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《诸天大圣人》剧情介绍,资料百科

   日期:2019-08-01     浏览:104    
核心提示:关于《诸天大圣人》剧情介绍,为您解答更多的诸天大圣人知识百科,详情查看目录相关内容。目录1、上古七大圣人是谁2、道家三大圣人的仙府名称3、遮天里叶凡去了紫薇星域之后看到老疯子和几位圣人决战。那几个圣人是哪里来的?都是谁?为什么要打啊!越4、请问
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目录

1、上古七大圣人是谁
2、道家三大圣人的仙府名称
3、遮天里叶凡去了紫薇星域之后看到老疯子和几位圣人决战。那几个圣人是哪里来的?都是谁?为什么要打啊!越
4、请问垂钓诸天的修炼划分
5、来自田间第一人的圣人是谁
6、求一本小说名字主角横推诸天万界捡各种技能卡人物卡物品卡
7、“圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得”是什么意思?
8、圣人,和智者都为人但人非神也,任何文化学者,都和实践实行结果这三种中来的,没有实践实用的结果学文呢
9、谁知道圣人吗?说一下他的信息

 

1、上古七大圣人是谁


1、大罗天紫霄宫鸿钧道祖

鸿钧道人也叫鸿钧老祖,在小说{《封神演义》}中称为鸿钧道人,为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。鸿钧本作鸿均,最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》,“夫鸿均之世,何物不乐?”鸿均指的是天下太平,大道之世。

后出现于明代神魔小说《封神演义》,为三友之师,借喻道教三十六天大罗天。在小说中,鸿钧道人为众仙之祖,也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古(另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古)。

2、娲皇宫女娲大神

女娲,洪荒流小说中的诸天六圣之一。

至人娲皇:补天造人、创三界生灵,曾为妖教教主。万灵之宗,位居三十三天外的太素天-栗广之野-娲皇宫。大隐于天,不问大教,冷眼立三界。

补天时其所用的五彩石的某一角落于洪荒,后孕育出孙悟空。封神之战,纣王题诗亵渎女娲清誉,女娲派下轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山,又让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世,助武王伐纣。乃是得道圣人中唯 一的女圣人(女性表象,圣人皆为混沌,本质上无雌雄阴阳之分)。

3、太清境大赤天景宫太上老君

太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者,大道之主宰,万教之宗元,出乎太无之先,起乎无极之源,终乎无终,穷乎无穷者也。“道”无始无终,无形无名,无边无际,无师无上。“道”者,虚无自然,难名之神,强名曰道,尊称太上。

太上为道之祖,体於自然,在乎三清之前,象帝之先。太上者,万物之所尊,在圣为众圣之尊,在真为万真之先,在地为万国帝王之师,在法界为无上法王,在教为万教之祖。

而且常常分身下降诸界,传教度人,弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰:“道亦形变,谁能识真?”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日,为国际道教节。

一气含三混沌初,太清立教自虚无。谁将周礼东传孔,谁入函关化胡夷。八十一章明道德,百千万亿镇玄都。

4、境清微天玉虚元始天尊

元始天尊,全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”,是道教最高神三清之一,“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。

昆仑山与玉京山不同,昆仑山在玉清境,玉京山在大罗天,三界之上曰四民天.四民天之上曰三清圣境(太清道德天尊、上清灵宝天尊、玉清元始天尊,三清圣境之上曰无极大罗天)。

《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即宇宙)诞生之前便已存在,所以尊为元始。在无量劫数来临之时,用玄妙的大道来教化众生,故而尊为元始天尊。

道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,"三号虽殊,本同为一。"《道门十规》中说:“玄元始三炁化生,其本则一。”三清都是大道的化身。

5、上清境禹余天通天教主

通天教主,出自小说《封神演义》,又名截教教主,上清道人。为鸿钧道人点化收为弟子,在三友中排行第三,大哥太上老君,二哥原始天尊。三友各执掌人、阐、截三教。通天教主住在金鳌岛碧游宫,乃仙之极致,称混元大罗金仙,是为圣人。

被鸿钧老祖赐下诛仙四剑及诛仙阵图,掌杀伐之事,又在分宝崖上得到混元金斗,金蛟剪等先天灵宝。

封神中 ,通天教主主杀伐,掌诛仙剑阵,布下之后,太上老君说需要四个他们那种力量层次的人会同才能破阵。立诛仙阵后,综合战力应该是鸿钧以下第一人,佩剑是青萍剑,坐骑是奎牛。法宝诛仙四剑:诛仙剑,绝仙剑,戮仙剑,陷仙剑。有重立地水火风,再开世界的能力。

6、西方极乐世界阿弥陀佛(接引道人)

接引道人,洪荒流小说中的诸天六圣之一。西方二释之一,西方教主,阿弥陀佛。

西方二释之一,西方教主,阿弥陀佛。封神之战后西方教化为佛教,位居三十三天外的极乐世界-灵台方寸山-雷音古刹(大雷音寺)。

长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约,三颗舍利取下戮仙门,联合准提与老子、元始共破诛仙阵。

7、西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞菩提老祖

菩提祖师,《西游记》中的一位祖师级人物,收孙悟空为徒,传授他七十二般变化、筋斗云,但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门状况。

《西游记》中菩提祖师,佛道合一的名字,道家的气质打扮,儒家的行事思想,为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。亦是重合了当时三教合一的思潮。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。



2、 道家三大圣人的仙府名称


应该是3清吧 三清 即玉清元始天尊 上清灵宝天尊 太清道德天尊. 一下为搜来的资料

元始天尊,又称玉清元始天尊,道教最高神“三清”中的第一位神,南朝梁陶弘景在《真灵位业图》中分神阶为七个,列元始天尊为第一神阶中位。《太玄真一本际经》解释说:“无宗无上,而独能为万物之始.故名元始;运道一切为极尊,而常处三清,出诸天上,故称天尊”。元始天尊住在三十六天的最上一重天“大罗天”中,其仙府称为“玄教玉京”。玉京黄金铺地,台阶由白玉石砌成,宫中有七宝、麒麟和珍玉、珠宝,中央和左右三殿里分住有仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等。据道经的说法:“元者,本也。始者,初也,先天之气也。”此气化为开辟世界之人,即盘古;化为主持天界之祖,即为元始。每当新的天地形成,天尊就下降人间,向世人传授奥秘之道,称为“历劫度人”。

  元始天尊一般供奉在道教三清殿的中央,头罩灵光,手执丹丸,或左手虚拈、右手虚捧,象征“天地未形,万物未生”时的“无极”。

  灵宝天尊,又称太上大、上清灵宝天尊,道教最高神“三清”的第二位神,梁陶弘景《真灵位业图》列第二神阶中位,名“上清高圣太上玉晨玄皇大道君”,为万道之主。相传他住在上清境,道教称禹余天,传授洞玄部经典,俗称上清灵大帝。上清太上道君,原是“二晨精气”、“九庆紫烟”,后托胎洪氏,怀三千七百年,诞生在西那天郁察山浮罗之岳,位登高仙,治玄都玉京,有金童玉女各30万人侍卫,万神人拜,天皇抱图。

  在道教的三清殿中,灵宝天尊供奉在元始天尊的左边,手持太极图(或手执如意)。

  太上老君,又称太清道德天尊、太上老君,道教最高尊神“三清”的第三位神。这个的仙府没有住处记载。道德天尊的神形实际是根据先秦时代老子的形象演变而成的。老子本是道家学派的创始者,著有道、德上下篇五千余言.留传于世,称为《道德经》或《老子》。东汉末张道陵创立五斗米道,造作道书,称出于太上老君口授,以《老子》五千文为经典,尊老君为教主。从此,老子成为道教教祖,长期受到教徒的尊奉。唐时,被天子攀为宗亲,唐玄宗上尊号为“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”,宋大中祥符六年(1013)八月又加号为“太上老君混元上德皇帝”。
 

3、遮天里叶凡去了紫薇星域之后看到老疯子和几位圣人决战。那几个圣人是哪里来的?都是谁?为什么要打啊!越


第六百九十二章 太古不灭的执念
北域,神灵谷、万龙巢等一些重要的太古王族也在仰望星空,他们在商议一件大事。
“你确信他们当初是去了紫微古星域?”
“可以开启当年一位古皇所留下的神台,进行召唤试试看!”
“可是,那样做耗费太大了!”
第六百九十九章 少年老疯子
当叶凡打出的那道神念显现出在黑暗的宇宙中相遇那艘紫铜战船时,老疯子神情顿时一震眼中神光炽盛,道:“一船的太古祖王?!”
叶凡心头凛然‘他第一次感受到圣人的无上威压,一股强烈的战意冲天而起,要撕毁乾坤,贯冲进宇宙中。
他真的有一种错觉,老疯子仿佛成为了一尊神明,要只身杀入星空中,去击杀那些太古祖王。
“这些人不死‘人族必有大难,他们的复苏需要无尽生命本源,亿万人伏尸都不够。”老疯子说出这样的话语,很是冷冽与寒冷。
而后,他在地上划刻,重新布道纹,像是在推演着什么,繁复深奥的让一方教主级人物都眼花,头疼欲裂。
“数十尊太古祖王,还有千手神魔你们三大圣者,尽来紫微古星域,要血洗亿万生灵吗?我杀你们证道!”
少年老疯子的声音无比冷酷‘如一尊无上魔主跨诸天世界而来,降临在此。
“我去杀了你们所有的祖王!”少年老疯子此语一出,天上地下皆出现雷鸣,像是触怒了上苍一样。
他独立虚空中,黑发乱舞,眼神如刀子一样吓人,盯着一个方向。
叶凡心头剧震,少年老疯子与以前简直判若两人,实在太强势与可怕了。
 

4、请问垂钓诸天的修炼划分


地球:明劲、暗劲、化劲宗师、先天上人、抱丹神人、虚谷境、神通境
天幕星:百年境―宗师、先天、抱丹、虚谷
千年王境―神通
万年尊境
洞虚境
封皇境【炼气期】
封帝境【筑基期】
星辰境【金丹期】
碎星境
不死境(不死,不灭,不坏)
大能者【元婴期】
圣人境【化神期】
神明境【渡劫期】
神魔境【无上仙】
不朽境【超脱者】
 

5、来自田间第一人的圣人是谁


紫微圣人

【紫微圣人来源】

紫微圣人是一个暂时尚不存在但人们普遍认为即将震惊世界的千古第一人物,关于他的说法来源于一些古预言。

来源一《推背图》

第44象:谶曰:日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足

颂曰:而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春

第45象:谶曰:有客西来 至东而止 木火金水 洗此大耻

颂曰:炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中 从此不敢称雄长 兵气全消运已终

第46象:谶曰:黯黯阴霾 杀不用刀 万人不死 一人难逃

颂曰:有一军人身带弓 只言我是白头翁 东边门 伏金剑 勇士后门入帝宫

第47象:谶曰:偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君

颂曰:无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明

第48象 :谶曰:卯午之间 厥象维离 八牛牵动 雍雍熙熙

颂曰:水火既济人民吉 手持金戈不杀贼 五十年中一将臣 青青草自田间出

推背图一般都是记述重要事件,有时几十年间就有几像,有时一像跨过一两百年。

而推背图不惜笔墨对此人用了5像来描述,足见其对于人类历史的重要程度。

来源二:《武侯百年乩1933》

治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日己终。物归原主非奇事。

此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。

关于这位圣人的出世,其他诸多预言也都有描述。

诸葛亮的《马前课》

第十二课 ●○○○○● 上中

拯患救难 是唯圣人

阳复而治 晦极生明

证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过

解曰当来之象也灾难当头之极

其时圣人出现救苦救难故

刘伯温的《烧饼歌》

火德星君来下界,金殿楼台尽丙丁。一个胡子大将军,按剑驰马察情形,除暴去患人多爱,永享九州金满盈。

四大八方有文星。品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道。左中兴帝右中兴。五百年间出圣君。周流天下贤良辅。气运南方出将臣。圣人能化乱渊源。八面夷人进贡临。

宫女勤针望夜月。乾坤有象重黄金。北方胡虏害生灵。更会南军诛戮行。匹马单骑安外国。众君揖让留三星。上元复转气运开。大修文武圣主裁。

《步虚大师预言》

世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福。

《金陵塔碑文》

盈虚原有数,盛衰也有无。

灵山遭浩劫,烈火倒浮涛。

劫劫劫,仙凡逃不脱。

东风吹送草木哀。

洪水滔天逐日来。

六根未净随波去。

正果能修往天台。

二四八,三七九。

祸源种己久。

民三民十民三七,锦绣河山换一色。

【关于紫微星】

星相

紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”,所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。

“紫”字是指紫微星垣,代称皇帝。因为天上恒星中的三垣,紫禁垣居中央,太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里,天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐,清慎官员四海分”,所以紫微星垣代称皇帝,又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近,所又叫紫禁城。

天文

紫薇星就是北极星,也是小熊座的主星.北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗,那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主,生在国为一国之主。

小熊座紧挨着大熊座,它由28颗六等以上的星星组成,其中小熊座α星就是著名的北极星。其中亮于4等的星有7颗。α、δ、ε、ζ、β、γ和η(中名勾陈一、勾陈二、勾陈三、勾陈四、帝星、太子和勾陈增九)七星排列成斗形,颇似北斗七星,但亮度较弱。斗柄末端的α是北极星,离北天极约1°,是三合星又是变星。

北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗,那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主,生在国为一国之主。

命理

微星属己土,乃南北斗中天之帝王星,为官禄主,有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐,天相、文昌、文曲为之部从,天魁、天钺为之传令,日月为之分司,更喜会合禄存、天府,其威能制火铃为善,能降七杀为权。于人之身命,主人忠厚,耿直。若得府相昌曲左右禄存三合,巨富大贵。若落在疾厄、父母、兄弟、交友、四宫,主人劳碌。与羊、陀、火、铃冲合,吉多亦主发财。无左右为孤君。

【关于紫微大帝】

紫微本是道教神,全称为“中天紫微北极太皇大帝”, 紫微又叫紫垣、紫宫,在星座上属帝王之所居,皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一,地位仅次于玉皇大帝。

在道教神仙谱系中,最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境:玉清圣境、上清真境、太清仙境,合称三清境;又指分别居住境的道教三位至尊神:玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神,地位仅次于“三清”,分别是:玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝,其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央,协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象,在中国古代民间极受崇拜。

紫微北极大帝在全国许多地区供奉,它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称,又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓:“天有紫微宫,是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫,后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为,北辰是永久不动的星,位于上天的最中间,位置最高,最为尊贵,是“众星之主”,“众神之本”,因此对它极为尊崇。《晋书?天文志上》谓:“北极五星,钩陈六星,皆在紫微宫中,北极,北后最尊者也;其细星,天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书?说命中》疏:“北斗环绕北极,犹卿士之周卫天子也,五星行于列宿,犹州牧之省察诸侯也,二十八宿布于四方,犹诸侯为天子守上也,天象皆为尊卑相正之法。”

道经中说:紫微北极大帝的职能是:执掌天经地纬,以率三界星神和山川诸神,是一切现象的宗王,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相,尤其在宋代,常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地,还可见到许多来代刻造的道教神像,其中就有紫微大帝。《明史?礼志四》载。明时,宫廷还敕建了紫微殿,“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮,旁边有威风凛凛的武将护卫,十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。

附:

佛教在汉化过程中,自然不可忽视这样一位深受崇敬的执掌自然界的天神,故在水陆画中、将他请进上堂,可见佛教在流传过程中的灵活变通、兼容并蓄。但假如将玉皇大帝请进法会,则位置可能就不太好摆放了。

到了明代,佛教的护法神队伍又有了大的扩展,除了已将古印度神话中的二十位天神纳入佛教惩恶扬善的护法队伍(称二十诸天)外,又增加了道教的三位神明,即紫微大帝、东岳大帝及雷神,使紫微大帝成为佛教二十四天之一而享受人间烟火。
 

6、求一本小说名字主角横推诸天万界捡各种技能卡人物卡物品卡


第三种可能
作者: 那成军
简介:
沉睡百年的秘闻悄然苏醒, 蛰伏人间的“亡者”等待重生…… 在上帝制定的铁律面前, 期待永生是否仍是奢望……
 

7、“圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得”是什么意思?


圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。
  直译:圣明的人考虑一千次,也必定会有一次是失败的、错误的;愚蠢的人考虑一千次,也必定会有一次是成功的、正确的。
  意译:圣明的人考虑多了,也难免会有失误;愚蠢的人经过多次考虑,也有可取之处.。
  中心思想:聪明的人并不处处聪明,笨的人并不一无是处,人无完人,金无足赤。

  出自《晏子春秋·内篇杂下十八》——公谓晏子曰:“昔吾先君桓公以书社五百封管仲。不辞而受,。子辞之何也?”晏子曰:“婴闻之,圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命。”

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8、圣人,和智者都为人但人非神也,任何文化学者,都和实践实行结果这三种中来的,没有实践实用的结果学文呢


圣人是洪荒流世界观中宇宙食物链最顶端的存在,又称天地圣人、天道圣人。即混元大罗金仙,太上无极混元教主。
圣人历万劫而不灭、染因果而不沾。与天道同在,与大道同存。一念可知过去、现在、未来任何人、事、物,不费吹灰之力便可毁灭无数宇宙,可开天辟地、再创洪荒。
一共有六位,合称“诸天六圣”:乃是太上老君、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、准提佛母、阿弥陀佛。诸天六圣均为先天圣人,即开天辟地之前已然成道。皆是以道祖鸿钧为尊,鸿钧是六大天道圣人的监督者,大道之显化实体。
 

9、谁知道圣人吗?说一下他的信息


姓林,福建泉州人,很快要出名了。所谓的圣人就是菩萨,不是人封的圣人。

 
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