Trivia
1.曾在纽约的著名的 Lee Strasberg Theatre and Film Institute学习
2.他的妈妈和祖母都是纽约的舞蹈老师。他的祖父是一位画家。
3.居住于Saratoga Springs，也是著名的 Saratoga Race Course。Chris也是一名赛马爱好者。
4.Practices Transcendental Meditation（练习超脱静坐）
5.小时候，他曾在坐落于 Saratoga SPA State Park的The Home Made Theater 演出
6.曾被邀请出演 Beware of Gonzo中的Ryan Mcloud 一角，但是由于与出演绯闻女孩的冲突，只好退出。这个角色最终由Noah Fleiss出演。
7.他还练习 Krav Maga （以色列语为近身格斗）
8.他是跆拳道黑带
9.在Walnut Hill（胡桃山）待过两年
10.曾为电影Hated学习过打鼓
11.他是意大利人
12.他的父亲是一名飞行员
作品：
Hated (2010) (post-production) .... Freddie
绯闻女孩"Gossip Girl" .... Scott Rosson (6 episodes, 2009)
脚趾相见Toe to Toe (2009) .... Jason
敢不敢Dare (2009) .... Josh
口红森林"LiPStick Jungle" .... Paul (1 episode, 2008)
"The Guiding Light" .... Sleazy (1 episode, 2008)
"Human Giant" .... Brandon Stillman (1 episode, 2008)
Brotherhood (2008) .... Jared
左脚大脚趾骨头断了能评几级伤残？现在已经恢复期五个多月了，但是走路还是瘸的，请问可以评几级？
如果没有缺损的话，评不上伤残。看趾骨的愈合情况吧！
请问你们看到女人脚型、脚趾特别好看、脚非常白嫩、脚后跟很红润的时候有什么感觉,有喜欢女人美脚爪子的男人吗
没感觉，我对女孩子的脚没太大要求
请问一只鸽子如何分公母啊
雏鸽的鉴别，在其出壳后的4—8天即可进行。把它的肛门扳开，从侧面看，雄性的肛门，上缘盖着下缘，内两端突出。雌雏鸽则相反，正比有突出，肛内所开的部份成“7”字形。辨别1—2月龄的幼鸽，翻开其肛门，内侧上缘呈花形的是雌鸽，呈山形则是雄鸽。4月龄的幼鸽，鼻瘤中央有一条白色的纵肉线为雌鸽，无者为雄鸽。1、从幼鸽的屁眼上可区别，W雄 M为雌；2、从幼鸽绒毛区别：呈蛋黄为雌 呈淡黄为雄 这里介绍一种简便易行的肉鸽性别鉴别方法，其准确率高达98%。具体做法是：平稳地用双手将鸽子拢抱于胸前，将鸽子的头对着人的胸部。用右手食指向鸽子肛门处（两趾骨上方凹陷处）轻轻触压。如果是雄性，则鸽子的尾羽向下压；如果是雌性，则鸽子的尾羽向上竖起或展开。这种触诊法表现出来的反应，如同正常雌雄交配时所表现的姿势，属于动物性行为表现，所以比较准确。此法不但适用于成鸽，对刚会啄食的幼鸽也适用。但须注意：鉴别时鸽子一定不要压得过紧，要让其神态自若。不过于拘紧、惊慌。可以多触诊肛门几次，以其多数表现为准；长途运输后或笼养鸽，有时表现不明显，也应多触几次。放养的尤其是性成熟的鸽子，反应很明显。幼鸽肛门鉴定法。雄鸽：幼鸽肛门的线条型状是呈W字型，此即是雄鸽，因雄鸽肛门的尾端线条是往上跷，如要挂环前将幼鸽放在手上看的正确，如还无法很详细的看出时，不行用手将肛门线条的上端轻轻的往上翻，这样也能更详细的分辨出来。雌鸽：幼鸽的肛门线条很明显的呈一字型，尾端的线条不会往上，此种型状的鸽子是很明确的雌鸽，所以只要将附属的照片形状多加注意看，其实要分清幼鸽的雌雄是很简单的。 字串5 W型状是雄鸽，一字型状是雌鸽。?有如果你的幼?是一?一般大一?的是雄?。 将鸽子背朝上，头朝握鸽者的肚子，将鸽子脚向尾部向上拉出，用食指和拇指从脚掌部分将鸽子的左右脚趾向一起捏（暂定鸽子的一只脚的脚趾分为前后左右4个），不要用力，不需要将指甲部分紧贴（脚趾尖中间可有1/5毫米左右的缝隙）。脚趾部分（不算指甲）一齐的是公的，一长一短是母的。不是百分百准确。看幼鸽我有8成的把握。也是习惯问题。雏鸽雌雄鉴别法：雄鸽出壳后生长快，体形偏大，头部大而成圆形，雌鸽体形一半偏小，头圆而小嘴长而窄。鸽蛋的雌雄鉴别法：受精鸽蛋孵化7天后在灯光下可看出雌雄鸽得分别，雄性两则血丝对称，呈现蜘蛛形状，雌鸽血丝不对称，一边长一边短，而稀少。当然现实中雌鸽雄像有很多。乳鸽的雌雄鉴别法1、乳鸽的肛门鉴别法。乳鸽4-5日龄时，用手轻轻拨开乳鸽的肛门，由侧面观察，雄鸽的肛门下部边缘较短，上缘覆盖下缘，稍微突出；从后面看肛门两端稍微向上弯。雌鸽正好相反，侧面看肛门下缘突出而稍微覆盖上缘；从后面看肛门两端有稍微向下弯的倾向。但5日龄后，肛门附近长出羽毛将其覆盖，将无法据此鉴别雌雄。2、外貌、行为比较鉴别法。同窝乳鸽中，雄鸽喙长而宽、鼻瘤大而扁平；将手伸到乳鸽面前，反应敏感；乳鸽走动时先离开盆，而且长得快、体重大。而雌鸽则相反。3、哺喂鉴别法。在同窝乳鸽中，常常争先接受亲鸽哺喂的乳鸽多为雄鸽。童鸽的雌雄鉴别法1、外貌鉴别法。雄鸽头部较粗大、头顶呈圆拱形，嘴大而短，鼻瘤大而突出，抵抗力强，眼脸开闭速度快，羽毛有光泽，主翼羽未端较尖；而雌鸽体形结构紧凑，头部圆小，顶部扁平，嘴长而窄，颈细而软，性情温和。2、触摸鉴别法。雄鸽颈骨较粗而硬，龙骨突粗长而硬，龙骨末端与耻骨间的距离较窄，两耻骨间的距离也窄也紧，脚胫骨粗而圆；将鸽捉起时，挣扎有力，用手指横向牵引鸽喙时，尾羽多下垂。雌鸽颈骨细而软，龙骨突稍短，两耻骨间的距离较宽，约4-5厘米；捉鸽时抵抗力较弱，用手指横向牵引鸽喙时，尾羽多扬起。3、肛门鉴别法。三四月龄以上的鸽子，雄鸽的肛门闭合时，向外凸出，张开时呈六角形；雌鸽的肛门闭合时向内凹入，张开时呈花形。分辨鸽子的雌雄区分鸽子公母的方法有很多，但都只能做参考。因为公母鸽的长相特征本就是因品种不同而不同的，还有鸽友们常说的公鸽母相，母鸽公相，就更加说明了仅从外观上判断鸽子的公母是不可能百分之百准确的。最准确的方法是在性成熟后看它们的行为。公母相见：公的会低头压尾地围着母鸽转圈求爱。公鸽脖子上的羽毛会蓬起，母鸽不会。两公相遇会相互打斗，多是以嘴相斗。两母相遇或相安无事，或以翅相击。 字串2体形鉴别法：雄鸽体形偏大，头顶宽阔两足微微隆起，颈粗短而较硬，雌鸽体形结构紧凑优美，整个头部狭长，眼环紧贴鼻瘤较小，颈细长而较软。性情鉴别法：雄鸽气势雄壮，好动好斗，并发出咕噜咕噜的鸣叫，雌鸽气势温顺好静，不好斗，抵抗力较弱，不啃声或只发出低沉的呜呜声。羽毛鉴定法：雄鸽颈羽越粗，呈紫绿色金属光泽，较为鲜艳，主翼羽尖端成圆状，尾羽污垢，雌鸽颈羽纤细较软，金色光泽不如雄鸽艳丽，翅膀收得较紧，尾羽干净。骨骼鉴别法：雄鸽颈椎骨粗硬有力，胸骨长而稍弯，龙骨突出，胸骨末端与蛋骨（耻骨）间距紧接，骨盆及两耻骨间距离较窄而紧。雌鸽颈椎骨细而软，胸骨短而直，胸骨末端与耻骨间距较宽，龙骨突出，耻骨间距的宽而有弹性。肛门鉴别法：雄鸽肛门合闭时是呈凸形，张开呈六角形，雌鸽肛门闭合时呈凹形，张开时呈星形。雏鸽雌雄鉴别法：雄鸽出壳后生长快，体形偏大，头部大而成圆形，雌鸽体形一半偏小，头圆而小嘴长而窄。 成鸽鉴别较容易，一般雄鸽长得头大额阔，鼻瘤较大，眼环大而略松，颈项粗短，颈椎较硬，耻骨间距狭窄，胸骨末端与蛋骨紧接，脚胫骨粗圆而壮，在鸽群在大声咕咕鸣叫，好斗，常追逐它鸽，握在手中有挣扎力。雌鸽的头部狭长，鼻瘤小，眼环紧贴，胸骨一般较短且直，胸骨末端与蛋骨间距离较大，颈细软而稍长，性格温顺、好静、不爱斗，常在巢房或僻静处蹲伏，除发情期外不与它鸽接近，鸣叫声低而短促，握在手中较为驯顺。
我女朋友经常脚指头抽筋..是什么原因
缺钙,可以买点高钙片来吃吃,另外不要经常穿高跟鞋,很伤脚趾头.
众生皆佛，焉有魔乎？
提婆达多是佛教里著名的反面人物，也是生动具体的反面活教材。他是释加牟尼佛的表弟，同是王族子弟。自从与悉达多太子比试武艺（比试射箭臂力，悉达多太子第一，阿难陀第二，提婆达多第三），就开始妒忌佛陀，后来发展到三番两次欲图谋害佛陀，以取代佛陀在僧团中的地位。
下地狱的五逆重罪，他犯了三条：
一、破合和僧。即分裂僧团，提婆达多为招览信众，在神通和学识上处处显得比佛陀高一倍，一些不识正法的，只看神通表象的人们就追随他，并且后来在断肉是否入戒律的争执上（提婆达多坚持断肉入比丘戒律，也是为显得他的戒律比佛陀的严格清净），成功的分裂了僧团，带走了五百出家众。
二、杀阿罗汉。提婆达多未断我执，所以还有嗔恨心，因为莲花色比丘尼（已经证阿罗汉果）对他的恶行指责了几句，他就嗔怒一拳打死了莲花色比丘尼（他的臂力很大，又有神通）。
三、出佛身血。在谋害佛陀几次行动中，提婆达多试图在山上推巨石，砸向路过山下的佛陀。虽然巨石立即被护法神击碎，没有砸到佛陀，但一些碎石却让佛陀的脚趾出血。
所以，提婆达多最后身死舍报后是落入阿鼻地狱（无间地狱）。但提婆达多虽处无间地狱，却没有像其它地狱罪苦众生那样受到无间痛苦的。这样的果报是非常奇特的。
《增一阿含经》 (51卷)〖东晋 瞿昙僧伽提婆译〗
十不善品第四十八
节选自第九品：
佛告目连。汝宜知是时。是时。阿难闻斯语。欢喜踊跃。不能自胜。时。大目连前礼佛足。绕佛三匝。即于佛前。犹如力士屈伸臂顷。即往至阿鼻地狱所。尔时。大目连当在阿鼻地狱上虚空中。弹指觉曰。提婆达兜，尔时。提婆达兜默然不应。时。诸狱卒语目连曰。汝今为唤何者提婆达兜。狱卒复白。此间亦有拘楼孙佛时提婆达兜。拘那含牟尼佛时提婆达兜。迦叶佛时提婆达兜。亦有在家提婆达兜。出家提婆达兜。汝今。比丘。正命何者提婆达兜。目连报曰。吾今所命。释迦文佛叔父儿提婆达兜。故欲相见。是时。狱卒手执铁叉。或执火焰。烧炙彼身。使令觉寤。尔时。提婆达兜身体火焰炽然。高三十肘。诸狱卒告曰。汝今愚人何为眠寐。尔时。提婆达兜众苦所逼。而报之曰。汝等今日何所教敕。狱卒复语。汝今仰观空中。寻随彼语。仰观虚空。见大目连结加趺坐。坐宝莲华。如日披云。提婆达兜见已。便说斯偈
是谁现天光 如日披云出
犹如金山聚 永无尘秽污
尔时。目连复以偈报
我是释师子 瞿昙之族末
是彼次声闻 名曰大目连
尔时。提婆达兜语目连曰。尊者目连。何由故屈此间。此间众生造恶无量。难可开化。不作善根。命终之后来生此间。目连报曰。我是佛使故来适此。欲相愍念。拔苦无本尔时。提婆达兜闻佛音响。欢喜踊跃。不能自胜。并吐此言。唯愿尊者以时敷演。如来世尊有何言教。更不记说恶趣之无乎。目连报曰。提婆达兜。勿怀恐怖。地狱极苦无过斯处。彼释迦文佛如来．至真．等正觉。愍念一切蜎飞蠢动。如母爱子。心无差别。以时演义。终不失叙。亦不违类所演过量。今神口所记。汝本兴起恶念。欲害世尊。复教将余人。使趣无由。由此缘报。入阿鼻地狱中。当经历一劫。终无出期。尽其劫数。行尽命终。当生四天王上。展转当生三十三天．焰天．兜率天．化自在天．他化自在天。六十劫中不趣恶道。周流人．天之间。最后受身。还复人形。剃除须发。着三法衣。以信坚固。出家学道。当成辟支佛。号名曰南无。所以然者。由汝初死临断命时。称南无。故致斯号。今彼如来观此善言南无。故说名号。六十劫中作辟支佛。尔时。提婆达兜闻斯语已。欢喜踊跃。善心生焉。复白目连。如来所说言教。必然不疑。愍念群生。所济无量。大慈．大悲。兼化愚惑。设我今日以右胁卧阿鼻地狱中。经历一劫。心意专正。终无劳倦。尔时。目连复告提婆达兜曰。汝今云何。苦痛叵有增损乎。提婆达兜报曰。我身苦痛遂增无损。今闻如来见授名号。痛犹小损。盖不足言。目连问曰。汝今所患苦痛之原。为像何类。提婆达兜报曰。以热铁轮轹我身坏。复以铁杵哺咀我形。有黑暴象蹋蹈我身。复有火山来镇我面。昔日袈裟化为铜鍱。极为炽然来着我体。苦痛之原。其状如斯。目连报曰。汝颇自知罪过元本。受斯苦恼不乎。吾今一一分别。卿欲闻耶。提婆达兜白言。唯然。时说。尔时。目连便说此偈
汝本最胜所 坏乱比丘僧
今以热铁杵 哺擣汝形体
然彼之大众 第一声闻者
鬪乱比丘僧 今以热轮轹
汝本教王放 醇酒饮黑象
今以群黑象 蹋蹈汝形体
汝本以大石 遥掷如来足
今以火山报 烧汝无遗余
汝本以手拳 杀彼比丘尼
今被热铜[芸/木] 卷燋不得申
行报终不败 亦复不住空
是故当劝勉 离此诸恶元
看红字部分，大目健连尊者奉命到地狱看望提婆达多，叫提婆达多没有人答应，狱卒就问找哪个提婆达多（有很多个同名的），目健连尊者说是释加牟尼佛叔父的儿子，狱卒就用地狱火把那个正在“眠寐”的提婆达多烧醒，提婆达多醒过来后就问狱卒今日有什么要训话的，狱卒就提醒他看空中的目健连尊者。所以，提婆达多在无间地狱并没有受极大苦的，而是无所事事在睡觉！等着地狱报尽升天界，最后又获人身，以名号为“南无”的辟支佛身入灭。
《大方便佛报恩经》卷第四
失译人名在后汉录
节先自“恶友品第六”
提婆达多。常怀恶心毁害如来。若说其事穷劫不尽。而如来常以慈悲力。愍而哀伤。我以值遇提婆达多故。速得成佛。念其恩故常垂慈愍。尔时如来。即遣阿难往到地狱。问讯提婆达多。苦可忍不。尔时阿难受如来教。至地狱门外。问牛头阿傍言。为我唤提婆达多。牛头阿傍言。汝问何佛提婆达多。过去诸佛皆有提婆达多。阿难言。我唤释迦牟尼佛提婆达多。尔时牛头阿傍。即语提婆达多。阿难在外欲得相见。提婆达多即言。善来阿难。如来犹能怜念于我耶。阿难言。如来遣我问讯。苦痛可堪忍不。提婆达多言。我处阿鼻地狱。犹如比丘入三禅乐。佛言。菩萨摩诃萨。修大方便引接众生。其受生死无量大苦。不以为患。若有人言。提婆达多实是恶人入阿鼻狱者。无有是处。如来尔时。即为大众显发提婆达多微密妙行大方便。时无量百千菩萨得无生法忍。无量百千人发阿耨多罗三藐三菩提心。无量百千人得须陀洹果乃至阿罗汉道。虚空神天雨众天华。遍覆大众。作天伎乐放大光明。赞言善哉。如来所说法未曾有也。一切大众闻佛说法。头面作礼。欢喜而去
看红字部分，阿难奉命到地狱问提婆达多，地狱之苦能不能忍受。但提婆达多却说：我在无间地狱，就像比丘禅定入三禅天境界一样快乐。就是说他不受地狱之苦，反而是在享乐的，只是身处地狱没有自由罢了。
所以佛陀常说，众生果报不可思议。不是说落地狱就一定受苦的。提婆达多虽然今世造下三大重罪当下无间地狱，但他前世曾经宣讲大乘佛法，并且做过释加牟尼佛前世的师父，也是做过大善知识的，有宏法功德，与佛陀又有大因缘，所以今世与佛陀有亲戚关系。但善根慧命不具足，今世没有证果，所以因嗔恨妒忌造下大恶业，但因果报应总是在善业和恶业中形成一个平衡，如何的平衡？如何果报不可思议？不是我们这样凡夫可以测度了。所以说是不可思议。
从另一方面也可以看出，婆娑世界里成佛的，比如拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛都有一个提婆达多，看来这个反面教员是佛教里不可欠缺的人物，佛陀在婆娑世界里示现成佛这场大戏里，总少不了这样一个重要的配角演员。戒律的制定，因果报应的示现，佛法的宣讲，都需要这样类似的人物为缘起，做为事实依据，才能更好的教育广大的众生。
想想世间的爱恨情仇，也只不过是众生自编自导自演的一场戏罢了，已经入戏太深不知出离，沉迷在虚假的剧情里，或喜或悲，快乐和生死都不自主
欢乐英雄