目录
1、道教雷法！！2、道教法术只有雷法吗
3、道家的神通和雷法都出自哪里
4、请问一下，道教最高的是“雷法”，那么佛教，特别是密宗最高的法是什么法？
5、皇室战争雷法能重置王子冲锋吗
6、道教，正一派的道法，指的是什么？丹功？符咒？科仪？这就是所谓的道法？那么养鬼，雷法，养阴兵，走阴之
7、道家那个与雷有关？
8、风法和雷法哪个更厉害
9、道教中的正一派，符咒，开光，雷法，降鬼抓邪，养阴兵，小鬼，上奏雷部，上奏王灵官，上奏天庭，下奏酆都
1、道教雷法！！
五雷正法即是雷法。雷霆为阴阳之气所生，依《洛书》五行之数，"东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》："希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也"
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷说》，"夫雷霆者，天地枢机。""故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄"。故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。萨守坚《雷说》"雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。"召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。
雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张"道体法用"，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲"一气化三清"这一气便是混元一气，这混元一气便是道。《王侍宸祈祷八段锦》："天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。"
雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，"溟洋大梵，寥廓无光。"此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。"一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。"此即"道为法之体，法为道之用"的理论依据。因此，道教有"一气化三清"之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可"廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷。《王侍宸祈祷八段锦》："凡欲行持，先服先天祖气。""万千法门，皆始于此也"可见凡丹修炼的重要。
雷法强调实修，亦表现在书符上。强调符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上与否。《王侍宸祈祷八段锦》?quot;一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清气，长引一吸，不可浊，最要清气。然后闭气，急以笔书符。毕，以天目炼入所召将吏于符中，大口呵出于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急以""三字押符上。
雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。"雷霆者，天之号令。"得其法者，可以"驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。"雷法神谱中有雷祖大帝，玉枢院，五雷院，五雷元帅，使者，五方雷将，雷公，电母，风伯，雨师，云吏，以及灵官等等。道教著名的王灵官（王善）马灵官（马胜），黑虎玄坛赵公明等，都是雷部神将。
雷法门派繁多，从雷法而论，有神霄雷，玉枢雷，大洞雷，仙都雷，北极雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太极雷等。就门派而言，有神霄派，清微派，天心派等诸多门派，且支派繁多，就神霄派而言。"王汪王"二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至。"--（明·张宇初）。雷法派法深效宏，所以不但自身支派繁多，且正一等派也都吸取了雷法中的部分内容。道教金丹派南宗从张楠开始即兼行雷法，白玉蟾并撰有多种雷法著作，各派在施行雷法中，符录、将班及行持方法都有自己的特点。但不论何派，均以自身的内丹修炼为本，雷霆起于五行?quot;人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。""一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为云雨，嘻为雷霆。"--《道法会元》。
神霄派天乙门雷法的修炼，分为三个步骤，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为"五雷正法"。修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容，修此法时，修者的性格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者正?quot;五雷正法"，修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习"五雷道法"，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是"以邪入正，以正修道，以道合真"的修真过程。
2、 道教法术只有雷法吗
不止。就是雷法也有不同。
《崆峒问答》节选
四十四问：法有几种？
答曰：法有道德、先天、灵宝、清微、正一、净明、玉堂、天心等派。
六十二问：正一法所治何事？
答曰：正一法惟祈晴祷雨，驱邪治病，济生度化耳。
六十三问：为何大法多失传，今所有传者哪几宗？
答曰：昔时法官能行神霄、景霄、天蓬、伏魔、挥天撞星及四圣五元紫庭诸法，今已失传。所传者惟有天罡月孛、雷霆、三师、雷门、苟毕及火车、火犀、玄坛魁神、地司地祇、关康侯诸宗矣。
六十四问：其外还有何法？
答曰：洞玄刘帅、金火天丁、三景灵官、追捉徐帅、小四圣、如意潘帅、忠靖张帅、梅仙张帅、水仙娄帅、石帅、赵侯诸法尚存，其余雷法虽多，法官难习学之，故此谓微矣。
六十五问：闻有丰都法最灵，今有人行否？
答曰：丰都内外法最灵，法官谓其阴惨故而不全习，少或一二用之。
六十六问：祈祷有三十六阶否？
答曰：自天皇独辖〇雷、月孛，斗姥之下只有火雷、烟都、三茅、金乌、宝珠、五雷、社零、火龙、四溟诸法，其余太枢、邵阳、斩勘、金鸦等法俱已失传。
六十七问：有哪家静功祈祷？
答曰：凡祈祷法中俱有静功，不专定哪一家也。
六十八问：闻有仲舒祷雨亦成一家否？
答曰：董子以蜥蜴祷雨，诸家法中一也，间或用之，不能称成一家也。
六十九问：祈雨有哪几家？
答曰：止有火雷、炎光、五雷三家。其余祈雨诸家法中换坐功亦可。然祈晴不如火雷、炎光之备也。
七十问：祈雪有几家？
答曰：祈雪只有东灵、水轮两家。
七十一问：祈雨何用诸家法？
答曰：天地气亢不一，有阳亢、阴亢、魃亢及山泽不通。所以历代天师立一法各有一法之用。如阳亢用水烟都法也；阴亢用火雷法也；魃亢则用月孛斩勘诸法也；山泽不通则用第一社零诸法。其宝珠、金乌、火雷之变，艾虎、四溟、邵阳诸家各有所用也。错用水火如医家之方药不对症，何能应也。
七十二问：何谓三十六雷？
答曰：三十六雷有数说，白玉蟾真人论之甚详。但五雷箓乃大禹王所谓颁行，内载三十六雷与白师尊论之不同，乃玉清洞真、护国判星、搜神镇星、阳熖炎光以致阳明、阴灵、九阴及召请诸名，共三十六雷也。
3、道家的神通和雷法都出自哪里
道教或者到家的经典是 老子的《道德经》
所以道家一切的东西都是从道德经延伸出来的
你若仔细看看道德经就知道，是一本了不起的哲学著作，但并不是宗教。
所以道教走偏了，因为他们的老祖宗老子都没说他自己是神或者发现了神。
只有一位神， 在神和人之间只有一个桥梁，就是耶稣
我们可以知道上帝的性情。
因为人类犯罪，所以人与上帝隔绝，所以上帝派独生子耶稣来拯救我们，2016这个公元纪年即来自耶稣诞生。耶稣是神荣耀所发出的光辉，是神本体的真像，所以你认识了耶稣就认识了上帝。上帝何等爱我们，为了拯救我们的灵魂，谦卑自己化成一个人来告诉我们关于真理，关于人类的真相。感谢神。
神是一个灵，虽然眼睛不能看见，确实真实存在的，因为天地万物都是他造的，无神论只是一种理论，神存在确是客观事实。若想认识神，就要用心灵和诚实来认识神，真心认罪悔改，神造人有他自己的标准和目的，所以人放下自我的标准，以神的标准为标准，就能洗净心灵，与神和好。神必定向你显现，并且赐给你平安喜乐。
为你祈祷。
一周七天，上帝所定，公元纪年是为了纪念耶稣，没有一个信佛的人心里有平安喜乐，只有一位神，神和人之间，只有一个桥梁，就是耶稣。中国的医院红十字本就是代表十字架，无论是佛教徒，伊斯兰教，无神论者都在得到上帝的恩惠。
佛祖是印度的王子，后来死了，可是耶稣死后复活，现代文明来自美国欧洲，因为他们信耶稣，是基督教国家，印度泰国的愚昧落后是因为信佛。佛也没能救中国脱离清末危机。
佛教是人找神，靠修行，只有耶稣，是神找人，人靠自己是无法认识上帝的，只有上帝亲自启示自己，我们才有机会。
人生只有一次，何等可怕可畏，不能稀里糊涂地信。
愿你灵魂早日得救，早日认识爱我们的耶稣基督。
耶稣是世界的光，照亮一切世上的人，信靠他的就不在黑暗里。
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4、请问一下，道教最高的是“雷法”，那么佛教，特别是密宗最高的法是什么法？
大圆满是普贤王如来的教法、是最高的佛法、密法的精髓、圆满成佛的诀窍。大圆满藏语叫做”佐巴钦波“，是佛教的最高法门。大圆满法在实修正行方面有「彻却」与「脱噶」并不认为佛高众生低，「佛」和「众生」的不同处只在于「觉」和「迷」。行者其实离佛境非常接近，每一刻都有机会明心见性。众生只是不识实相，自迷自缚而枉受轮回。
依据《法海》记载：想见自心本来面目的人，必要修大圆满法，大圆满法主要讲见自己的本心，就是心的本性。由于我们凡夫的心从无始以来被俱生无明所遮蔽，被烦恼扰乱、痛苦折磨，所以才见不到自心。按照大圆满的法来讲：轮回、涅槃、外面的世界、一切众生等万事万物都是心的现象，轮回和涅槃、生和死、佛和众生就在心中。
5、皇室战争雷法能重置王子冲锋吗
可以，电法有重置进攻的属性，想地狱龙，地狱塔，王子，黑暗王子，电磁炮都可以打断并重置进攻
6、道教，正一派的道法，指的是什么？丹功？符咒？科仪？这就是所谓的道法？那么养鬼，雷法，养阴兵，走阴之
你说的大多都是道法，山术
7、道家那个与雷有关？
道家五雷法的传承与简介昆仑法乃上清雷法之别称，昆仑有至上之意。雷法传于世亦有多种，此法亦属法中的一支。一般又都称之为五雷法，在此所称并非昆仑门法术。
南宗雷法是神霄派支，南宗四祖陈楠会得“景霄大雷琅书”于黎姥山神人，此书就是指雷法著作。南宗自陈楠祖起就兼传雷法，据史传神霄则是雷霆诸派，始于玉清真王，而火师汪君阐之，次而侍宸王君（王文卿）、虚靖真君（张继光）、西河萨官（萨守坚）、伏魔李君、枢相许君。倡其宗者有林灵素、徐神翁、刘混康、雷默庵、万五雷、方贫乐、邓铁崖，而上官、徐、谭、杨、陈、唐、莫而下，派亦衍矣。这其申之陈就是指的陈楠师也。
8、风法和雷法哪个更厉害
风和雷都来自大自然的力量，巨有无比强大的威力，风与雷来就没有强弱之分，我相信风与雷都各有一个强势守护者，毕竟大自然的威力太强烈了
9、道教中的正一派，符咒，开光，雷法，降鬼抓邪，养阴兵，小鬼，上奏雷部，上奏王灵官，上奏天庭，下奏酆都
正就是止于一，一就是一，所谓天得一以清，地得一以宁，人的心往往是阴阳组成，一半天使一半魔鬼，你什么时候变成纯一，心中降服了魔鬼的一面，那么你的上奏天庭，降妖除魔也就成功了，一就是先天一气，就是纯阳，符无定法，以气为灵。唯正唯一，参赞化育。
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