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丑陋的罗马人,罗马人的法律

发布日期：2020-08-24 12:27:18 浏览次数：190

古罗马神话中各神的名字是什么？
希腊神话十二神分为旧神谱和新神谱两种~~！！一、旧神谱旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（Chaos 混沌），，卡厄斯生出了盖亚（Gaea 大地）和艾罗斯(Eros 爱)和塔耳塔洛斯（Tartarus 深渊或地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯(Erevus 黑暗）与尼克特(Night 夜），两者结合生出“光明”（Light）与“白昼（Day ）”。盖亚又生出了“乌拉诺斯”(Ouranos，天空)和俄卡阿诺斯（Oceanus 海洋）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯(Ouranos)结合，生下了十二个提坦巨神(Titans)及三个独目巨人(CycloPS)、三个百臂巨人提坦巨神是： 1.俄刻阿洛斯 (Oceanus) 海洋之神。海洋（Ocean）正是来自他的名字。 2.科俄斯 (Coeus) 十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。 3.克利俄斯 (Crius) 十二泰坦之一，生长之神 4.伊阿珀托斯(IaPEtus) 泰坦巨人，是普洛米修斯和阿特拉斯的父亲，而且是人类的祖先 5.菲碧 (Phoebe) 希腊神话中的远古泰坦巨人中掌管月亮的女神 6.特提斯 (Thethys) 希腊神话中的巨人和海神，同时是奥斯尼斯的妹妹与妻子 7.克洛诺斯 (Kronos) 古希腊泰坦神中的时间之神，也有人认为只是一位泰坦之王，乌拉诺斯和盖亚的儿子，并且是泰坦12的领导者。克洛诺斯最初通过于乌拉诺斯决斗而获得了天界的控制权，并且在过程中阉割了乌拉诺斯。之后,由于克洛诺斯把他的儿子吞进体内(除了宙斯)。最后，宙斯领导他的兄地姐妹打败了泰坦，并将克洛诺斯关在塔尔塔罗斯之中。 8.瑞亚 (Rhea) 希腊神话中十二位提坦巨神之一，是盖亚和乌拉诺斯的女儿，是另一位提坦巨神克洛诺斯(即古罗马神话中的Saturn，土星)的妹妹和妻子，季米特里、海兹、赫拉、赫斯蒂、波赛东及宙斯的母亲 9.忒弥斯(Themis) 10.莫涅莫绪涅(Mnemosyne) 11.许珀里翁 (Hyperion) 泰坦巨人的一个，是大地女神盖娅和天王宙斯之子，是太阳神之父 12.忒伊亚 (Theia) 在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。二、新神谱新神谱系，诸神都居於奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神：（古罗马神话大抵与之相对应，只是名称有所变化，太阳系行星就是以之命名的。附于后。） 1.宙斯：（罗马又称朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者，奥林匹斯之主，诸神之神。 2.赫拉：（罗马又称朱诺Juno）Hera，宙斯的姊姊与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。 3.波塞冬：（罗马又称涅普顿Neptune）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。 4.雅典娜：（罗马又称密涅瓦Minerva）Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神。因为她是雅典城的守护女神，所以又是女战神。三处女神之一。 5.阿波罗：（罗马又称阿波罗）Apollo，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。 6.阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。 7.阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯Venus）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称邱比特Cupid）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。 8.赫耳墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，商业和市场之神、传令神。 9.阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares ，战神。 10.狄蜜忒：（罗马又称席瑞斯Ceres）Demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。 11.赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘Vulcan）Hephaestus，火神和锻冶之神。 12.赫斯提亚：（罗马又称维斯塔Vesta）Hestia，炉灶女神。三处女神之一。 13.艾斯特莱雅：（罗马又称狄克Dice）Astraea（意即“星女”），正义女神，正义的化身。正义女神是宙斯和忒弥斯之女，四季女神（荷赖）之一，在“黄金时代”时掌管世界。她持有衡量人世善恶的天秤，原本被派到人间来掌管及审判是非善恶，后来因为看尽人间的丑陋而感到失望，怅然地回到了天庭，化作室女星座，因此阿斯特莱雅又叫“维耳戈”，即“处女”之意。地面小神中的两个大神： 1.哈迪斯：（罗马又称普鲁托Pluto）Hades，冥王。 2.狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯Bacchus）Dionysus，酒神与狂飮欢乐之神。十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。评论

中国军营生活
团结！紧张！严肃！活泼！评论

求关于哥特的资料
哥特和洛可可都是装饰性很强的字体，他们比较重视线条，花纹的变化也采用了植物做装饰。可以了解一下18——19世纪那个时候的英国美术运动。多注意字体线条的粗细，还有就是是注意边角的设计。评论

请提供系统的古罗马的历史、哲学、文化习俗知识!
古罗马历史 2005年05月09日19:45 　　公元前10世纪至公元前7世纪，意大利半岛处于一个多民族、多元文化交织的时期。 “古意大利人”是其中最重要的一族。大概在公元前1000年的铜器时代,他们穿越北部和东部的阿尔卑斯山和亚得里亚海到达意大利，并残暴地迫使许多当地土著部落迁徙他乡。他们起初过着游牧生活，但已经具有制作铜器、使用马匹和带轮子的大车的技能。抵达意大利之后，他们形成了以农耕为基础的生活方式。这种生活方式成为随后几个世纪其子孙后代的主要生活方式，直至罗马文明的衰落。“古意大利人”是由几个民族构成的，包括萨宾人、翁布里亚人和拉丁人。　　公元前9世纪和公元前8世纪，意大利半岛上出现了两个新民族：埃特鲁斯坎人和希腊人。古人认为埃特鲁斯坎人来自东方的安纳托利亚，今天的一些考古发现也证实了这一点。从起源看，他们似乎不是古意大利人，正如他们的语言也并非印欧语系一样，他们的文明混合了来自东西方的各种因素。著名的维朗诺瓦文明代表了埃特鲁斯坎人的最初发展阶段，从中我们可以看到他们在新领土上所取得的非凡的文化进步。这片新领土位于意大利东北部及亚平宁山区和第勒尼安海之间的沿海平原地区。埃特鲁斯坎人居住在独立的、强大的城邦中，城邦之间通常结成联盟。这些城邦最初由一个君主统治，后来变成通过议会和选举出的官员施行统治的寡头政治。埃特鲁斯坎人本来是农耕部族，拥有组织严密的军队，他们用这些军队来统治周边民族，同时他们也喜欢经营商业和从事手工业。托斯卡纳和北部的拉丁姆地区应该是埃特鲁斯坎人最早的定居地。一小部分拉丁人在这片领土的南端生息繁衍，在那里最终建立了罗马城。因此，在埃特鲁斯坎文明鼎盛时期还只是村民的罗马人，与埃特鲁斯坎人的语言、思想和宗教有着紧密的联系：埃特鲁斯坎人对罗马文化向文明的转化产生了独一无二的最重要的影响。　　另一方面，在公元前16世纪至公元前11世纪间的迈锡尼文明时期，希腊人在意大利南部和中部沿海地带纵横航行，随后停滞不前的时期才使得他们的航行告一段落。迫于在西方贸易线路上与腓尼基人的竞争，他们建立了新的贸易基地，接着在公元前8世纪使殖民地得到全面发展。他们最初在意大利的匹兹库萨 (在那不勒斯湾的伊斯基尔岛)建立殖民地，之后又把势力稍微地向北推进到西西里岛的库米大陆以及意大利南部沿海地区。随着与希腊人的接触，埃特鲁斯坎人很快变得更加成熟起来，他们根据希腊文字创造了字母，形成了自己的雕塑及绘画风格，发展了以希腊拟人神为基础的宗教信仰，并精心制定了一套占卜未来的仪式。所有这些后来都被罗马人继承了下来。参考资料： http://news.gooooal.com/news_detail.php?newsid=927883 评论

古代欧洲男人放荡标准是什么？
　　
　　
　　真正放荡不羁的人的标记是什么呢？一个淫荡的人，指一个男人触犯了三种禁忌：夜幕之前做爱（根据新婚夫妇婚后的规则，在白天做爱是一种特权）；他做爱之前没有关上灯（色情诗人邀请人们去亲睹灯光，他们快乐时没有关灯）；他剥掉一个女人身上每一件衣服之后同她做爱（只有堕落的女人做爱时才一丝不挂，在庞贝城妓院里的油画显示，甚至妓女也带着一点遮蔽物）。淫荡者允许自己去进行接触而不仅仅是抚抱，尽管只是用左手就可以做到。
　　
　　有一种可能是一个稳重得体的男人看见他深爱人儿的裸露肌肤，恰巧在那一快乐时刻，月光透过开着的窗子，轻抚在他们的身上。有关一些淫荡的暴君，如黑利阿加巴卢斯、尼禄、卡利古拉和图密善，私下里，人们说他们触犯了其他一些禁忌，同已婚妇女、知书识礼的少女、自由民的未成年孩子、修女，甚至与他们自己的姐妹发生关系。
　　
　　类似的不合逻辑与令人困惑在每一个世纪里都有。在希腊和罗马文化里，我们发现了另一种快乐：爱情。如果说古人的生活那一方面被传说给扭曲了，就是此。人们普遍相信但误认为古时是一个伊甸园，在那里压制被消除了，基督徒已经含沙射影地指出罪恶之虫已经钻入禁果之中。事实上，异教徒已经让禁令弄得失去勇气。异教徒的纵欲传说源于大量传统的误读。
　　
　　淫荡国王希利奥加巴卢斯的著名故事，不过是文人骗人的把戏，他们杜撰了后来的伪书《奥古斯都轶事》这一恶作剧。这一传说也源于官方粗暴的禁令：“拉丁字母是对体面的公然冒犯。”因为这些天真的灵魂，仅仅吐露一句“不好言辞”便会激起颤栗的恶意想像或一阵尴尬的笑声，这是学校男生敢为的事。
　　
　　真正放荡不羁的人的标记是什么呢？一个淫荡的人，指一个男人触犯了三种禁忌：夜幕之前做爱（根据新婚夫妇婚后的规则，在白天做爱是一种特权）；他做爱之前没有关上灯（色情诗人邀请人们去亲睹灯光，他们快乐时没有关灯）；他剥掉一个女人身上每一件衣服之后同她做爱（只有堕落的女人做爱时才一丝不挂，在庞贝城妓院里的油画显示，甚至妓女也带着一点遮蔽物）。淫荡者允许自己去进行接触而不仅仅是抚抱，尽管只是用左手就可以做到。有一种可能是一个稳重得体的男人看见他深爱人儿的裸露肌肤，恰巧在那一快乐时刻，月光透过开着的窗子，轻抚在他们的身上。有关一些淫荡的暴君，如黑利阿加巴卢斯、尼禄、卡利古拉和图密善，私下里，人们说他们触犯了其他一些禁忌，同已婚妇女、知书识礼的少女、自由民的未成年孩子、修女，甚至与他们自己的姐妹发生关系。
　　
　　清教徒对性对象采取联手一致，高人一等的态度，对待性对象如同对待奴隶一般。罗马对待情人的标志性态度，如同在中世纪一样，不是用手拥他的爱人或搂着他爱人的腰，而是用胳臂绕着她的脖子；女人是仆人，情人爬上她的身体，仿佛她是一张沙发。罗马人的方式是一种后宫方式，少量的施虐是允许的，例如，一个奴隶，在她的床上可能挨打，借口是让她服从。女人侍候她主子的快乐，如果必要，她做她所能做的一切。如果她跨坐在她被动的情人身上，这是为了侍候他。
　　
　　大男子气概是一个因素。年轻人彼此挑战采用一种男子汉的方式。活跃勇猛才是男人，而不顾被动伙伴的性要求。因此，这里有两种极为不光彩的行为：使用嘴给一个女人快感被视为卑贱和软弱；对一个自由人而言，允许自己被鸡奸，就是顺从和缺乏自尊。鸡奸是一种轻微的犯罪，只要牵涉到与一个自由民和一个奴隶或一个微不足道之人之间的关系。有关鸡奸关系的玩笑在人们之间和剧院里很普遍。几乎每个人都可享受与同性成员之间的肉感快乐，在宽容的古代社会，鸡奸非常普通。许多男人基本上是异性恋者，倾向使用男童达成性目的。这已经成为谚语，同男孩的性交可以获得一种安宁的快乐，让心灵得到平静，然而，对一个女人的热情会让一个自由民陷入难以忍受的束缚和奴役状态中。
　　
　　因而，罗马情爱被定义为大男子主义的情爱，拒绝变为感情的奴隶。性爱的膨胀归因于各个暴君统治的膨胀，加上撒地人大胆的误导性的描绘。尼禄，一个暴君，不仅残忍而且软弱，让一群女眷满足他受虐的需要；提比略安排年轻的男奴来放纵他的随心所欲；梅萨利纳布置一场哑剧来满足她的卑贱的需要，错误地把自己视为具有男性同等力量进行频繁的性交。这些行为与其说是触犯禁忌，还不如说是对禁忌的扭曲。他们反映出一种致命的软弱，一种对人为安排的快感的需要。像酗酒一样，淫欲对男子是很危险的，不能滥用。然而美食学却很少鼓励在餐桌上进行节制。
　　
　　罗马人认为，对色欲的过分追求特别令人担忧，它能让一个自由人变为一个女人的奴隶。他将称呼她“女主人”，像个奴隶似的，为她端着镜子或撑着阳伞。情爱不是个人的游乐场，有如现在的人们逃离社会的一个避难所。罗马人拒绝希腊青年男子传统意义的“高贵情爱”观，罗马视此为对纯粹情感的颂扬（包括两种意义的“纯洁”，希腊人假装相信一个男人对一个自由的男青年的爱是精神恋爱）。一个罗马人对情爱感到忧郁时，他的朋友和他自己认为，或是他由于过度纵欲而失去理智，或是已陷入一种精神的奴役状态。情人，像一个听话的奴隶，如果他的女主人希望他死，他会乖乖地为她去死。这样的膨胀欲望超脱人们的羞耻感，甚至色情诗人也不敢公开地赞颂它们。他们选择一种迂回的方式去描绘这些行为，认为是一种通常恋情状况令人愉悦的颠倒方式，一个滑稽可笑的悖论。彼特拉克对激情的赞美可能丑化古人或令他们发出会心的微笑。
　　
　　罗马人对中世纪里对恋人的赞扬感到奇怪，在那时把恋人看得如此崇高而令人不敢亲近。对现代主观感情论，对个人阅历的如此渴求，他们也觉得不可理喻。站在世界之外的角度，我们选择经历一些事，目的在于看它有什么后果，而并非因为其固有的价值或责任要求如此做。最后，罗马人视真正的异教徒为陌生人，对文艺复兴时异教徒的时而优雅时而美丽感到新奇。对享乐的轻微放纵会带来灵魂的愉悦并不是古代人的方式。　　
　　
　　罗马人的大多数狂欢情形与现代作家的厚颜无耻没有多大联系。罗马人知道一系列自由放任个人主义行径，符合那一规则，但似乎又与其相悖：精神饱满的好逸恶劳。带着私下的快乐，他们讨论着元老院人员如：西庇阿、苏拉、恺撒、佩特罗尼乌斯，甚至喀特林，私下里这些人有丑陋的好逸恶劳，而在公众面前则特别精神饱满。
　　
　　在圈子内这是一个公开的秘密，这些人私下里极为懒惰，这些信息给那些参议院名流人士一种皇室繁荣气氛和超越普通法律之上的感觉，同时也符合自己的真实的精神气韵。尽管指斥充满活力的懒惰是一种责骂，它也多少有一点恭维。罗马人发现了这种恭维带来的安慰。他们标志性的自由放任个人主义，追寻的不是真正的阅历、自我放纵或个人奉献，而是宁静。
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跪求古希腊神话之众神
1盖亚，大地女神，希腊诸神的老祖宗，宙斯的祖母。平时呆在地下很少过问诸神的事情，但是是资历最老的神，所以受到众神尊敬。曾经命令他的巨人儿子推翻奥林帕斯诸神，想要释放被关在地下的泰坦诸神，也就是他的儿子们，巨人们战败后宙斯非但不处罚她，连一句怨言都没有。其实盖亚很少和宙斯有矛盾，不过一有矛盾宙斯只能让着她。 2宙斯，众神之王，掌管天气，是奥林帕斯诸神的首领，统治天界。而且比较独断专行。喜欢乱搞女人，有很多孩子。虽然是众神之王，但是其实他的几个哥哥姐姐他都是惹不起的，哥哥姐姐虽然都尊他为领袖，但是很多时候宙斯也不得不对哥哥姐姐们做出妥协。 3赫拉，天后，说白了奥林帕斯的第一夫人，也是宙斯的大姐，家庭与生育女神。经常为宙斯的风流行为吃醋。醋劲一发，宙斯基本管不了她。 4，波塞冬，宙斯的二哥，海王，掌管海洋，几乎和平起平坐的人，不过手底下不管神，管的是海洋生物。不满宙斯的统治，曾发动叛变，但未果，心中对宙斯非常不满。宙斯虽然心里明白，但是也没办法对采取什么强力的制裁手段，最多也只是放逐到人间。但是就算放逐到人间，神依然是神。大海是他的疆土，他想回去就回去，在那里宙斯也管不得他。 5，哈迪斯，冥王，宙斯的大哥。力量很强，统治地底世界，几乎自成一家，谁的话也不听，为人比较低调，宙斯也几乎从来不管他，哈迪斯也很少理会宙斯。唯一的一次冲突就是哈迪斯抢了宙斯的女儿珀耳福塞涅当冥后，宙斯也没辙，只能由着他去了。 6，德墨忒尔，青春与丰产女神，掌管着植物的生长，宙斯的二姐同时也是他的妻子，和宙斯生下了冥后珀耳福塞涅。在诸神算是比赫拉还惹不起的女人。曾经因为哈迪斯夺走了女儿珀耳福塞涅大怒，进行罢工，植物停止生长，大地一片荒芜。哈迪斯在底下当然跟没事人一样，但是宙斯却实在受不了姐姐这么搞，却又要不会女儿，只能妥协，让德墨忒尔每年3个月下到地府陪女儿，因此大地上有了冬天。 7赫斯提亚，灶神，家神，宙斯的三姐，是奥林帕斯十二主神里最低调的一个。虽然备份不小，地位挺高，但是很少出面。而且表示终身不娶，宙斯为了让姐姐有个归宿，就让所有的人都在自己家里给姐姐留一个位置，那就是灶了。 8，雅典娜，宙斯的女儿，智慧女神和正义战争女神，是宙斯非常的宠爱她。由于德墨忒尔和赫斯提亚一个总是忙着陪女儿，一个则住到了人间，所以雅典娜差不多成了仅次于赫拉的二姐头。 9，阿波罗，宙斯和勒托之子，音乐，光明，诗歌之神，后来被混淆为太阳神。是宙斯十分倚重的儿子。继承了老爸的风流，也是子女情妇一大堆。 10，阿尔忒弥斯，月神与狩猎女神，阿波罗的孪生妹妹，性格冷傲，很看不起爱神，蔑视爱情。对父亲十分敬重，因此宙斯对这女儿宠爱有加，很大程度上他是宙斯得力的执行者。 11，赫淮斯托斯，火神，宙斯和和赫拉的儿子，相貌丑陋，热爱和平，性格温和，因此在神界人缘很好。阿瑞斯和自己老婆偷情，盛怒之下的赫淮斯托斯巴阿瑞斯的双脚砍下。后来追求雅典娜也被拒绝。 12，阿佛洛狄忒，罗马人叫她维也纳，爱神与美神，拥有诸神世界里最美的身段与样貌，很多的神都追求她。连宙斯也在内，但是最后都遭到拒绝，宙斯一怒之下把她嫁给丑陋的赫淮斯托斯。但是最后也丝毫不能阻止他和阿瑞斯斯通，生下了小爱神厄洛斯（罗马人叫他丘比特）。最后被丈夫发现，阿瑞斯被砍下双脚，可是阿佛洛狄忒竟然啥事也没有，大大方方和阿瑞斯私奔了……囧，这女人也真就是有两下子。 13，赫耳墨斯，神使，也是偷窃之神，商业之神，宙斯的孙子，虽然备份小，但却是宙斯最宠爱的神，和宙斯的关系也最亲近。很多时候周四对他的倚重远远超过他的儿子阿波罗，阿瑞斯等人。 14，阿瑞斯，战神，12主神里悲剧最悲剧的一个，虽然是天后赫拉生的，但是好像不怎么讨父母亲的喜爱，经常和雅典娜作对但是屡战屡败，最后和爱神斯通还被看去双脚。悲剧了。 15，狄俄尼索斯，酒神，宙斯的私生子之一，赫拉一心想整死他，不过还是被宙斯救了。但是赫拉还是不放过他，把它弄疯了，但是他却疯疯癫癫的学会了酿酒，成为了酒神。后来赫斯提亚住到了人间，就把她的12主神的位置让给了他。 16，赫利俄斯，宙斯的堂兄，太阳神，能够洞察一切，在哈迪斯和德墨忒尔的纠纷，以及阿佛洛狄忒和阿瑞斯私通事件中扮演了告密者的角色。一般驾着太阳车每天巡查，奥林帕斯神也不怎么管他。 17，塞勒涅，赫利俄斯的姐妹，月神，后来阿尔忒弥斯管宙斯要月神一职，宙斯宠爱女儿又不好惹这位堂姐，所以让她和阿尔忒弥斯分享月神的职位。也是一般呆着不管事的主。 18，命运三女神，这仨女虽然地位不高，但是权力很大，几乎谁也不敢惹她们。因为她们不仅掌管人类的命运，也掌控者神的命运。一般情况下他们是遵从上级命令的，但是只要她们说不，谁也不敢多说什么。评论

关键词： 法律

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