己的恐惧，我们怎么办？
第二、 如果没有上帝，自我就可以找到精神归宿
陪同布洛克一同参加东征的侍从延斯，同样也认识到了世界的荒谬，影片一开始延斯一直就在呼呼大睡，他感到周围的世界是那么的荒谬，于是就在自己内心寻找一块安居地。这也是为什么只有布洛克会遇到死神，延斯却看不到的原因，但是不能说延斯没有照见死亡，只能说是态度上的差异。在途中，延斯一直唱着歌，在歌声中他找到了生命的归宿，对于死亡他是欢笑的，他认为自己看得很清楚，世界本身就是这么得荒诞，甚至是丑恶和恐怖构成的一片荒野，“人们正在风传着的一些凶兆和异象，似乎都有些可怕：两匹马在夜里互相吞噬；教堂墓地的坟墓被掘开，死尸的骨骸撤满地；还有天上出现的四个太阳....”当他在荒野中遇到一个人想问路的时候，轻轻推了推，才发现是个死人，这时候的延斯又一次发现了死亡，他沉默了，他说这个人是个绅士，尽管没有说话，仍然有雄辩的口才，这就是死亡的震撼力。然而没过多久，他又唱起歌来，这就是他对待死亡的态度，死亡是可怕的，然而面对死亡他会大笑，会歌唱，可以说延斯和布洛克是不同态度上的同路人。
第三、 失去了上帝后的道德沦丧
同样是因为理性失去了上帝，一种是抗争，在抗争中寻求生的意义；另一种是逍遥，在自我的精神世界中寻找归宿；然而还存在第三中态度，就是在现世中找到世俗的利益。影片中的神学院的教士雷维尔，在影片中雷维尔出场正在偷窃，十年前正是因为雷维尔的愿意，布洛克和延斯参加了十字军东征，雷维尔说：“那时候，我是怀着虔诚的信仰行事的”但是十年后他却成了一个窃贼，因为他现在清楚是怎么回事了，失去了信仰，一切就是理所应当的，存在的就成为合理，虚伪、欺骗、杀戮、冷漠、自私、贪婪……，如布洛克所说，心中的恐惧就成了上帝，人们都是世俗的，就应该找到世俗的利益。所以雷维尔会偷盗，会欺凌全家死于瘟疫的受苦的女子，会煽动村民拿约瑟夫取乐。因为他知道没人听得见，上帝也听不见。
三、丧失了理性的悲哀与恐怖
第一、丧失理性的悲哀
武士布洛克在教堂忏悔的时候曾经和死神有过一段对话，“没人能和死亡在一起并知道万物皆空”死神说：“大部分人不会想到死亡或是虚无，直到他们走到生命的边缘看到了黑暗”大部分人缺乏严苛的理性，他们也不愿意想关于死亡和虚无的东西，他们完全是听凭肉体欲望和感观刺激的一类。
在《第七封印》这部影片中，可以把铁匠及其妻子还有演员乔纳斯．斯凯特，铁匠的妻子勾引乔纳斯．斯凯特，然后私奔，铁匠发疯似的寻找并发誓要杀死他们。这些人只是听从感观支配的，在他们的实际中，从来没有出现过生死的问题，仿佛整个瘟疫于他们无关，这些人自私而又贪欲、懒惰而又嫉妒、轻率而又易怒。他们的一生毫无意义，因为他们根本就没有过对所谓的“意义”的探询，死亡对于他们也是无所谓有无的事情。因而，在演员乔纳斯．斯凯特遇到死神的时候，他还在考虑自己的演出还有合同，还希望死神能看在他的家庭的份上放他一马，然而死亡是无知无识的，对于乔纳斯．斯凯特只有一条路。影片中乔纳斯．斯凯特爬的那颗大树被死神锯倒后，爬上一只松鼠，这也许伯格曼在说，这类人是悲哀的，他们的一生就和松鼠一样。
第二、丧失理性的恐怖
也许如同铁匠及其妻子还有乔纳斯．斯凯特般的活着，可能还是幸运的，因为他们至少从没考虑过其他的东西，最恐怖的也许就是丧失理性后的盲从和崇拜。整个世界正在遭受瘟疫，到处都是死亡。布洛克和延斯在教堂中，延斯和教堂画家的对话中，延斯问画家为什么要画这些死亡与恐怖，画家说他是以此唤起人们的死亡意识，让人们正视死亡。当延斯指着一副画问这垃圾是什么的时候，画家说这是人们认为瘟疫是上帝对人间的惩罚，因而在鞭挞自己，让自己受罪以博得上帝的宽恕。这时候延斯感到了莫名的恐惧，这种恐惧更甚于对死神的恐惧，他无法歌唱只能喝酒了。在路上，布洛克和延斯又遇到了这群互相鞭挞的人，他们向所有人散布着死亡的消息，让每个人都感到生命的脆弱和恐怖，从而对生命中的恐怖开始崇拜，而这种恐怖又被现实化成为某种偶像。另外，他们还遇到了一个14岁的少女，她被诬指为是和魔鬼通奸的女巫，瘟疫的产生就是从她而来的，人们要用火烧死她。
当人们最终把这个无辜的女孩抬上火刑架的时候，布洛克和延斯都震撼了，他们从无辜女孩恐怖的眼睛里看到了恐怖，就是集体无意识狂欢的恐怖。延斯：“她看到什么了？”布洛克：“她没苦痛了”延斯：“你没回答我呢，谁来照顾那小孩？天使？上帝？撒旦？空无？不，应是无知！”布洛克：“它不会是那样的”延斯“她可怜的心灵正在发现什么？无知。”布洛克：“不”延斯：“我们帮不上，我们看到了她所看到的，她的恐惧也是我们的恐惧。可怜的孩子！我受不了了。”也许，女孩在火刑架上看到的正是当年基督耶稣在火刑架上看到的，人们的冷漠和无知比什么都恐怖。^_^
四、“童稚”的虔诚是照亮世界的光明
影片的主线是武士布洛克和随从延斯，然而影片的闪光却是马戏团的约瑟夫和他妻子米姬他的孩子迈克尔，他们拥有着虔诚的信仰，约瑟夫甚至能够看到幻象，比如他看到圣母玛利亚。他天真得能跟自己的马匹说话，他歌颂春天，热爱生命，虽然正上演悲剧，然而他的生命无论如何不可能是悲剧。在他灵魂上几乎不会存在任何黑暗的东西，他能够深切地体会到幸福，体会到爱，并永远在爱的光芒的普照之下。他纯净如水而又光芒四射，他单纯而又善良，他心中充满了“童稚”的虔诚，他是真正的诗人，从不怀疑上帝的存在，因为上帝一直就在他的心里，正是这道心中散发出的光芒，照亮了布洛克，让他终于决定做一件有意义的事情。
当布洛克在思考棋局的时候，他看到了米姬和迈克尔，他走过去，米姬说：“你看上去不大开心。为什么？”布洛克：“我有个讨厌的伴侣，就是我自己。”米姬：“为什么人都爱折磨自己，你说是吗？”他们在山坡上野餐，布洛克说：“我将记住这一刻。这寂静，这暮色，这草萄和牛奶，还有晚餐映照下你的表情，还有迈克尔的睡姿，约夫和他的里拉琴。我要努力记住我们的谈话。我要小心翼翼地用双手捧着这记忆，就像捧着满满一碗鲜牛奶一样。这将是一个好兆头，对我来说，这就够了。” 也许这种爱就是幸福，这种幸福就是爱，那是生命的最本质状态。正如布洛克的悲悯是因为有了爱，而约瑟夫一家的从容和淡定，才是这种悲悯和爱的统一，才是真正的生命，才是那种与光明交流的伟大灵魂。
正因如此，布洛克最终发现了生命的意义，超越了死神的邀请，弄乱的棋盘，理性才放“童稚”一条生路，他们是人类的希望。
五、失去了灵魂的人们将走向何方
《第七封印》拍摄于1956年，转眼间将近半个世纪的时间过去了，人们也不可能再去为相信上帝而自我牺牲，个体的主体地位提高了。加谬在《西西佛斯神话》中说“他对神的轻蔑、他对死亡的仇恨、他对生命的激情，使他受到了这种无法描述的酷刑：用尽全部心力而一事无成”，现在的人们充分认识到了个体存在，被生命虚无的煎熬着。人类失去的上帝，生命就被弃置给了自己。布洛克们，为上帝遗弃了自己而上下求索而悲哀；延斯们在自我身上找到了精神归宿，而大声歌唱；雷维尔们认定了功利的世俗的利益而互相倾轧，你争我夺；演员乔纳斯．斯凯特们仍旧听从欲望的支配，不但如此还为其找到了理论依据，存在就是听任。虚无主义盛行于世，暴力丑陋得到歌颂，主观的、客观的、个人的、集体的、超脱的、受难的、世俗的、神圣的、都被视为重要的，神圣的。于是人们变得自说自话，只有自我表现，都说自己寂寞没人理解，彼此漠不关心，互相注视，却视而不见，工业化的社会创造了无数的产业，科技日新月异，也许有一天人们真的战胜了死神，人可以长生不老，可是我们的灵魂走向何方？难道身体不死，而灵魂永远跟随死神跳舞？与死亡狂欢？
心动的瞬间剧情介绍