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1、民国时期的作家有哪些（1912-1949）2、民国对联三百副及其注解
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5、中华民国时期有多少个党派？
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7、中华民国国曾经有哪些国旗竟选过
8、民国范泰民是什么人
9、中华民国29年距离现在多少年了
1、民国时期的作家有哪些（1912-1949）
1、周作人
周作人（1885年1月16日—1967年5月6日），原名周櫆寿，又名周奎绶，后改名周作人，字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等，浙江绍兴人。
是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。
2、叶圣陶
叶圣陶（1894—1988），男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。
3、茅盾
茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。
4、胡适
胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。思想家、文学家、哲学家。宣城市绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。
5、鲁迅
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
参考资料来源：百度百科-鲁迅
参考资料来源：百度百科-胡适
参考资料来源：百度百科-茅盾
参考资料来源：百度百科-叶圣陶
参考资料来源：百度百科-周作人
2、 民国对联三百副及其注解
曲园联
王闿运
曲径通幽处；
园林无俗情。
[简注]曲园：在浙江杭州，为俞樾之别墅。樾号曲园。王闿运（1833－1916），字壬秋，一字壬父，号湘绮，清末湖南湘潭人。咸丰举人。入曾国藩幕僚。后相继为成都尊经书院、长沙思贤讲舍主讲，为衡山船山书院山长，江西大学堂总教习。辛亥革命后，为袁世凯政府清史馆馆长。有《湘绮楼联话》、《湘绮楼诗文集》。“曲径”句：出自唐常建《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”
“园林”句：“出自晋陶渊明《辛丑岁七月赴假江陵夜行涂口》诗：“诗书敦宿好，林园无俗情。”
联语集句，信手拈来，上联切曲园清静幽深的环境；下联切园林高雅，无世俗情态。化用时只将陶诗中“林园”颠倒为“园林”，嵌“曲园”二字，真乃匠心独运，妙化天成，令人神往。
见《古今名人联话》。下同
岳麓寺
前
人
汉魏最初名胜；
湖湘第一道场。
[简注]岳麓寺：在湖南长沙岳麓山腰。建于公元268年（晋武帝泰始四年）。汉魏：指东汉和三国时魏国。名胜：风景优美的地方。此指岳麓寺为著名的古迹。
湖湘：即湖南。道场：指佛寺。联语着眼于历史久远和规模宏大，纪事简洁明晰。
关圣殿
前
人
匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；
单刀赴鲁肃，江南士子尽低头。
[简注]关圣殿：在湖南湘潭。祀关羽。颜良：东汉末，袁绍手下的一员大将。“单刀”句：指诸葛瑾没能讨回荆州，孙权设下一计，叫鲁肃宴请关羽，若不肯交出荆州就将关羽杀掉。关羽见邀，单刀赴会，沉着机智地脱离险境。联语演绎《三国演义》中表现关羽刚毅忠勇的故事，上下联的结句以议论的笔触，突出关羽的英雄形象。对仗工整，通俗易懂，妇孺可诵。
湖南会馆
前
人
少年裘马锦江游，喜整顿重来，秋稻屡丰兵气靖；
高会簪缨华屋敞，愿英贤继迹，甘棠留荫后人看。
[简注]湖南会馆：在四川成都。裘马：车马衣裘。《论语·公冶长》：“子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”后以喻生活豪华。唐杜甫《秋兴》：“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。”
锦江：水名。在四川成都南。此代成都。 整顿：收拾，准备。宋辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“待他年整顿乾坤事了，为先生寿。” 兵气：战争的气氛。
靖：止息。 高会：大宴会。
簪缨：古代官吏的冠饰。喻显贵。华屋：壮丽的房屋。甘棠：乔木名，也称棠梨。此指《诗经·召南》篇名。传说周武王时，召伯(奭)巡行南国，曾憩甘棠树下，后人思其德，因作《甘棠》诗。后用作称颂官吏政绩之词。 荫：荫庇。 联语于叙事抒情、感怀寄慨之时，寄希望于地方官多施惠政，福泽荫庇后人。是勉人亦是自励。
见《中华对联大典》
赠与会者联
马相伯
耻莫大于亡国；
战虽死而犹生。
[简注]与会者：1937年7月7日，中国人民开始了艰苦卓绝的抗日战争。全国救国会第二次执委会在上海召开时，马相伯题联赠与会者。 马相伯（1840—1939），字良，江苏丹徒人。入耶稣教，获神学博士，为神父。曾创办震旦学院，复旦公学，曾代理北大校长。九·一八事变后，积极参加抗日救亡活动。 联语直抒胸臆，豪气凌云，激励国民斗志，表现了一个爱国者的感天动地的气概。
见《古今名人联话》。下同
贺熊希龄续娶
前 人
艳福晚年多，人成佳偶；
春光先日到，天结良缘。
[简注]熊希龄（1870—1937），字秉三，湖南凤凰人。清光绪进士。朝考后点翰林院庶吉士。参加湖南维新运动，被劾革职。后东渡日本。回国后，任袁世凯政府国务总理兼财政总长。后在北京创办香山慈幼院，从事社会慈善事业，出任世界红十字会中华总会会长。1935年1月，六十六岁的熊希龄续娶三十三岁的女教授毛彦文。相伯贺以此联。上联以“艳福”切合晚年娶年青貌美之妻；下联以“春光”句切续娶。联语谐而不俗，讽中见雅，读来别有韵味。
贺章炳麟六十九岁寿
前 人
绛帐谈经，头点虎丘之石；
瀛州说理，律回黍谷之春。
[简注]章炳麟（1869－1936），一名绛，字枚叔，号太炎。浙江余杭人。早年参加同盟会，主编《民报》与改良派论战。辛亥革命后，任孙中山总统府枢密顾问，曾七次被追捕，三次入狱，后反对袁世凯复辟帝制，晚年力主抗日救亡。国学造诣极深，著述甚丰，著有《章氏丛书》、《续编》、《三编》，《太炎集联》等。 绛帐：后汉马融常坐高堂施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。后因用绛帐作为师长或讲座的代称。亦指代学校。 谈经：指章在苏州授徒讲学。
“头点”句：化自古代传说，道生法师入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，……群石皆点头。后指讲道说理透彻，使不易感化者信服。虎丘山名。在苏州。 瀛州：州名。在今河北河间县一带。此借指日本。 说理：指章在日本东京主编同盟会机关报《民报》宣传革命。
“律回”句：谓处境困难而出现了转机为黍谷回春。黍谷：山名。又名燕谷山，寒谷山。在今北京密云县西南。相传此处地美而寒，不生五谷，邹衍吹律而暖气生，燕人种黍其中，故曰黍谷。联语古朴典雅，化典实自然贴切，表达作者颂赞和敬仰之情。
题寒山寺
陆润庠
近郭古招堤，毗连浒墅名区，渔水秋深涵月影；
傍山新结构，依旧枫江野渡，客船夜半听钟声。
[简注]寒山寺：在江苏苏州市西枫桥附近。该寺于咸丰十年（1860）毁于战火，宣统三年（1911）重建告竣，陆题此联。 陆润庠（1841—1915），字凤石，江苏元和（今苏州人）。同治进士第一，官至东阁大学士。辛亥革命后留毓庆宫为溥仪师傅，授太保。工联擅书，时有双壁之誉。 郭：外城。招提：梵语，义为四方。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称招提僧房。后为寺院的另称。此指古寒山寺。 毗连：联接。毗，通“比”。 浒墅：地名。在江苏吴县（今苏州）西北有浒墅关。 名区：著名的地区。指苏州枫桥。 渔水：渔船上点点渔火映入江水中。 新结构：指重建的寒山寺。 枫江：这里指寺前的大运河。 野渡：郊野的渡口。唐韦应物《滁州西涧》诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”
“客船”句：化自张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
联语藉寒山寺重建竣工，即景生情，枫江依旧，渔火客船，月影钟声，好一幅深秋夜色图，宛如画境诗廊，饶有情致。
题远香堂
前 人
旧雨集名园，风前煎茗，琴酒留题，诸公回望燕云，应喜清流同茂苑；
德星临吴会，花外停旌，桑麻闲课，笑我徒寻鸿雪，竟无佳句续梅村。
[简注]远香堂：在江苏苏州拙政园。 旧雨：喻老朋友。唐杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”
名园：指拙政园。 燕云：五代燕云十六州约当今河北、山西两省北部地区。此指代京都北京。 清流：此指知名的文士诗家。茂苑：花木繁茂的苑囿。德星：比喻贤士。
吴会：指今苏州市。旌：此指代旌车。汉时朝廷用旌帛蒲车征召民间人士，合称“旌车”。课：此谓课读，从事教学、传授知识。鸿雪：鸿鸟在雪泥上留下的爪印。宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”此喻往事的痕迹。梅村：清代诗人吴伟业的号。联语追忆旧事，记述诗文旧友聚会畅咏之盛况，触景生情，感慨当年，寄意园林，蕴含别趣。
平山堂
金武祥
胜迹溯欧阳，当年风景何如？试问桥头明月；
高吟怀水部，此去云山更远，重探岭上梅花。
[简注]平山堂：在江苏扬州。为北宋文学家欧阳修任扬州太守时所建，亦为他与诗人宴会吟咏之场所。 金武祥(1841—1925)，字溎生，号粟香，别署水月主人。江苏江阴人。署赤溪直隶厅同知。工诗擅联，有《粟香随笔》等。 溯：追忆。欧阳：指欧阳修。 “试问”句：化自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗“二十四桥明月夜”句。水部：指南朝梁诗人何逊，他曾任尚书水部郎，后移居扬州。何逊有《扬州法曹梅花盛开》诗。 岭上：指扬州梅花岭。因满山栽种梅树而得名。
联语咏怀胜迹，追昔抚今，生沧桑兴替之慨，抒缅怀前贤之情。结构工整，词彩灿然。
环川草堂
前
人
芙蓉江上占林泉，解组归来，胜境重开摩诘画；
桃李园中宴花月，飞觞歌咏，良游愧乏惠连诗。
[简注]环川草堂：在江苏江阴。芙蓉江：水名。瓯江别名。在浙江温州。作者有《芙蓉江上草堂诗稿》。林泉：山林与泉石。指幽静宜于隐居之处。解组：解下印绶。组，印绶。指辞去官职。摩诘：即唐代诗画家王维的字。官至尚书右丞，世称“王右丞”。以诗画名盛开元天宝间。人称其诗中有画，画中有诗。桃李园：指环川草堂。花月：花晨月夕。《旧唐书·罗弘信传》附《罗威》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。”
飞觞：传杯饮酒。觞，盛有酒的杯。歌咏：歌唱吟咏，以抒胸臆。
良游：畅游。此指欢游的游人。愧乏：惭愧缺少。惠连：即南朝宋诗人谢惠连。惠连十岁能属文，书画并妙。族兄灵运特赏之。联语感事怀人。抒情寄慨，山水旨趣尽表现在骈骊的字里行间。
见《中华对联大典》
成都武侯祠
冯
煦
亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；
治大事，人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀郡遗黎。
[简注]成都武侯祠：在四川成都市南郊。西晋末年十六国时期李雄所建。后与刘备昭烈庙合并，名汉昭烈庙。康熙十一年（1672）重新修建。武侯，即蜀汉诸葛亮，字孔明，是我国历史上杰出的政治家和军事家，官至丞相，死后谥号忠武侯。冯煦（1842—1927），字梦华，号蒿庵，江苏金坛人。清光绪进士。官至安徽巡抚。入民国，总纂《江南通志》。工诗词，雅好制联。有《蒿庵类稿》、《续稿》。亲贤臣：见诸葛亮《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。”亲，亲近。乃：才。三顾：见唐杜甫《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
频烦：频繁，指反复咨询、商议。延：延接、延续。汉家：指刘氏的汉朝。此指蜀汉。正统：指一脉相承、统一全国的封建王朝为正统。汉建安二十五年（公元220），刘备称帝于蜀，国号汉，自称继汉正统。旧史以别于前后汉，称为蜀汉，又称季汉。明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统，以吴、魏为世家。治大事，人为本：化用刘备的话：“夫济大事必以人为本。”本，事物的根基主体。四方靡骋：化自《诗经·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”靡骋，本谓不能纵马奔驰。后以喻不能施展抱负。佑：助，保佑。蜀郡：指四川。遗黎：亡国之民。亦作遗民。联语构思工稳，化用诗文词句妥切，咏史论理，缅怀人物，寄意抒情，表达对诸葛亮的敬仰之忱。他的另一副武侯祠联，从一个角度，高度评价武侯。联云：“此老不攻画，不善书，不精杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士；其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。”
见《古今名人联话》
葛荫山庄
徐致靖
对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐；
无多新结构，且领略稚川凡诀，孤屿清风。
[简注]葛荫山庄：在浙江杭州葛岭。徐致靖（1843—1917），字子静，晚号仅叟，江苏宜兴人。寄籍顺天宛平（今并入北京市）。清光绪进士，官至礼部侍郎。戊戌政变后被逮问。有《仅叟诗文》。沧桑：沧海桑田的省称。意为大海变成农田，农田变成大海。喻世事变化之大。营逐：围绕追逐。结构：物体构造的样式。汉王文考（延寿）《鲁灵光赋》：“于是详察其栋宇，观其结构，……三间四表，八维九隅。” 领略：欣赏体会。 稚川：道家传说的仙都。为稚川真君所居。稚川，葛洪的字。僧契虚曾入商山，见山顶有城邑宫阙，珍珠宝玉交映于云霞之外，谓是仙都稚川。 凡诀：大概的秘诀、要领。 孤屿：此指葛岭。 联语由晋葛洪炼丹成仙而生发感慨。对“世外沧桑”、“人间营逐”采取逃避的态度，对“稚川凡诀”、“孤屿清风”产生了欣赏的兴趣。即事抒怀，意在联外。
见《中华对联大典》。下同
鑫泰恒钱庄
盛宣怀
朱提公子千金诺；
白水真人四海游。
［简注］鑫泰恒钱庄：在浙江杭州。 盛宣怀（1844－1916），字杏荪，号次沂，江苏武进（今常州）人。清末诸生。早年入李鸿章幕。后办洋务，任轮船招商局会办、红十字会会长、电报局总办。官至邮传部大臣。有《愚斋存稿》。 朱提：山名。在云南昭通县境。《汉书·地理志》上《犍为郡》：“县十二……朱提，山出银。”《注》：“应邵曰：朱提山在西南。苏林曰：朱，音铢；提，音时。”又《食货志》下：“朱提银重八两为一流，直一千五百八十。”后以朱提为银的代称。 公子：此指汉朝季布。 千金诺：即一诺千金。诺言之信实可贵。《史记·季布传》：“楚人谚曰：'得黄金百斤，不如得季布一诺。’”季布，楚人，为项羽大将，多次使刘邦受困。刘邦灭项羽后，以千斤重赏追捕季布。布藏匿鲁朱家处，朱家劝灌婴说服刘邦赦免季布。布得赦免，拜为郎中。 白水：典出《左传·僖公》二四年：“到黄河，子犯拿一块宝玉送给公子说：'我执辔相从巡行天下，我的罪过实在很多，我自己都知道，何况你呢！请让我从此离开你吧。’公子说：'此后如果不与舅氏同心的话，就请以白水为证。’”后以白水表示信守不移之词。白水真人，指东汉光武帝刘秀。秀生于南阳白水乡，谶称白水真人。 四海游：化用“四海承风”意。此指钱庄信实风行天下。 联语化用典实，组句精工，切钱庄、切诚信，构思不可不谓之巧。
鉴
亭
吴昌硕
揽景鉴湖同，鸥鹭尽堪寻旧侣；
成仁泰山重，松筠犹自此清风。
[简注]鉴亭：在浙江杭州西湖西泠印社。 吴昌硕（1844—1927），原名俊，又名俊卿，字仓石，后改昌硕，号缶庐、老缶，浙江安吉人。诸生，官江苏安东县令，一月即辞，居上海致力绘画。创办西泠印社，任社长。有《缶庐存诗》、《缶庐存印》、《吴昌硕书画集》。人称他“道咸同光宣五朝，兼诗书画篆刻四绝”，亦精对联。 鉴湖：湖名。在浙江绍兴。 鸥鹭：海鸥、白鹭。《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：'吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后指人无巧诈之心，异类可以亲近。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。宋陆游《乌夜啼》曰：“镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机。” 旧侣：旧友。 成仁：成就仁德。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”指为正义事业而牺牲生命叫成仁。 泰山重：化自《汉书·司马迁传》报任安书：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。” 松筠：松与竹。因其材质坚韧，经冬不凋，多用作比喻节操坚贞。 清风：喻高洁。联语要言不烦(凡?)，语意凝重雅致，清新脱俗，表达作者追求美德、淡泊明志的情操。
西泠印社隐闲楼
前 人
印讵无原，读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派；
社何敢长，识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间。
[简注]西泠印社：在浙江杭州西湖孤山，因地近西泠桥故名。 讵：岂，那能。原：水源，来源。 风雨晦明：指刮风下雨，昏暗晴朗的天气。宋苏轼《放鹤亭记》：“风雨晦明之间，俯仰百变。” 布衣：平民。此指未做官的人。 浙派：指由清乾隆时丁敬创立的篆刻流派，继起者有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等，世称“西泠八家”。他们的特点是宗秦、汉而取众家之长。这些人没有任过官职，所以说“数布衣”。 社：西泠印社。 长：指印社社长。 鼎彝：鼎，古代烹煮食物的器具，常见者为三足两耳。彝，古代宗庙中的礼器，常于上刻铭功记德的文字。 瓴甓：古代的陶砖瓦缶，上面亦都刻有文字。这些常作为篆刻仿效的对象。一耕夫：一个耕种的农夫。吴昌硕的自称。自谦为“来自田间”的“耕夫”。 此联撰于1917年，联语简明扼要，主旨明确，记述“西泠印社”篆刻艺术的源流，表现了该社当时对篆刻书画的研究所起到的作用，及其在我国篆刻史上的学术地位。
见《中国名胜古迹对联选注》
墓联自题
傅毓湘
梅花明月幽人宅；
兰芷香风故国魂。
[简注]墓联：镌刻于坟墓碑石上之联。 傅毓湘（1845—1922），字金波，湖南湘乡人。清同治举人。历蓝山、宝庆等地教职二十年。特授南陵县令。有《楼山吟草》稿本。 幽人：隐士。《易经·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”喻人死后入土为归隐。 兰芷：兰草和白芷，皆香草。 故国：古国，祖国，故乡。此指祖国。 联语遣词工致，淡雅中透出一股清香，表现作者高洁的情怀，超然自得的旨趣。
见《中华对联大典》
题林海亭
樊增祥
小住为佳，且吃了赵州茶去；
曰归可缓，试同歌陌上花来。
[简注]林海亭：在浙江杭州西湖九溪。 樊增祥（1846—1931），字嘉父，号云门，别号樊山，湖北恩施人。清光绪进士。官至江宁布政使，护理两江总督。有《樊山全集》。
“小住”句：劝人暂留的话。化自晋无名氏《且住为佳帖》：“天气殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住为佳尔。”宋辛弃疾《霜天晓角·旅兴》词：“宦游吾倦矣，玉人留我醉；明日落花寒食，得且住，为佳耳。”
赵州茶：赵州，人名。本姓郝，曹州人。唐代高僧，法名从谂，南泉普愿弟子。传扬佛教，不遗馀力，世称赵州和尚。每出言，必先说“吃茶去”。据说饮茶可达于顿悟，即所谓赵州禅法。见《五灯会元·南泉普愿禅宗法嗣·赵州从谂禅师》。后遂为典故，并以“赵州茶”指寺院招待的茶水。
“曰归”两句：化自宋苏轼《陌上花引》。陌上花，民歌名。宋苏轼《陌上花引》诗：“游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云：吴越王（钱鏐）妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：'陌上花开，可缓缓归矣。’” 联语平实奇巧，俗中见雅，借典故而翻新意，游者自能品出个中情味。
见《古今名人联话》。下同
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贺子五十寿
前 人
我亦痴翁，愿再抚汝五十年，寿汝乎，抑自寿也；
身临大邑，岂独有民数万户，保民者，则天保之。
[简注]抚：抚养。 汝：你。 大邑：古称王畿、侯国、大夫采地曰邑，尊称为大邑。后泛称城市，如通都大邑。 上联由家事着笔，长者口气，体现老人爱子之情；下联就政事立论，仁者心怀，体现从政爱民之意。联语借题发挥勉励其子。幽默谐趣，亲切感人。
望湖亭
刘心源
世界半疮痍，城郭人民环眼底；
英雄一盼睐，山川门户在胸中。
[简注]望湖亭：在湖南长沙岳麓山。刘心源（1848—1917），字幼丹，湖北嘉鱼人。光绪进士。官至广西按察使。辛亥革命后，任湖北省临时议会议长、湖南巡按使等。有《奇觚室古文审》、《乐石文述》等。疮痍：创伤。也比喻人民的疾苦。唐杜甫《雷》诗：“故老仰面啼，疮痍向谁诉！” 城郭：泛指城邑。城，内城。郭，外城。 盼睐：顾盼。 联语即景生情，藉登临而寄慨，揽云天以兴怀，作者忧乐情思表现在平淡的两行文字中，工稳贴切。
见《中华对联大典》。下同
匡山书院
严寅亮
望远特登楼，分明几座村庄，红杏丛中沽酒旆；
感怀凭倚槛，遥忆先生杖履，白云深处读书台。
[简注]匡山书院：在四川江油西郊。 严寅亮，字弼臣，清贵州人。七品京官。颐和园成，慈禧太后召之备论书法。后为四川知县。卒年八十余。 “望远”句：化自唐王之焕《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”诗句。 沽酒：卖酒。唐白居易《杭州春望》诗：“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。” 旆：旗帜的通称。 杖履：拄杖散步。履，鞋。 联语即景生情，以“登楼”、“倚槛”作喻，感怀寄意，勉励学子求知须更上一层，方能望远，方能广求博采，并把农事与读书并提，切教育宗旨。
题东湖联
陶濬宣
此是山阴道上；
如来西子湖头。
[简注]东湖：在浙江绍兴东南，本为乌门山石塘，后经开凿，修建园林，遂为浙江三大游湖之一，与杭州西湖、嘉兴南湖齐名。 陶濬宣（1849—1915），字心云，晚号稷山居士，浙江绍兴人。清同治举人。官道员。有《稷山诗文集》。 山阴：即今浙江绍兴市。秦置县，以邑在山之阴而名。相传秦始皇东巡时过山阴，在东湖附近的箬篑山停车饲马。山阴道为古代之大道。 西子：本人名。春秋时吴国美女西施。此指杭州西湖。宋苏轼《湖上初晴后雨》诗：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这里是把东湖与西湖相比。《世说新语·言语》：“王子敬（献之）云：'从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。’”赞美一路山水秀美，看不胜看。 联语用比较手法，衍化诗文仿其意，说明东湖的悠久的历史，表现东湖的秀丽风光。要言不烦，言简意明。
见《中国名胜古迹对联选注》。下同
秋瑾墓
前 人
巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨；
亭台悲风雨，虽死不死终自由。
[简注]秋瑾墓：在浙江杭州西湖孤山西坡，西泠桥畔。是辛亥革命后移葬于此。附近还有风雨亭和秋祠，供游人凭吊。墓前有孙中山的题书“巾帼英雄”和“鉴湖女侠千古”。座石背部有“鉴湖女侠秋君墓”石刻。石刻由当时南社著名女诗人徐自华撰文，书法大家吴芝瑛书写。秋瑾（1875—1907），清末女革命家。字璇卿，号竞雄，自号鉴湖女侠，浙江山阴（今绍兴）人。通经史，工诗词，善骑射击剑。在日本加入同盟会，回国后组织光复军，积极准备举事，密谋反清。被捕后，就义于绍兴的古轩亭口。有《秋瑾诗》。巾帼：妇女的头巾和发饰。后巾帼为妇女的代称。
“求仁得仁”句：“语出《论语·述而》：“求仁得仁，又何怨？”后泛指适如其愿。晋阮籍《咏怀》诗之六：“求仁自得仁，岂复叹咨嗟。” 亭台：指绍兴古轩亭。
悲风雨：化用秋瑾烈士就义前写的绝命词：“秋风秋雨愁煞人”七个字。
“虽死”句：意谓为正义事业而死虽死犹生。联语以议论之笔，评价我国近代杰出的女革命家对资产阶级民主革命事业的贡献，高度赞扬了秋瑾虽死犹生的精神。哀挽情生，感情真挚。
3、求女主穿越民国，或者在民国重生的小说百度云
1.《空间重生又一个娘》作者:涯
简介：八零后拥有奇异空间的二十九岁剩女李丽，突遇雷击重生到抗战时期二十一岁乡下妇女陆二丫身上，凭着前世记忆带着原主两个儿子、一个女儿在战火纷飞的年代活出和原主不一样的人生，找到一块乐土平安度日，获得自己的第一春幸福人生。
推荐语：在此文中最为佩服的是女主缜密的思维，一般的空间文女主在使用空间内的东西时总是经不起有心人的观察与探测露出很多痕迹和马脚，但此文女主在每次使用空间之前已经做好了掩饰以及很好的不引起人窥测的理由，特别是女主为摆脱渣男丈夫所设下的一系列伏笔，一环扣一环，真是精彩的无与伦比，让人看得欲罢不能啊！唯一有些遗憾的就是作者结文太匆忙，自从写道女主和丈夫离婚之后，原本应该是高潮部分的渣男的‘报应’和女主的‘幸福’，就被作者寥寥几笔给结文了，好好的一篇好文文，硬是打了折扣，是在让人扼腕啊！
2.《悲恕》作者:蔓草蔓延(民国穿越)
文案：她穿越了！ 不过不是穿到风姿绰约、勾心斗角的古代后宫，也不是穿到风【蟹】流倜傥、非尊即贵的皇帝阿哥身边，而是穿越到80年前的万恶旧****，民国十八年！ 这时的中国，列强蹂躏，民不聊生，所幸，这具躯体的前主人出身显赫，是上海滩大亨最宠爱的外孙女，更是手握重权的大帅府四少奶奶，没错，这个时代的她已经嫁为人妇，而且，她的老公帅到让她流口水！
推荐语：这是一本我才看完的小说，感觉故事的跳跃性很大，让人有种无能为力的现实感。故事里面女主人公并不万能，身为前沿着的她也没能因为自己的特殊穿越经历躲避混乱年代的挣扎与折磨。虽然出生豪门世家，拥有美貌，朋友伙伴，但是社会的变迁同样让主人公的生活惨不忍睹。情节安排的不是很流畅，但是也脱离了小说虚构完美的框架。主人公们无论是当初阳春白雪的翩翩公子还是高高在上的官家小姐在恩怨情仇的安排下都逐渐走向着堕落，屈辱，狼狈……可以说这是一种现实的无奈与残忍，但是又极其合情合理。
3《风花风葬—穿越时空的爱恨情愁》 作者：宋之贤—
文案：人，一生最大的遗憾就是无法跟最爱的人说一句：我爱你。这个故事借鉴了倪匡先生《黄金故事》里金沙江边淘金的背景，为此，真的非常感谢倪匡先生创造了一个如此震撼人心的时代环境！
推荐语：这是一个有点心痛的故事，也许是因为乱世的爱恋，总会或多或少带上一点遗憾。无法听到纪柔对自己的爱意，是龙头一生的遗憾。没有来得及亲口说出对龙头的爱恋，也是纪柔一生最大的遗憾。她为了这个无法弥补的遗憾，选择坚强地生存下去，为他的爱而生存！希望失望地踏上黄泉路的龙头，最终能明白纪柔这份心意…… 无论如何，这只是一个故事。希望现实之中所有动人的故事都能有一个美丽的结局！
4.《吹笛到天明》作者:其甘如荠 (穿越民国，完结)
文案：京墨无意中穿越到了民国，在纷乱的世事中，她努力寻找自我。曾与少帅杜仲两情相悦，终究造化弄人。江山美人，杜仲再次面临抉择，何去何从？百转千回，谁伴伊人青梅煮酒？
推荐语：杜仲与木元松，白桂心与白丹心；
相同点同父异母，兄弟姐妹处的不和谐，很多时候身不由己。杜仲在在这么多人对自家的地盘虎视眈眈的情况下，不得已与白家联姻，自己心爱的人京墨被下药，失去了所有的记忆，后来在不忍京墨再受到伤害把她留在身边，最后甚至不惜不要江山要美人。
总结：只羡鸳鸯不羡仙！
5.《狂颜三嫁》作者(写《睿敏皇贵妃》的这位)：李筝——玛丽苏天才女猪
推荐语：我相信看了几年文的人，对于这类女猪的设定已经懒得吐槽了。话说我已经很长时间没有看到这类女猪了，我想不只是我遇到此类文就绕道的关系，更应该是因为写手们也觉得很腻味恶心了。很不幸，昨天晚上不小心看了这篇文，《狂颜三嫁》，我不淡定了。 这是一篇穿越架空的民国文。女猪穿越前身在豪门世家，亲情淡薄，又遭遇友情和爱情的背叛。（这桥段我无言相对）女猪这世身在末代即将没落的士族之家。有俩个身份。一个是天才音乐少女。 而且很“低调”。 另一个身份是英国大使的侄女艾莉丝。精通英语德语。 身手了得。 是德国奔驰公司的特聘设计师。 是一个烟花厂的幕后老板。实际上生产设计先进的手枪。而且人创作了那么多惊世绝艳的歌曲，还很低调！
际上生产设计先进的手枪。而且人创作了那么多惊世绝艳的歌曲，还很低调！
6. 《民国梦—海上明月生》作者:李乐凝(完结推荐)
文案：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，经过几次的兜兜转转，终究逃不出他为我设定的命运，是否想要过你的温暖，是否你的爱动摇过我的人生，流光飞舞，年华易逝，你最终不是我想要的归宿，只因为你紧紧的握着我，怎么也不肯放开，说了一句：“原谅我。”
7. 《炮灰少女重生记（民国）》作者:七彩鱼
文案：两字月记：6月强/奸，7月痴恋，8月通奸，9月私奔，10月怀孕，11月背叛，12月身亡叛逆世家少女，命运重生，不做炮灰，改写人生，迈向幸福康庄大道……故事背景类似于民国时期军阀混战，但为避嫌，将背景架空，风土人情借鉴民国时期，以便于作者想怎么编怎么编（滥用职权，吼吼~~），本故事纯属虚构。
8. 《在民国混口饭吃》作者:筱娘子
文案：穿越这回事很玄亦很悬，看新时代小粉领旅个游就碰到衰事翻车的穿到了民国军阀混战时期，这年头儿穿越和喝凉水似的容易！就像打不死的小强，姐不用等十八年又是水灵姑娘一枚，受伤就晕、睁眼就痛……这不是折磨人嘛，还不如死了干净！这年头命比钱重要！
在民国混口饭吃，我容易嘛！
推荐语：开头说明:此文是一篇悲剧文 ，这是一篇穿越的民国文，说实话,民国文称不上多,真正好文的也很少.而且对于这个时代并不是很喜欢。
穿越民国文很少,作者取材较新,可以一看.但是女主心语作为一个现代的穿越人,她对于爱情的态度实在不让人苟同.她也太容易原谅了吧!没有现代女性的爱情独立.男主,贱男,对于心语的态度暧昧,在女人间晃荡,让心语难受让人不爽!
9. [都市情感] 《战起1938》作者:疯丢子
黑暗的时代会有光明，战争中也会有爱情
文案：梦醒1938，黑暗年代开始的地方，战争，生存，投奔谁，遇到谁，离开谁，失去谁
我欲归，归处狼烟四起，我欲留，此地战火纷飞，辗转经年，忽然发现，在这个年代，最安全的地方，不是北极，而是在你身边。
推荐语：首先吸引我的是《战起1938》的名字。这是一部穿越到欧洲二战期间的小说。题材很新鲜。其次，女主作为一个在欧洲战场上中国人，没有华丽丽的金手指和雄心壮志，带领我们感受欧洲战场的硝烟，感觉很真实。再次，男主作为一位穿越到德国BB身上的中国人，从旁观者到亲身体会到德国人为何会狂热地投入战争，尽管无耐去并非不自愿地去打一场明知必败的战争，一天天地倒数失败的到来，是何等的悲剧。很特别的视角。
4、[image]70 一本小说主角家有个鼎全家穿越到清朝末期还是民国忘了，他爸还是海军。还可以回现代
古老传奇
作者：万能战车
简介：
自古以来，数值不清的修炼体系渊源流传，修练功法玄妙而繁杂，而然大道归一，众多修炼者无不为了长生不老、永存于世的修炼目标努力，这是个异世，没有华丽的技能，只有威力无比的战技，在这里人们只推崇战气战
5、中华民国时期有多少个党派？
中华民国时期有10多个党派。
除了中国国民党、中国共产党外，中国民国时期其他党派简介
1.共和党
民国元年（1912），袁世凯指使其党羽于是年5月9日成立共和党，邑人蔡元康（国卿）、王家襄（幼山）参加。共和党绍兴分部，于同年秋由沈钧业（复生）等5人发起成立。安昌镇知耻校校长徐子干，遵照绍兴分部所嘱，延揽镇上要人，于翌年初组织共和党安昌事务分所。 民国2年12月14日，共和党绍兴分部合并于进步党。
2.自由党
全称为“中华民国自由党”，民国元年(1912)2月3日成立，其成员主要分布于江浙一带。自由党绍兴支部于是年2月27日，由丁匡公、徐嗣龙等15人发起成立，赞成者有孙德卿等。自由党绍兴支部有党员350余人，负责人为理事长徐嗣龙，社会党干事何几仲也为主要头目。 自由党“以维持社会之自由，扫除共和之障碍”为宗旨，致力扩张民权、振兴实业，宣传资产阶级议会政治，揭露袁世凯等封建军阀罪恶统治。《自由党简章》规定，党员入党时须缴徽章费一元，凭收据发给桃形银质徽章一枚。如助经费50元或介绍入党50人以上者，则可得金质荣誉徽章。党员如不佩徽章，即取消其党员资格，故一度以佩戴自由党徽章为时尚。民国2年（1913）8月30日，袁世凯政府以“实欲结合学徒，阴与政府为敌”和“所结党徒又多下流社会”为由通饬禁止。绍兴自由党支部也被当局解散。
3.社会党
原名中国社会民主党，后改名中国社会党。该党宗旨是：“于不妨碍国家存立范围内主张纯粹社会主义”。党纲有赞成共和；融化种界；改良法律；尊重个人；破除世袭遗产制度；组织公共机构，普及平民教育；振兴直接生利事业，奖励劳动家；专征地税，免征一切税等八条。在南京、崇明、东沙群岛等地创办过社会主义试验场。该党成立之初，为建立资产阶级共和国起了一定的促进作用。 社会党绍兴支部由王子澄等16人发起，于民国元年(1912)1月23日成立。选出杨一放为部长。社会党上虞支部在同年成立，有党员430余人，主任干事徐绥竹。
社会党绍兴支部刊物《新世纪》，在第二期发表了《社会主义大家马儿克（马克思）之学说》一文，第3、6、8期连载施仁统译的恩格斯名著《社会主义从空想到科学的发展》部分章节（篇名为《理想社会主义与实行社会主义》），是国内对恩格斯这一著作的最早介绍。民国2年(1913)8月，袁世凯下令解散社会党，绍兴支部亦告解散。
4.统一党、统一国民党
统一党由立宪派和旧官僚政治势力的代表人物发起组成，以“统一全国建设，强固中央政府，促进完美共和政治”为宗旨。统一党绍兴分部由绍兴政治研究社改设，事务所在《越铎日报》馆内，活动甚少。统一国民党绍兴分部，于民国元年(1912)10月，由王一寒等5人发起，宗旨与统一党相同。事务所在开元寺同善局内，活动亦少。上述两党，均为袁世凯操纵之政党，于民国2年(1913)5月，并入进步党。
5.公民急进党、大同民党
公民急进党与大同民党，均系孙（中山）、黄（兴）派政党。
公民急进党于民国元年(1912)3月成立，绍兴支部则在10月17日成立。以“养正锄非，化私为公，拥护民权，发展民间”为宗旨。规定“入党者人不拘位，品必求端，学、农、工、商悉招纳”。事务所在南街舍子桥下。
大同民党又称寰球大同民党，以“消除畛域，联合同胞，实行共和”为宗旨。绍兴支部于民国元年7月设立，事务所在自由党支部内。
6.进步党
民国2年(1913)4月，国会成立，国民党籍议员占多数，袁世凯示意共和党、统一党及立宪派的民主党合并，于是年5月成立进步党，同国民党分庭抗礼。同年12月14日，共和党、统一党、统一国民党等党的在绍组织合并为进步党绍兴分部，分部部长王叔梅（述曾），参议有戚扬等15人。6月28日，进步党安昌交通站成立。民国4年(1915)12月，袁世凯称帝，进步党分子均有异词，遂纷纷脱离。翌年，进步党瓦解，绍兴分部自行解散。
7.中国青年党
国民党员张新民（曾任绍兴县税务处长，因贪污被革职），与青年党省党部李俊夫商定，于民国36年(1947)9月，筹备中国青年党绍兴县党部，张为筹备会主席，10月1日，成立青年党绍兴县党部，张新民任主席，部址在城区观音弄底。张患有肺疾，37年住院，无力顾及党务。其时，县参议员、国民党柯桥区党部指导员、山型乡农会常务理事周绥和，为提高政治地位，以担负张的一切医疗费用为条件，接替张所主持的青年党主席职务。未几，张病死，周接其职。青年党绍兴县党部多为地主、土豪劣绅、失意政客所组成。有党员125人，散布在城区及附近乡镇。该党存时虽短，但甚为活跃。周接任后，曾参加国民党组织的清乡队、民众组训，派党员担任“戡乱建国委员会”工作，但终因名声败坏，引不起社会重视，至1949年5月绍兴解放时消亡。新昌县于民国37年，由新昌救济院院长陈养吾组织青年党新昌县党部筹备委员会，自任主任委员，后因未被批准，没有正式建立。
8.中国民主社会党
民国36年(1947)夏，绍兴《大道报》创办人何大森，凭其弟与中国民主社会党（下称民社党）浙江省党务筹备委员会书记张乃恭之关系，取得该党省委李俊夫的委派，回绍筹备党务。于同年8月15日开始办公。
民社党绍兴县党部（筹）有党员456人，其组成和青年党绍兴县党部类同。绍兴民社党宣扬“拥护和平”，抽壮丁乃是“普训民众，与本党无碍”。党魁何大森常出席县府各种会议，并任县兵役协会委员、县“戡乱建国”会常委、县民众自卫总队干训讲师，专以揭阴私、敲榨勒索为营生之道的《大道报》，成为民社党的党报。
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7、中华民国国曾经有哪些国旗竟选过
青天白日满地红旗(1929～1949)
中华民国国旗，又称青天白日满地红旗，是中华民国广为人知的国家象征之一，由中华民国国父孙中山提议，将陆皓东设计之青天白日旗置于红底旗帜的左上角而来，经国民政府立法定为国旗，并在北伐征战结束后颁行全国。《中华民国宪法》第一章总纲第六条明定：“中华民国国旗定为红地，左上角青天白日”。旗上三色分别象征自由、平等、博爱之精神，同时亦代表中华民国以三民主义立国之初衷。
含义
中华民国国旗由青、白、红三色组成，单就色彩而言，分别象征自由、平等、博爱之精神，以及民族、民权、民生之三民主义。若配合色彩的形状，青天则同时又象征中华民族光明磊落、崇高伟大的人格和志气；白日象征光明坦白、大公无私的纯正心地与思想，十二道光芒形同十二个时辰，勉励人民奋斗精进、自强不息，芒锋示意革命精锐，意味着民主自由光华四射，又象征着中华文化所传承的美德，即，礼义廉耻忠孝仁爱信义和平的四维八德精神；而满地的红色则象征革命先烈的热血及牺牲奉献、勇敢奋斗的精神。
革命的青天白日旗
光绪19年（民前19年，1893年），革命先烈陆皓东寄住于尢列（四大寇之一）在广州家中的“听涛阁”时，设计一面“青地、中有白日”的青天白日旗，预备作为革命的旗帜。
光绪21年（民前17年，1895年），兴中会总部在夏威夷成立，孙文召集革命同志举行其首次干部会议，通过了以青天白日旗为革命军旗，此后多次起义皆以此旗为标帜号召，揭示“光明正照”、“自由平等”之义。
光绪26年（民前12年，1900年），第二次革命时，郑士良举义于惠州，正式使用青天白日旗为军旗。
青天白日满地红旗
1921年5月5日，孙中山在广州就任非常大总统，以五色旗乃前清官旗、五色代表五大民族之分配代色取义不确、及五色上下排列违背五族平等等理由反对五色旗，以青天白日满地红旗为国旗；但北洋政府仍为当时统治全国的政权，五色国旗仍然广受认同。1924年6月30日，中国国民党中央执行委员会决定以青天白日满地红旗为中华民国国旗。1925年，国民政府于广州成立，次年进行北伐，所到之处皆竖青天白日满地红旗。1928年，国民革命军北伐结束，统一中国大陆各省，青天白日满地红旗统一始用于全国各地，国旗的认同逐步建立。但在1936年，国学大师章太炎逝世的时候，只愿以五色旗覆盖，不承认青天白日旗。
1946年12月25日，制宪国民大会通过《中华民国宪法》，明文规定‘中华民国国旗定为红地，左上角青天白日’，将国旗入宪。
国旗多次更易
武昌起义后，中华民国于民国元年（1912年）1月1日在南京肇建，临时参议院于1月28日成立。在讨论中华民国国旗的问题时，因各省革命军使用的旗帜并不一致，引起各省代表的争执。其中，湖北、湖南、江西省共进会使用铁血十八星旗，代表十八行省；江苏、浙江、安徽省的同盟会却使用五色旗，以红、黄、蓝、白、黑代表汉、满、蒙、回、藏族的共和；广东、广西、福建、云南、贵州省则沿袭同盟会传统，使用青天白日满地红旗；陈炯明在惠州举兵时曾采用井字旗，会师广州后，未再使用。
1912年2月15日，临时参议院选举袁世凯为临时大总统，议决临时政府仍设南京，并电袁前来受职，在未受任前，政务仍由孙总统继续执行。2月20日，临时参议院经激烈辩论定以五色旗为国旗，铁血十八星旗为陆军旗，青天白日满地红旗为海军旗，井字旗为元帅旗（方蓝井白）及副元帅旗（方白井蓝），并咨请总统颁行，孙中山先生认为五色表示五族取义不确，将五色上下排列亦不平等、仍有阶级，未可遽付颁行，遂函覆参议院可俟诸民选国会成立后，再经由国民公开表决。
参议院准袁世凯在北京受职及宣誓后，袁于1912年3月10日在北京正式就第二任临时大总统；4月1日，孙中山在南京解任，4月2日临时政府迁往北京。
5月10日，参议院讨论国旗统一案；5月14日，参议院议决以五色旗为国旗，以十八星旗为陆军旗，海军旗不变，商旗适用国旗；6月8日，此案由临时大总统袁世凯公布施行。
十八星旗
十八星旗原是湖北革命团体共进会的会旗。1907年8月间，焦达峰、刘公、孙武等一批在日本的中国同盟会会员，筹组湖北共进会，任务是谋划准备在长江中游的反清武装起义，议定以十八星旗为会旗。
1911年9月，在同盟会推动下，两个革命组织文学社和共进会召开联席会议，策划于10月10日晚7时左右发动武昌起义，并组成领导起义的总指挥部，以及确定十八星旗为起义中的指挥旗帜。
1911年10月11日（武昌起义胜利翌日），中华民国军政府鄂军都督府（俗称“湖北军政府”）正式宣告成立，并使用十八星旗作为其政府代表旗帜。
1912年1月10日，中华民国临时参议院通过决议，以五色共和旗（即“五色旗”）为国旗，以十八星旗为陆军旗，海军旗则是一种以十八星旗为基调的旗帜。
不过北洋政府很快就停止使用十八星旗，以五色旗为陆军旗，以青天白日满地红旗为海军旗。
1928年（民国十七年）12月17日，国民政府立法通过青天白日满地红旗为中国的正式国旗，颁行全中国使用，全面取代五色旗和十八星旗。
五色旗
五色旗(1912～1928)
五色旗是中华民国建国初期的国旗（1912年—1928年中国国旗），旗面为按顺序是红、黄、蓝、白、黑五色横长方条，表示汉满蒙回藏五族共和；但另有一说，指五色旗是根据清朝的五色官旗改变而成。而此五色也是五行学说代表五方的颜色。
五色旗原为清朝海军一二品的官旗，革命党革命时期江苏、浙江、安徽等省多用此旗。因此五色旗在国民心中具有崇高地位，各界一致认同五色旗为中华民国国旗。
民国元年（1912年）1月10日，中华民国临时参议会通过以五色旗为中华民国国旗，青天白日满地红旗则为海军军旗。此后袁世凯成立“中华帝国”，以及日本在东北扶持的伪满州国都仍然使用与五色旗相同的五色。
民国14年（1925年），以中国国民党为首的国民政府在广州成立，定青天白日满地红旗为中华民国国旗。1928年北伐成功后完全取代五色旗。
抗日战争初期，日军扶植的傀儡政权（北平中华民国临时政府及中华民国维新政府）曾再度使用五色旗。
使用状况
抗战之前
做为当时代表中国唯一的法定国旗，普遍的使用在公家机关及国民党单位，但直至抗战以前，中国民众对青天白日满地红旗的认同感有限。从西安事变后，才开始普遍使用青天白日满地红旗。
抗战时期
日本扶植的傀儡政权也多采用五色旗作为旗帜。只有汪兆铭在南京设立的政府旗帜采用青天白日满地红旗，旗帜上方一度加入“和平反共建国”六字，后来撤除。
中华民国国旗歌
中华民国国旗歌，是由戴季陶作词，黄自谱曲。
歌词
山川壮丽、物产丰隆，炎黄世胄，东亚称雄。
毋自暴自弃，毋故步自封，光我民族，促进大同。
创业维艰，缅怀诸先烈，守成不易，莫徒务近功。
同心同德，贯彻始终，青天白日满地红。
同心同德，贯彻始终，青天白日满地红。
参考资料：/view/9c3a7b0e844769eae009ede9.html
8、民国范泰民是什么人
历代风水师有：
郭璞，东晋
丘延翰，唐朝
杨筠松，唐朝
曾文迪，唐朝
何今通，南唐
吴景峦，宋朝
无着禅师，元朝
冷谦，明朝
等人。
风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。
望采纳！！谢谢
9、中华民国29年距离现在多少年了
中华民国29年距离现在75年了.
凡人修仙传韩立的修
《重生之文物大师》
《首富杨飞》资料大
《横行时空的倒爷》