关于特洛伊之战双方实力情况,特洛伊之战发生在什么时候的知识您了解多少?下面为您介绍更多的问题
1、特洛伊之战发生在什么时候
2、特洛伊之战-请介绍一下特洛伊之战
3、特洛伊之战发生在什么时候
4、请介绍一下特洛伊之战
5、特洛伊之战究竟是发生在哪里呢
关于特洛伊之战双方实力情况,特洛伊之战发生在什么时候详情知识介绍：
1、特洛伊之战发生在什么时候
特洛伊之战
“从历史学、考古学的证据看来，古代的特洛伊曾经发生过战争。”中国社会科学院世界历史研究所古代中世纪史研究室的副研究员刘健博士肯定地对记者说，“尽管考古发现并没有提供确实的证据。”
美国好莱坞影片《特洛伊》在中国内地上演，受到热烈的追捧。
尽管在影片中，“神”的因素已被巧妙地剔除，但是这部在荷马史诗基础上改编的影片，由于缺乏最基本的史料记载，在历史真实性问题上受到越来越多的考问和质疑。
历史上有没有发生过旷日持久而又极其残酷的特洛伊战争？这个问题不仅在普通人中间引发疑问，也一直是史学家、考古学家争论不休的话题。
影片《特洛伊》对荷马史诗进行了新诠释。
“《荷马史诗》是一部神话与历史相融合的作品，而影片《特洛伊》是一个纯粹的世俗故事，片中的人物关系、人物性格及情节编排都与原著有较大差别。”胡玉娟副研究员说。
众所周知，荷马是生活在公元前9世纪的盲诗人，他留下的两大叙事诗《伊利亚特》和《奥德赛》，记述了一场人神交互战斗的特洛伊战争。史诗流传千古，经久不衰。在《荷马史诗》中，无论是特洛伊战争的起因———特洛伊王子帕里斯诱走了斯巴达王的妻子海伦，还是战争的进程和结局———斯巴达王及其兄长联合希腊诸邦围困、攻打特洛伊长达10载，最后以木马计大破敌军，凡人行为始终受到奥林匹斯山诸神的干预，对阵双方英雄人物的命运也掌握在天神的手中。
不难发现，影片《特洛伊》试图以现实的眼光“复原”那场战争，演绎形式已和《伊利亚特》、《奥德赛》迥然不同。
在经历战争的时候，特洛伊苦于没有文字。
在地图上，土耳其境内一个叫做希萨尔利克的小镇就是古代特洛伊城的所在地。
今天的史学研究者普遍认为，特洛伊战争发生在公元前12世纪。“那时是青铜时代的末期，特洛伊并没出现文字，没有为后世留下战争的记录。”刘健博士说。
至今，历史学家在研究特洛伊战争的时候，依然不得不追随考古学家的脚步。“创作于公元前9世纪的荷马史诗是希腊人关于那场战争的最早的，也是唯一的史料，迄今为止，尚未从周边地区找到可以映证这场战争的可靠文献资料。
这也正是引发特洛伊战争真伪争论的直接缘由。”胡玉娟博士说
特洛伊之战一度被认为是文人绮丽的神话和想象。
特洛伊战争留给后世的印象永远和荷马史诗的“神”分不开。神话给战争笼罩了虚幻的外衣，使它扑朔迷离，俨然是文人的、没有现实原型的艺术想象画卷。
希腊神话
希腊神话是欧洲最早的人民口头创作，大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它历经古希腊人数百年口口相传，代代相承，不断地艺术加工，在以后的各种文学、历史、哲学著作中保存下来。
希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。
他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。
英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。
他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。
神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
真正开始发掘的人应该是海因里希·施里曼
特洛伊战争结束了，但关于其历史真实性的争议却延续了3000年。
在古典时代，人们对荷马史诗深信不疑，认为那是希腊人早期的一段历史；阿喀琉斯、阿伽门农确有其人，他们是古希腊文化中的英雄，而特洛伊是希腊人取得辉煌胜利的一个地方。据说亚历山大在公元前334年攻打波斯人时，曾在特洛伊作短暂停顿，并向帮助希腊人战胜特洛伊人的神像献祭。
后来的罗马人对荷马史诗的真实性的信念依然没有动摇，他们称特洛伊为伊尔昂，并在小亚细亚北部据认为是古特洛伊的所在地兴建了一个叫新伊利昂（新特洛伊）的城市。但到了18、 19世纪，特洛伊和特洛伊战争的真实性越来越受到怀疑，它们被看成是模糊不清的神话或传奇，学者们甚至怀疑有没有荷马这个人。
他们推测荷马史诗并非出自一人之手，而是许多位诗人的共同之作。在漫长的岁月中，诗人们不断地加工润色，并系统地记录下来，以故事的形式代代相传。历史学家只能将古希腊文明追溯到公元前8世纪，他们认为，在那之前，爱琴地区只有贫困、不识字的农民，根本没有荷马史诗中的繁华城市和掌握大权的国王们。
1822年以前，这个看法还十分流行，但正是这一年，考古史上的传奇人物施里曼在德国北部梅克伦堡的一个牧师家庭出生了。他将推翻当时的权威之说，向人们再现爱琴文明的辉煌。
受家庭的影响，施里曼从小就对古代历史有浓厚的兴趣。1829年的圣诞夜，7岁的施里曼得到父亲赠送的一本插图故事书《伊利亚特》，关于特洛伊战争的美丽的神话传说深深地使他着迷。
后来他在自传中写道，在童年的理想中，“能够想象的快乐”莫过于和一位志同道合的伴侣“在发掘远古的遗迹中度过一生了”。施里曼由于家境贫寒，14岁就开始当学徒，后来还当过水手、银行信差、商行的办事员和商务代理人，到过俄国、美国等地。由于聪明能干，有非凡的语言天赋，他不仅在事业上获得成功，发财致富，而且还掌握了15种语言，能阅读他所钟爱的荷马史诗的原著。
施里曼熟记了《伊利亚特》和《奥德赛》中的诗句，对它们的真实性深信不疑。他相信，荷马讲述的是真实的历史，通过考古发掘能够找到荷马史诗中的城市遗址和英雄们的坟墓。
19世纪60年代，施里曼已经腰缠万贯，发掘荷马史诗中记载的城市的愿望也更加迫切。
1868年，他来到希腊和小亚细亚，第一次踏上荷马史诗中的这片土地。他兴奋不已，这里的一切都使他想起荷马史诗中的诗句，他在伊大卡岛参观时写道：“每座山，每块石，每条河，每一个橄榄园都使我想起荷马。我发现我猛地一跃，飞越了几百年，进入具有古希腊骑士风格的闪光年代。
”他想找到证据验证荷马史诗的准确性，决定不再经商，要尽他最大的努力去发现荷马史诗中的传奇城市。他在书中写道：“的确，我需要钱，但是，钱这东西只能作为我实现一生伟大理想的工具。”
不老的传说特洛伊之谜(2)
1869年，施里曼与他的俄国妻子离了婚。
年已47岁的他如此醉心于古希腊的文化和历史，以至于认为只有希腊女人才适合做自己的妻子。他请朋友为他介绍，并强调“她必须对荷马充满热情”。很快施里曼如愿以偿，娶了17岁的希腊姑娘索菲亚为伴侣。虽然两人年龄悬殊很大，但志趣相投，婚姻十分美满。新婚后的施里曼不久就携带妻子动身前往土耳其，去寻找传说中的特洛伊古城，实现童年的梦想。
特洛伊究竟在哪里呢？根据荷马史诗的记载，人们只能推测出它大致的位置是在小亚细亚西北部沿岸一带，靠近赫勒斯滂海岸（达达尼尔海峡）。在施里曼之前，许多人曾在这一带找寻过这个传说中的城堡，但踏遍青山却一无所获。施里曼手捧荷马史诗，重点在土耳其西北部的布纳尔巴希村和希萨尔雷克山进行考察，许多人认为布纳尔巴希村有冷热二泉存在，村后的小山像是城堡的所在地，也就是特洛伊故址的所在地。
但施里曼把这个地方的环境与荷马史诗中的描述进行对比后，很快排除了这个可能性。因为布纳尔巴希村远离海岸（距海13公里），而据荷马描述，希腊联军驻地离特洛伊不会太远，希腊人甚至能听到特洛伊城中的长笛声。而且，当年阿喀琉斯追击赫克托耳时曾绕城三周，若城堡建在村后山冈上，这一切根本不可能发生。
他认定，希萨尔雷克山的可能性更大，它虽然没有冷热二泉，但离海近，地形更符合荷马的描述，而且，它附近有一座城市的遗迹，这个城市被学者认为就是罗马人所建的城市新伊利昂。他相信，荷马的特洛伊就在希萨尔雷克山下。施里曼这种“按图索骥”、迷信荷马的做法在当时被传为笑柄。
在千方百计才取得土耳其政府的挖掘许可证之后，施里曼于1871年正式在希萨尔雷克山动工挖掘。这位对荷马史诗抱有热情浪漫想象的考古爱好者，当时的挖掘方法有些鲁莽。他不像专业考古学家那样小心翼翼地对遗址进行挖掘，而是雇佣了100多民工，命令他们尽量挖宽挖深，从小山的这一端挖到那一端，挖出了一道130英尺长的坑道，有人讽刺道：“他简直是在挖苏伊士运河，哪里像是在考古现场挖掘。
”但施里曼不管这些，一心只图尽快找到荷马史诗中的特洛伊。
使施里曼大感意外的是，他发现了埋在山丘下的一大片城市。一层一层的废墟一个压一个，每一层代表着一个城市，各层之间又有多层泥土相隔。有几层有灰烬存在，表明城市曾被火焚烧过。
但施里曼对上面的几层不感兴趣，他认为真正的特洛伊，即荷马史诗中的特洛伊，应该是最下面或靠近最下面的地层。他大刀阔斧地掘毁了上面的几层，许多有价值的遗址就这样消失了，当时许多学者对这种无法挽回的损失大为痛心，斥责施里曼是“特洛伊的第二个破坏者”。
最初的发掘使施里曼感到失望和困惑，一挖到底的结果表明，在荷马描绘的特洛伊之前，还有更早的居民居住在这里。每天都有大量的文物出土，大多数是石器和陶器，陶器中大多数是单色陶瓶，造型很独特，有人面形的，女人形的，瓶身上捏塑出手和胸部，瓶颈上有眼耳鼻眉。
施里曼心里充满了疑惑，荷马史诗中那些闪光的金属在哪里？他把所挖掘出的城市遗址命名为特洛伊Ⅰ，继续寻找真正的特洛伊。
到了1873年，荷马终于没有使施里曼失望。民工们在接近小丘遗址的底层挖出了一条5米多宽的石铺路面，施里曼断定，这条街道的尽头一定有一座大型建筑物的遗址。
他马上加派人手，沿街掘进。街面上覆盖着一层2。5～3米厚的灰烬，在黄、红、黑色的木灰中掺杂着烧透了的砖石碎片。施里曼确信，他终于找到了那座被希腊联军焚毁的城堡。同年5月，一大栋建筑物的遗址展现在施里曼眼前，虽然这座建筑物并没有预想中的豪华，但施里曼毫不迟疑地认定，他已经找到特洛伊国王普里阿摩斯的宫殿。
他向全世界宣告了他的发现，但遭到的是一片指责和怀疑。既然普里阿摩斯在历史上是否真实存在还有待考证，施里曼凭什么确定他发现的就是普里阿摩斯的宫殿呢？学者们的口诛笔伐使狂喜的施里曼大为泄气，他拿不出任何的证据来证实他的发现。几年的挖掘使他疲惫不堪，一度决定打退堂鼓。
也许，荷马的特洛伊压根儿就不存在。
但是，幸运之神没有抛弃施里曼。就在他决定打道回府的前一天，即1873年6月14日，施里曼在“普里阿摩斯宫殿”的一堵围墙下，无意中见到了期盼已久的金属的闪光。他抑制住内心的狂喜，不动声色地叫索菲亚遣散了民工。
他不想让民工把发现黄金的事上报给土耳其政府，因为根据许可证的要求，发掘者应将所发现文物的一半上缴给土耳其政府。而施里曼决心把找到的文物上缴给希腊政府，他已把希腊看成了他的家。
民工一走，施里曼就开始在那堵随时都要倒塌的墙下拼命地挖金子，一件又一件的宝贝从他的手中递到了索菲亚的手中。
施里曼后来回忆道：“这需要很大力气，还会碰到极大的危险，因为这座堡垒的墙——我必须在墙下发掘，随时都会倒塌在我身上。但是看到这么多的器物，每一件对考古学家都是无价之宝，使我顾不到危险，也想不到危险。”据说索菲亚用她的红披肩，把这里的宝藏偷运到他们俩人居住的小屋里。
2、特洛伊之战-请介绍一下特洛伊之战
公元前2500年左右，克里特岛的原住民发展并兴起了氏族制城邦，从此，克里特文明开始出现并逐渐影响到了周边的区域。到了公元前1600年前后，克里特的米诺斯王朝（此时已是拥有国王的氏族式王国了）兴盛一时，其势力遍布整个爱琴海。 也就是在克里特文明发展的同一阶段，居住在多瑙河流域的许多印欧语族的游牧部落陆续迁移到希腊，由于他们自称为神明希伦的后代，所以被冠以“希腊人”的统称，这些希腊人选择了不同的居住地，一部分人留在了中部希腊，一部分人选中了伯罗奔尼萨，剩下的则滞留在北部希腊。
选中伯罗奔尼萨半岛居住的人，由于大多数使用印欧语系的亚该亚方言，就被称为亚该亚人（也译作阿卡亚人）。这些亚该亚人正是之后的迈锡尼文明的创造者。 可以说，伯罗奔尼萨半岛由于离克里特岛很近，直接受到克里特文明的影响，所以亚该亚人迅速的吸收克里特文明的先进之处，并结合自己的长处，在公元前1600年左右，也就是米诺斯王朝最强盛的时候，建立了自己的王国。
从此，迈锡尼文明逐渐兴起。 所谓此消彼长。公元前1500年之后，克里特文明开始衰落（传说是因为海啸等自然灾害……唉~~~古代文明受到自然的影响大哦~~），而与之相反的则是迈锡尼文明的强大。终于，公元前1450年前后，迈锡尼入主克里特文明的标志——克诺索斯王宫（就素传说有牛头怪米陶克诺斯的迷宫的那个王城啦~~）。
标志着迈锡尼文明取代了克里特文明，成为公元前15世纪爱琴海地区的霸主 另外，从迈锡尼人如此执著的希望入主克诺索斯王宫也可看出，迈锡尼文明是继承克里特文明的延续性文明，所以一般认为，克里特——迈锡尼可以共同研究，不应该分开。 X!y8E E-a,} 有趣的是，迈锡尼文明的建筑特点，与后来的雅典、罗马的巨石建筑很相似。
这些就素迈锡尼文明的基本由来啦。然后是特洛伊战争。 现代的学者已经开始认同特洛伊战争是存在的，并且初步认定其遗址在小亚细亚东岸的希萨立克附近。 特洛伊战争就不用老虎说了，此战争发生在迈锡尼文明时期，并且有传说希腊联军的统帅就是迈锡尼王阿林门农。
老虎想要说的是，如果抛去神话的外衣，那么希腊人为什么要进攻小亚细亚的特洛伊城呢？ 其实想想大概就可以知道，现在的小亚细亚既然仍然是沟通亚欧的战略地区，那么古代小亚细亚的战略地位、以及经济地位应该也是如此。希腊人大概是希望在小亚细亚建立希腊人自己的贸易、军事据点，扩张希腊的势力，才会大多数城邦一起同意并发动了这场战争。
希腊人花费庞大的人力物力，远征特洛伊，并且一拖就是好几年，如果仅仅是为了女人，岂不是太荒谬了（就如同中国的吴三桂所谓“冲冠一怒为红颜”，虽然有这方面的原因，但明眼人一看便知，其真实目的不言而喻）。 客观的说，正是迈锡尼执意的联合希腊其他城邦联军发动对特洛伊的十年战争，才使得迈锡尼的王国势力大减，最终在公元前12世纪，迈锡尼诸城邦被多利安人逐渐征服，迈锡尼文明衰落。
多利安人其实是和亚该亚人同时进入希腊的众多部族中的一支，他们的足迹遍布整个希腊，比较分散。但是随着其他来到希腊的部族都开始建立氏族城邦，构筑王国，多利安人也开始垂涎这样的生活方式。但是他们的选择并不是完全自己建立城邦，而是自己发展的同时不断掠夺其他王国的财物。
在公元前10世纪以前，它们都是这么做的。 这之中的分水岭，就是当多利亚人灭亡了迈锡尼诸城邦之后。 由于迈锡尼的崩溃，以至整个希腊的势力都呈现了相对混乱状态。于是，多利安人建立了不少城邦王国，其中最重要的，是多利安的斯巴达在持续了松散的氏族王国几百年后，于公元前10世纪左右，在伯罗奔尼萨半岛正式建立了斯巴达城（咔咔，说是城，其实一开始就是几个小村子罢了，甚至到公元前4世纪的时候，连城墙都米有涅~~）。
并且随着后来几个世纪的征服，逐渐形成了后来与雅典分庭抗礼的著名军事城邦——斯巴达城邦。 古今中外，文学家在描述战争的时候，总是容易将战争归结为一种普通人容易理解的原因，比如特洛伊战争说成是争夺海伦啦，屋大维和马克·安东尼是为了克里奥佩特拉啦，满清入关说成是吴三桂抢回陈圆圆啦…… ●阿喀琉斯（Achilles）———希腊军队的勇猛武士，半人半神的美男子。
●赫克托尔（Hector）———特洛伊王子，帕里斯的哥哥。 ●帕里斯（Paris）———特洛伊王子。 ●海伦（Helen）———斯巴达王的妻子、世界上最漂亮的女人。 ●阿伽门农（Agamennon）———斯巴达王墨涅依斯的兄弟。
●斯巴达王墨涅依斯（Menelaus）———海伦原来的丈夫。 ●特洛伊王普里阿摩斯（Priam）———帕里斯和赫克托尔的父亲。 ●帕里塞伊斯（Briseis）———帕里斯和赫克托尔的表妹（堂妹），与阿喀琉斯相爱。 ●帕特洛克罗斯（Pactriclus）———阿喀琉斯的表弟。
●忒提斯（Thetis）———阿喀琉斯的母亲。 ●安德洛玛刻（Andromache）———赫克托尔的妻子。 。
3、特洛伊之战发生在什么时候
特洛伊城是一个重要的城邦，位于小亚细亚西北距达达尼尔海峡不远处。在当时的小亚细亚西部沿海，特洛伊是东方许多部族的霸主。与之隔海相望的希腊半岛上也有许多城邦，每个城邦都是一个小王国，其中有一个叫斯巴达。特洛伊国王的小儿子帕里斯渡海前往希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待。
然而，帕里斯却情不自禁地爱上了斯巴达王美貌的妻子海伦，并把她带回了特洛伊城。斯巴达王大怒，发誓要夺回海伦。于是，他便求助于希腊各城邦,要求组织联军，渡海远征特洛伊。希腊各城邦纷纷派兵援助斯巴达，并推举墨涅拉奥斯的哥哥—— 迈锡尼国王阿伽门农为希腊联军统帅。
公元前1 2世纪末，希 腊 10万大军横渡爱琴海，包围特洛伊城。但特洛伊地势险要，城池坚固，易守难攻。而且特洛伊也早已联络各友好邻邦，结为同盟，向希腊人反击。战争已打了 9 个年头。在漫长的 9 年交战中，双方互有胜负。被围困的特洛伊国力日渐削弱 ，希腊人则有成千上万的武士战死在异国他乡。
当战争持续到第10年时，特洛伊城虽仍未被攻破，但它最英勇的主将—— 帕里斯的哥哥特洛伊王太子赫克托尔却在与希腊军中最勇猛的将领阿基里斯的决斗中阵亡。此后，帕里斯用一支毒箭射中了阿基里斯的脚踵，使阿基里斯中毒身亡。不久，帕里斯也在战斗中被希腊将领们乱箭射死。
双方相继损兵折将,损失都很惨重。但希腊人还是无法攻下 特洛伊城。在这种情况下，希腊军中最足智多谋的将领奥德修斯想出了一条妙计。一天清晨，特洛伊人突然发现城外再也听不见希腊军营中的骚动声。希腊人全军拔营，战舰也扬帆离开了特洛伊附近的海面，向爱琴海方向驶去。
饱受战火煎熬的特洛伊将领和士兵们雀跃着 走出城外，许多普通老百姓也跟着走了出来，特洛伊城内外传出了一片人们激动的欢呼声。希腊人走了，但他们却在海滩上留下了一个巨大的木马。特 洛伊人好奇地围着这只木马转来转去，弄不明白它到底是干什么 用的。有人主张把它当做战利品拉进城去,也有人建议把它烧掉或者推到海里。
正在议论纷纷的时候，人们突然发现木马下面竟躲藏着一个叫西农的希腊人。他对特洛伊人说:“这只木马是希腊人献给雅典 娜女神的礼物,它能使希腊坚不可摧。希腊人故意留下这只木马，是因为估计你们会毁掉它，这样一来，就会引起天神的愤怒。可如果把木马拉进城，特洛伊就将受到神的保护。
希腊人为了防备这点 ，就把木马造得非常巨大，使你们无法拉进城去。”这一番话打动了特洛伊王，他吩咐放了那个希腊人,并且下令把木马弄进城去。此时，特洛伊城的祭司拉奥孔急忙赶来，边跑边喊:“你们发疯了吗？你们为什么要相信这个骗子的话？这个木马会给特洛伊带来灾难的！快去搬些干树枝来，把木马烧掉! ”正在人们犹豫不决的时候，忽然看到两条巨蛇悄无声息地从大海的波涛里钻出来，向拉奥孔的两个儿子扑去。
拉奥孔跑过去想要救儿子，但那两条巨蛇太庞大也太凶猛，轻易地就把父子三人都缠住了。拉奥孔和他的儿子们拼命和巨蛇搏斗,但是很快就被缠得窒息而死。然后，巨蛇从容地钻到雅典娜女神雕像脚下，不见了。这恐怖而又神秘的一幕把众人惊得目瞪口呆。人们不再犹豫 ，赶紧动手把木马拉进城内I 但是木马实在太大了，城门根本进不去，特洛伊人只好又推倒了一段城墙，这才把木马安置到雅典娜神庙附近。
特洛伊城解了围，又得到献神的宝物，人们欢天喜地，庆祝这似乎从天而降的胜利，唱着跳着，喝光了 一桶又一桶酒，才回家休息。岂料希腊人只是佯装撤退，当晚半夜三更，茫茫大海的夜雾中突然闪现出灯光，希腊战舰向特洛伊疾驶而来。'那个留下的间谍看到灯光，就赶紧跑到木马前敲了三下，木马里面隐藏着2 0 名全副武装的希腊勇士，他们一个个从木马里跳了出来，迅速打开城门，卷土重来的希腊大军潮水般涌了进来，1 0年没有攻下的特洛伊城就这样在一夜之间被攻陷了。
这场战争确立了希腊人在爱琴海地区的霸权,也为希腊伟大文明的兴起奠定了基础巧它在西方文明中的影响力，不管怎样评价也不过分的。一千余年后，古罗马诗人维吉尔在其长诗《伊尼特》中记述了特洛伊勇士伊尼斯在特洛伊城被毁后流落到亚平宁半岛的故事。古罗马人的传说也把伊尼斯当做自己的祖先。
这可以看做是特洛伊战争故事的一点余波，也可以印证这场战争对罗马文明的影响。
4、请介绍一下特洛伊之战
公元前2500年左右，克里特岛的原住民发展并兴起了氏族制城邦，从此，克里特文明开始出现并逐渐影响到了周边的区域。到了公元前1600年前后，克里特的米诺斯王朝（此时已是拥有国王的氏族式王国了）兴盛一时，其势力遍布整个爱琴海。
也就是在克里特文明发展的同一阶段，居住在多瑙河流域的许多印欧语族的游牧部落陆续迁移到希腊，由于他们自称为神明希伦的后代，所以被冠以“希腊人”的统称，这些希腊人选择了不同的居住地，一部分人留在了中部希腊，一部分人选中了伯罗奔尼萨，剩下的则滞留在北部希腊。
选中伯罗奔尼萨半岛居住的人，由于大多数使用印欧语系的亚该亚方言，就被称为亚该亚人（也译作阿卡亚人）。这些亚该亚人正是之后的迈锡尼文明的创造者。
可以说，伯罗奔尼萨半岛由于离克里特岛很近，直接受到克里特文明的影响，所以亚该亚人迅速的吸收克里特文明的先进之处，并结合自己的长处，在公元前1600年左右，也就是米诺斯王朝最强盛的时候，建立了自己的王国。
从此，迈锡尼文明逐渐兴起。
所谓此消彼长。公元前1500年之后，克里特文明开始衰落（传说是因为海啸等自然灾害……唉~~~古代文明受到自然的影响大哦~~），而与之相反的则是迈锡尼文明的强大。终于，公元前1450年前后，迈锡尼入主克里特文明的标志——克诺索斯王宫（就素传说有牛头怪米陶克诺斯的迷宫的那个王城啦~~）。
标志着迈锡尼文明取代了克里特文明，成为公元前15世纪爱琴海地区的霸主
另外，从迈锡尼人如此执著的希望入主克诺索斯王宫也可看出，迈锡尼文明是继承克里特文明的延续性文明，所以一般认为，克里特——迈锡尼可以共同研究，不应该分开。
X!y8E E-a,}
有趣的是，迈锡尼文明的建筑特点，与后来的雅典、罗马的巨石建筑很相似。 这些就素迈锡尼文明的基本由来啦。然后是特洛伊战争。
现代的学者已经开始认同特洛伊战争是存在的，并且初步认定其遗址在小亚细亚东岸的希萨立克附近。
特洛伊战争就不用老虎说了，此战争发生在迈锡尼文明时期，并且有传说希腊联军的统帅就是迈锡尼王阿林门农。
老虎想要说的是，如果抛去神话的外衣，那么希腊人为什么要进攻小亚细亚的特洛伊城呢？
其实想想大概就可以知道，现在的小亚细亚既然仍然是沟通亚欧的战略地区，那么古代小亚细亚的战略地位、以及经济地位应该也是如此。
希腊人大概是希望在小亚细亚建立希腊人自己的贸易、军事据点，扩张希腊的势力，才会大多数城邦一起同意并发动了这场战争。
希腊人花费庞大的人力物力，远征特洛伊，并且一拖就是好几年，如果仅仅是为了女人，岂不是太荒谬了（就如同中国的吴三桂所谓“冲冠一怒为红颜”，虽然有这方面的原因，但明眼人一看便知，其真实目的不言而喻）。
客观的说，正是迈锡尼执意的联合希腊其他城邦联军发动对特洛伊的十年战争，才使得迈锡尼的王国势力大减，最终在公元前12世纪，迈锡尼诸城邦被多利安人逐渐征服，迈锡尼文明衰落。
多利安人其实是和亚该亚人同时进入希腊的众多部族中的一支，他们的足迹遍布整个希腊，比较分散。
但是随着其他来到希腊的部族都开始建立氏族城邦，构筑王国，多利安人也开始垂涎这样的生活方式。但是他们的选择并不是完全自己建立城邦，而是自己发展的同时不断掠夺其他王国的财物。在公元前10世纪以前，它们都是这么做的。
这之中的分水岭，就是当多利亚人灭亡了迈锡尼诸城邦之后。
由于迈锡尼的崩溃，以至整个希腊的势力都呈现了相对混乱状态。于是，多利安人建立了不少城邦王国，其中最重要的，是多利安的斯巴达在持续了松散的氏族王国几百年后，于公元前10世纪左右，在伯罗奔尼萨半岛正式建立了斯巴达城（咔咔，说是城，其实一开始就是几个小村子罢了，甚至到公元前4世纪的时候，连城墙都米有涅~~）。
并且随着后来几个世纪的征服，逐渐形成了后来与雅典分庭抗礼的著名军事城邦——斯巴达城邦。
古今中外，文学家在描述战争的时候，总是容易将战争归结为一种普通人容易理解的原因，比如特洛伊战争说成是争夺海伦啦，屋大维和马克·安东尼是为了克里奥佩特拉啦，满清入关说成是吴三桂抢回陈圆圆啦……
●阿喀琉斯（Achilles）———希腊军队的勇猛武士，半人半神的美男子。
●赫克托尔（Hector）———特洛伊王子，帕里斯的哥哥。
●帕里斯（Paris）———特洛伊王子。
●海伦（Helen）———斯巴达王的妻子、世界上最漂亮的女人。
●阿伽门农（Agamennon）———斯巴达王墨涅依斯的兄弟。
●斯巴达王墨涅依斯（Menelaus）———海伦原来的丈夫。
●特洛伊王普里阿摩斯（Priam）———帕里斯和赫克托尔的父亲。
●帕里塞伊斯（Briseis）———帕里斯和赫克托尔的表妹（堂妹），与阿喀琉斯相爱。
●帕特洛克罗斯（Pactriclus）———阿喀琉斯的表弟。
●忒提斯（Thetis）———阿喀琉斯的母亲。
●安德洛玛刻（Andromache）———赫克托尔的妻子。
5、特洛伊之战究竟是发生在哪里呢
荷兰科学家伊曼•威尔肯斯（Iman Wilkens)声称，特洛伊之战并不是在土耳其 发生的，而是在英国。他认为，荷马故事的 灵感来自北欧的口头传说，在这个传说中， 南英格兰的一个地区短时间内遭到过凯尔特 人的侵略。荷马提到的克里特（Kreta)其实 是斯堪的纳维亚半岛，斯巴达（Sparta)在 西班牙，而莱斯沃斯岛（Lesbos)实际上是 怀特岛。除此之外，《伊利亚特》中提到希 腊人在战争中使用马，而实际上，希腊人直 到公元3世纪都是徒步战斗的。凯尔特人则 因骑术而著名。 这一理论最主要的问题是没有考古证据 的支持。威尔肯斯还胡扯了凯尔特人在历史 上的位置。目前为止，我们假定的是土耳其 的恰纳卡莱市与特洛伊相吻合，也有考古证 据证明这种说法。
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