http://MP3.zgfj.cn/YF/4804.html是不是这个，《不肯去观音》主题曲 大悲咒(敬善缘） 评论
我前天刚去了云居寺去拜送子观音求子去，今天就梦见送子观音了可是观音手里没抱着小宝宝在一旁放着那
有此征兆，可喜可贺，观世音菩萨普门品云，若有女人设欲求男，常念恭敬观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女。但能恭敬供养观世音菩萨，诵观世音菩萨名号，定能如愿。 评论
不肯去观音
相传唐咸通年间,名叫慧锷的日本和尚来到五台山。与五台山的方丈，成了莫逆之交。方丈送了尊檀香木雕成的观音佛像给他。那佛像神态安详，鬓发眉毛均极细腻，栩栩如生。慧锷喜不自胜，打算回日本去建寺供养。
慧锷扬帆回国。接连三天风浪阻挡，铁莲锁舟。他心想难道是观音大士不愿去日本么？他回到船舱里，跪在佛前祈告说：“如若日本众生无缘见佛，我一定遵照大士所指方向，另建寺院，供养我佛。”
话音未落，忽从海底钻出一头铁牛。帆船跟着铁牛后面，沿着这条航道前进。惠锷定神一看，原来帆船又回到了普陀山的一个山岙里。他心想，既然观音菩萨不愿去日本，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧！从此，这尊檀香木雕成的观音佛像就留在普陀山了。那座小庵堂，就叫不肯去观音院。 评论
去普陀山看见观音菩萨会哭是怎么回事??
我也和你一样，结婚旅游的时候去的四川一个藏族寺院，进了寺院以后，就莫名的流泪。后来也去过寺院也经常流了。而且经常是先是眼泪掉下来，才觉得自己伤心的，不是因为什么事情才伤心。
这个事情我特意问过出家的师父。
师父说这样的情况基本上都是前世修行过的人，因为一些原因，最后没有去往西方极乐世界，然后走了一圈弯路 ，这世为人，又能接触到佛法，见到佛祖觉得很惭愧，才会流下泪来，既有惭愧又有离家多年的孩子回家的意思，所以才流泪。
我想你也一定是前世修行过的缘故吧。
南无阿弥陀佛！！！
补充：观音菩萨有多少种化身？
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去过辽宁大悲寺的佛友帮忙解答一下
大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰。 大悲寺内的一切杂务都由住寺僧人和发心住寺的护法居士完成，一切都是那样的自然，那样认真，那样的有条不紊.另外同许许多多的佛教寺院一样，大悲寺也修建在远离尘世的深山之中。 唐王山大悲寺古庙（原名）始建于1668年，清代复修，距今已有300多年。2000年6月，大悲寺进行第三次复修。如今，在海城市南端的毛祁镇境内有两座大悲寺。 沿着绿树掩映的乡村柏油路，我们来到了坐落在唐王山附近的大悲寺。寺依山势而造，前后为四进，逐次升高。由山门中间一道大门进去，殿堂两侧塑有两尊高大的武士像，威风凛凛、恕目圆睁。这就是一般佛教寺院里常见的护法金钢。 走过山门，拾阶而上，迎面就是一处处殿堂。海城文管所的刘强所长介绍说，原来的大悲寺分东西两院，西院有正殿三间，硬山式建筑、前有回廊、殿前两侧有东西配房、山门一间、门两侧各有小角门及钟鼓二楼；东院建正房五间、东厢房四间、前门房六间，西第三间为门洞，均系硬山式建筑，院内原有七眼透龙碑二甬。原址的大悲寺在文革时期就已经破败不堪了。如今在原址重建的大悲寺却几乎没有了原来的影子。 在三进“不肯走观音殿”前院内，一株白龙古槐枝繁叶茂，一株香柏已经枯死。据说这两株古树已有300多年的历史。寺里的谭居士说，大悲寺是本地比较有影响的寺院，历史上曾吸引了众多人纷纷前来朝拜，终日香火不断。但现在，只有院内这两株古树见证着大悲寺悠久的历史。而记载大悲寺的石碑也已迁到另一处在建的大悲寺。 我们在大悲寺寻古觅幽之时，远处隆隆的凿山开矿炮声不时传来。谭居士说，大悲寺所在的唐王山富含镁砂，为开采镁砂，终日炮声不断，不仅建筑受损，佛门的清静修行也受到干扰。不知这是不是在别处又建一处大悲寺的一个原因呢？ 当我们驱车走向另一处大悲寺时，回望山门的对联：唐王一去留古刹沧桑虽幻真心在；故国方兴乐有情日月惟新大道流。不觉有时移境迁之感，好在历史在匆匆走过的同时，总是会给我们留下一些可供凭吊或寻找的痕迹，让我们顺着历史的遗存，在凭吊或寻找的过程中，来解开心中的疑惑，来充填对知识的渴求。 毛祁镇境内另一处大悲寺，是由原址移建而成的，位于黑音山麓曹堡村东南一隅，两个大悲寺彼此相距20余公里。此处风景绝佳，站在东山坡向西一望，一泓碧波倒映着青山蓝天，如诗如画。这个大悲寺，规划设计是三层殿，大雄宝殿已落成，属二层殿：一层殿为天王殿，二层殿为藏经楼，还有山门、院墙。在新建的大雄宝殿前，记者一行还看到了据说是受过皇封的大悲寺七眼透龙碑。它就是从唐王山大悲寺迁移此地的。 “唐王山大悲寺古刹也，未识创自何年……大清光绪十年岁次”，碑文清晰可见。碑头三龙戏珠活灵活现，其下中央刻有“作善降祥”的字眼；碑底为海水纹。另一块碑即为公德碑。这里的一位居士告诉记者，大雄宝殿前的石阶大多是从唐王山原址搬过来的，当然也包括这两块石碑的石基。为保留原有的风貌，大雄宝殿砌筑所用的都是原址搬来的砖瓦。青色的砖瓦，给人一种远古的幽思，不知其是否也能记住自己流离的身世？ 历史上的大悲寺分东西两院，如今，在毛祁镇又有两处大悲寺的出现，其中原因固然不是几句话能说清楚的，但其给世人留下的却是太多的思考。 当我们远离城市的喧嚣，来到这青山碧水中的清静之处，感受到的不仅仅是低沉的诵经声和清脆的木鱼声，而是历史的凝聚，体会到的是时代前行的步伐和对盛世的歌咏。悠久历史文化的传承，需要一代又一代人努力，只有珍惜和呵护，宝贵的历史文物才能代代相传，渊远的历史文化才能延续以至发扬光大。 评论
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