目录
1、大自然是最好的老师,它包罗万象 你有没有亲近过大自然 我曾离你这么近 作文2、描写大自然静谧的句子
3、以大自然造句 多于75字
4、走进自然的作文怎么写，急今天晚上我要写
5、无须挂画，门外有副巨画名叫自然，这里的“自然”具有什么深刻含义？
6、关于大自然的寓言故事
7、大自然是什么
8、作文 大自然告诉我_____
9、来自大自然的启示学生作文
1、大自然是最好的老师,它包罗万象 你有没有亲近过大自然 我曾离你这么近 作文
提起老师，人们都会想起呕心沥血、不辞辛苦的启蒙老师，不过在我的心目中还有一位好老师，尽管它不会说话，但它也教会了我许多知识和做人的道理，它就是我们最亲近的大自然。
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”每当春天到来时，大地上就冒出了小草绿油油的脑袋，它们凭着一股钻劲儿，最先破土而出，给人间带来勃勃生机，它告诉我:做事要有毅力。这时小草就是我心目中的老师。
“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，唯有暗香来。”冬季，百花凋零，唯有梅花傲立雪中，不畏严寒，不向风雪低头，散发着淡淡的清香，让寒冷中瑟瑟发抖的人们心神气爽，它告诉我:在困境中要坚强。这时梅花就是我心目中的老师。
“相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”小小的蚕并不起眼儿，生命也仅仅只有四十天，就是这样一个弱小的昆虫，把它最宝贵的蚕丝送给人们，做成蚕丝被、蚕丝袄。。。。。。
它告诉我：美好生活是靠无私奉献积累起来的。这时蚕就是我心目中的老师。
大自然是我的益友，更是我的良师，它时时刻刻都在教育着我。瞧，果园里，红通通的果实压弯了树梢，那是在告诉我成功的时候更要懂得谦虚；百花丛中忙碌的蜜蜂，不停地来回穿梭，那是告诉我要勤劳懂得珍惜时间；草丛中抬着“巨大树叶”的蚂蚁群，朝着目标坚定不移，那是告诉我团结就是力量目标就是方向。
我爱大自然，它就是我心目中最好的老师。
2、 描写大自然静谧的句子
在美景如画的自然里，你会把自己的身心整个溶入其中，用心去聆听大自然的声音，那是动听的回响，那是动听的旋律，那是大自然为我们人类谱写一首首新的乐章。
在这辽阔宁静的自然境界，尽情地舒展你那迷人的欢笑，敞开心胸容纳这宽广的原野；用那动听的乐音赞赏它们的美丽，用灵巧的小手绘画出它们的完美组合，在这里，让你的思想无束缚地飞扬，让你的心在高空放飞。
优美的大自然可以纯净人的心灵。
那位女学者用自己的实际行动教育我们要热爱大自然。
一走进大自然，人们不禁心旷神怡。
这些娇艳美丽的玫瑰花是大自然的宠儿。
包罗万象的大自然蕴藏着无数的秘密。
我们要爱护大自然的一草一木。
大自然中有很多奥秘等待着我们去发现。
如果过分执着人定胜天，往往会破坏了大自然的环境。
父亲头顶烈日,在大风大浪里坚持搞科研,不向大自然低头的精神,永远激励着我在人生道路上奋勇前进。
望着重峦叠嶂的大山,和大自然相比,我是多么渺小。
置身于大自然的怀抱里，她把忧愁、烦恼、劳累都抛到九霄云外。
雨滴滴地下，我倾听着那大自然的音乐。
人类如果学会与大自然和睦相处，必定会受益匪浅，得到的不仅仅是一片宁静的天空，更是与万物心灵的交流。
3、以大自然造句 多于75字
比如：
我们要努力探索大自然的奥秘。
包罗万象的大自然蕴藏着无数的秘密。
我们要爱护大自然的一草一木。
大自然中有很多奥秘等待着我们去发现。
大自然赐予了我们宝贵的资源，我们要懂得珍惜。
色彩是大自然给予人类的恩惠。
享受大自然，读书，听音乐，爱戴周围的人。
置身于大自然的怀抱里，她把忧愁、烦恼、劳累都抛到九霄云外。
只有勤于思考，才能发现大自然的奥秘。
大自然的一切值得我们珍惜。
望着万仞崖顶上那笔直的松树,大家不由得赞叹大自然的神工鬼斧。也作“鬼斧神工”。
花香鸟语,草长莺飞,这是大自然表现自己的方式或“语言”。
人类如果学会与大自然和睦相处，必定会受益匪浅，得到的不仅仅是一片宁静的天空，更是与万物心灵的交流。
4、走进自然的作文怎么写，急今天晚上我要写
自然是世界上万物的母亲，她给了我们赖以生存的环境，她创造了飞禽、走兽、鱼虫。
这次，我有了一次和大自然亲密接触的机会，一天，我外出闲游，在傍晚登上了铜官山，山顶气温比较低，让人不禁感到一丝凉意，我呼吸着清爽的空气，体验着“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。山涧中，鸟儿卖弄着清脆的歌喉，唱出婉的曲子，仰望天空，漫天红霞，天边掠过几只飞鸟，在我面前的仿佛一幅缓缓展开的水墨画，夕阳西下，天边的夕阳泛着点点绯红色的光晕，如雾、如梦、如尘，渐渐铺散、化开，渲染着天边的丝丝白云，红色渐渐蔓延，充斥了整个天空。山上笼罩着一层薄雾，仿佛人间仙境，使人沉醉其中，山间十分寂静，静得能听见树上的露水滴在地上的声音。
走进自然，你会发现海比天蓝；走进自然，你会发现它比生活更美。每一种树，一棵草，甚至连不起眼的蒲公英都是那么的纯洁。走进自然，你会发现它是一片宁静的世界，容不得一丝杂音。
大自然是万物的主宰，它创造了地球上的一切生命。自然是伟大的，无私的，包罗万象的，大自然是公平的，宁静的，令人敬畏的。
走进自然吧，她能让你放下一切；走进自然吧，她能让你全身心地静下来，走进自然吧，她能让你领悟世间万物别样的风情。
5、无须挂画，门外有副巨画名叫自然，这里的“自然”具有什么深刻含义？
自然是一副立体画，阳光空气、一草一木、夏蝉秋虫.........没有比这更美的画了
6、关于大自然的寓言故事
文学是以语言文字为媒介,藉人,事,物形象为题材,以反映社会人生为要旨.寓言文学也是语言艺术之一,《庄子》既然具有文学的基本特徵,故此章以《庄子》寓言为研究主体,就寓言作品中的角色,篇章组织的安排,寓言表现的技法,分别加以探讨,析求寓言问学之艺术风采.
第一节寓言的角色
《庄子》寓言中的角色包罗万象,故此项分析不以主角为限
人物角色
《庄子》一书中,寓言的角色有古有今,亦有假借知名人物来宣说义理;借到无可借时,就用一些虚构人氏,为其代言,其中,其中寓言人物三百四十三人中,孔门弟子除颜回外,不及3%,而相关寓言凡二十则,却占总数近10%超出相应比例的三倍多.
孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上.弟子读书,孔子弦歌鼓琴.奏曲未半.有渔父者,下船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上,距陆而止,左手据膝,右手持颐以听.曲终而招子贡,子路,二人俱对.客指孔子曰:「彼何为者也 」子路对曰:「鲁之君子也.」客问其族.子路对曰:「族孔氏.」客曰:「孔氏者何治也 」子路未应,子贡对曰:「孔氏者,性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦,上以忠於世主,下以化於齐民,将以利天下.此孔氏之所治也.」又问曰:「有土之君与 」子贡曰:「非也.」「侯王之佐与 」子贡曰:「非也.」客乃笑而还,行言曰:「仁则仁矣,恐不免其身;苦心劳形以危其真.呜呼!远哉,其分於道也！」〈庄子.鱼父三十一〉
庄子巧妙的的因袭论语述而篇中,叶公问孔子於子路,子路张口结舌的无以回答,藉由渔父之言阐述和孔子所言之仁义有所不同.另外,劳动者的形象也是庄子寓言角色的一个重要的点,〈庖丁解牛〉,〈痀偻者承蜩〉等.
非人物角色
由於《庄子》的篇数有 ,故事中有非人物之角色者,都接加以讨论,使寓言特色能够充分的呈现;非人物的角色中可以分为动物,植物,鬼神三类来探讨,主要的特色是本身具有生命型态.
动物
《庄子》一书中,出现不少的动物角色,也有神话传说中的奇珍异兽,也有生活中常见的动物,如,虎,狗,兔,蛙……,如
庄周游於雕陵之樊,赌一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸,感周之 而及於粟林.庄周曰:「此何鸟哉,翼殷不逝,目大不覩 」勤裳躩步,执弹而留之.覩一蝉,方得美荫而忘其身;螳蜋执 而博之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其身.庄周怵然曰:「噫!物固相累,二类相召也!」捐弹而返走,虞人逐而谇之.《庄子.山木第二十》
惠子相梁,庄子往见之.或谓惠子曰:「庄子来,欲代子相.」於是惠子恐,於国中三日三夜.庄子往见之,曰:「南方有鸟,其名鵷鶵,子知之乎 夫鵷鶵,发於南海而飞於北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮.於是鸱得腐鼠,鵷鶵过之,仰而视之曰:『吓!』今子欲以子之梁国而吓我邪 」《庄子.秋水第十七》
植物
庄子寓言中以植物为角色的形象大多是,无用之材得以保全,鲜少赋予植物生命及人性的特性.如:
匠石之齐,至於曲辕,见栎社树.其大蔽数千牛,絜之百围,其高临山,十仞而后有枝,其可以为舟者旁十数.观者如市,匠伯不顾,遂行不辍.弟子厌观之,走及匠石,曰:「自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也.先生不肯视,行不辍,何邪 」曰:「已矣,勿言之矣!散木也.以为舟,则沉;以为棺椁,则速腐;以为器,则速毁;以为门户,则液樠;以为柱,则蠹.是不材之木也.无所可用,故能若是之寿.」《庄子.人世间第四》
古代的文人雅士大多喜用植物的特性来彰显自己的品行操守,例如竹子的坚贞,梅花的耐寒等.但庄子这篇寓言却劝人家选择做个「不材之人」,因为,祸福是相因的,不才之木才可以得到长寿.庄子藉著良材往往被砍伐去做木工的基础,来说明自己应该无为的思想.此类作品尚有〈山木与雁〉等.
鬼神
在鬼神的形象上,庄子对古代神话人物加工自由度很大,全是根据自己旨趣和所欲传达寓言的哲理的需要加以编造,自由创作,这些形象都是经过高度夸张而创造出来的寓言形象.如〈河伯〉,〈黄帝〉,〈貌姑射神人〉等
第二节寓言的篇章组织
寓言意旨之安置
据陈蒲清所言:「根据纵深层次,寓言作品的形象与寓言的关系有表层寓意,中层寓意,深层寓意的渐进层次:表层寓意ˋ作者类比之具体事件,往往是触发作者创作某篇寓言的契机;中层寓意是表层寓意的概括升华,反应某一历史时期特有的精神现象.」本章节中所探讨之寓意,穿插是寓言以表层寓意为主,独立是寓言另扩及至中层寓意.
1,穿插式寓言
「穿插式」寓言即是作者於文章中运用寓言之表现,如欲於文中区隔寓言与论述,常见的有下列几种方法.第一种是以「何….邪 」或「何……乎 」等问句,作为寓言的开端,如「庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王.魏王曰:「何先生之惫邪 」〈山木第二十〉,「举鲁国而儒服,何谓少乎 」〈田子方第二十一〉
第二种是在寓言之前后,出现「昔」,「今」之词作为区隔,如〈天地第二十〉,前以「「昔尧治天下,……」开始寓言故事,后以「今子赏罚而民且不仁……」作为论述.
2,独立式寓言
独立式寓言意指单篇即为寓言之作品,由於每篇皆为一事之完整陈述,无其他类比之具体事件.
庄周家贫,故往贷粟於监河侯.监河侯曰:「诺,我将得邑金,将贷子三百金,可乎 」庄周忿然作色曰:「周昨来,有中道而呼者.周顾视车辙中,有鲋鱼焉.周问之曰:『鲋鱼来！子何为者耶 』对曰:『我,东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉 』周曰:『诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎 』鲋鱼忿然作色曰:『吾失我常与,我无所处.我得斗升之水然活耳.君乃言此,曾不如早索我於枯鱼之肆！』」《庄子.外物第二十六》
本篇藉由「鲋鱼忿然作色曰」中,明白作者所欲传达的道理.同於此者另有〈任公子钓鱼〉,〈涸辙之鲋〉等.
寓言故事之布局
寓言故事的表达形式,主要有记述和对话两种,但并非所有的寓言都能够绝对的划分为二,如果以记叙为主的寓言,可能出现一两句对话的内容;而以对话为主的寓言,也有可能会出现少部分记述的文句;更有两者兼备且重要者.
1,记述为主
此类以记叙文为主的寓言,全用文字直接描述,或有一两句对话为.如〈任公子钓鱼〉:
任公子为大钩巨缁,五十犗以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼.已而大鱼食之,牵巨钩陷,没而下,骛扬而奋鬐,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里.任公子得若鱼,离而腊之,自制河以东,苍梧已北,莫不厌若鱼者.已而后世辁才讽说之徒,皆惊而相告也.夫揭竿累,趣灌渎,守鲵鲋,其於得大鱼难矣,饰小说以干县令,其於大达亦远矣,是以未尝闻任氏之风俗,其不可与经於世亦远矣!《庄子.外物第二十六》
本篇选自《庄子外物》.此篇寓言意全用叙述的方式来,以任公子为主角,说明胸怀大目标,不计较眼前的利益才能成大事.此类以记述为主的还有〈长梧封人〉,〈不龟手之药〉,〈墦间乞食〉等.
2,对话为主
此类以对话为主的寓言,用寓言人物间问答的「对话」方式来呈现,或先有少数的「引言」,通常是为交代寓言背景,成为「引言+对话」.
东郭子问於庄子曰:「所谓道,恶乎在 」庄子曰:「无所不在.」东郭子曰:「期而后可.」庄子曰:「在蝼蚁.」曰:「何其下邪 」曰:「在稊稗.」曰:「何其愈下邪 」曰:「在瓦甓.」曰:「何其愈甚邪 」曰:「在屎溺.」东郭子不应.庄子曰:「夫子之问也,固不及质.正获之问於监市履狶也,每下愈况.《庄子.知北游第二十二》
第三节 寓言的表现技法
设置悬念
主动发问
此种方式,采用主动出击之方法,藉由问题,动作使对方不得不产生怀疑,而有所思考,回应,如:
老聃死,秦失吊之,三号而出.弟子曰:「非夫子之友邪 」曰:「然.」「然则吊焉若此,可乎 」曰:「然.始也吾以为其人也,而今非也.向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子；少者哭之,如哭其母.彼其所以会之,必有不蕲言而言,不蕲哭而哭者.是遁天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑.适来,夫子时也；适去,夫子顺也.安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县解.」指穷於为薪,火传也,不知其尽也.《庄子.养生主第三》
秦失去吊唁老聃的行为,引起了老聃的第子的不解,借秦失之言,写出了人生在世,当「安时处顺」,视生死唯一如,不为哀乐之情所困扰,所拘著.同样的手法也用於〈颜回新斋〉中.
设难化解
两难的处境之解决在庄子的寓言中也有其重要的地位,而寓言既有况凝现实之性质,在寓言中巧设难竟以化为解惑当有其必要,如:
庄子行於山中,见大木,枝叶盛茂.伐木者止其旁而不取也.问其故,曰:「无所可用.」庄子曰:「此木以不材得终其天年.」夫子出於山,舍於故人之家.故人喜,命竖子杀雁而烹之.竖子请曰:「其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀 」主人曰:「杀不能鸣者.」明日,弟子问於庄子曰:「昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死.先生将何处 」庄子笑曰:「周将处夫材与不材之间.材与不材之间,似之而非也,故未免乎累.若夫乘道德而浮游则不然.无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖;物物而不物於物,则胡可得而累邪!此神农,黄帝之法则也.若夫万物之情,人伦之传,则不然.合则离,成则毁;廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺.胡可得而必乎哉!悲夫,弟子志之,其唯道德之乡乎!」《庄子.山木第二十》
由大木「无所可用」所以存活下来,而雁以不材而被杀,道出了远害其身两难之困境,不过在无奈的环境中,唯有将自己的心思从纠结的现实中提升一级,以维护其精神的自主性而免於沦为工具价值而已.同样的手法也用於〈饮冰的人〉,〈浮游於道德〉等.
物性拟人
寓言以动植物,器物之性质为主体,在运用目的方免除批评人事的针锋相对性,有劝谏说服;而又为了避免失之玄远离题,物性又必须与人事之性质有「互为指涉」之联想.在《庄子》寓言中,此一技巧约有两种表达方式:一是动植物,器物能直接以人类思维进行对话与行动.二是动植物,器物虽无对话或行动,然都有具有近似人类情感为寓言的表现重点.
第一种寓言较被视为成熟之寓言创作技巧,一般亦认为西方寓言中之运用较为丰富多样;在先秦的寓言中凡是讨论此一现象,即以《战国策》中之〈鹬蚌相争〉,〈狐假虎威〉,前者由鹬,蚌之对话,后者由狐,虎的本性,充分展露出了人类世界中的「两败俱伤」的愚昧行为,后者更依狐的狡诈虎的凶猛,顺其自然的天性来加以掌握推展情节,贴切的传达出来.《庄子》一书中,也有此技巧:
穷发之北有冥海者,天池也.有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲.有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥鴳笑之曰:「彼且奚适也 我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也 」〈庄子.秋水第十七〉
第二种是动物器物虽无对话或行动,但以其具有近似人类情感为寓言表现方式,如在〈东海之鸟〉中:
东海有鸟焉,名曰意怠.其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引援而飞,迫胁而栖;进不敢为前,退不敢为后;食不敢先尝,必取其绪.是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免於患.《庄子.山木第二十》
鸟类觅食的本能,应属生物求生的反射动作,然「是以免於患」之语,使得所有动作充满了「理智抉择」之色彩.
真假相生
《庄子》寓言中,使用「真假相生」之法有以下两种方式:一是「历史虚构法」,此法是借历史经验来作为仿效学习或引以为戒,尤其书中寓言对象多为君王或是与施政相关之环境.二是「梦兆奇幻」之法,对於想要人改进缺失而为之寓言,不变直接说明而用一种虚幻难侧之事拉近距离,化解当事者的戒心进而接受.
历史虚构
历史虚构有两种可能的情况,一是「本为假造,虚构之故事,但往往援引历史事件或历史名人加以证实.」一是「有些故事本有一定的史事为依据,但作者或添加枝叶,或虚构部分内容,以求生动叙述并寄托寓意.」
孔子穷於陈蔡之间,七日不火食,藜羹不糁,颜色甚惫,而弦歌於室.颜回择菜,子路,子贡相与言曰:「夫子再逐於鲁,削迹於卫,伐树於宋,穷於商周,围於陈蔡.杀夫子者无罪,藉夫子者无禁.弦歌鼓琴,未尝绝音,君子之无耻也若此乎 」颜回无以应,入告孔子.孔子推琴,喟然而叹曰:「由与赐,细人也.召而来,吾语之.」子路,子贡入.子路曰:「如此者,可谓穷矣!」孔子曰:「是何言也!君子通於道之谓通,穷於道之谓穷.今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为！故内省而不穷於道,临难而不失其德.天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也.陈蔡之隘,於丘其幸乎.」孔子削然反琴而弦歌,子路扢然执干而舞.子贡曰:「吾不知天之高也,地之下也.」古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也.道德於此,则穷通为寒暑风雨之序矣.故许由虞於颖阳,而共伯得乎共首.《庄子.让王第二十八》
7、大自然是什么
宇宙、天、地由何而来？
若搞清宇宙、天、地由何而来？由何而来，首先搞清什么是——宇宙、天、地。
什么是宇宙呢？从天体物理学的角度讲，我认为：宇宙就是就是人类所认识和感应到的包括地球、日月星辰等一切天体和其它各类存在的综合。
什么是天、地呢？对人类来说：“地”——就是指地球及其所承载的相应环境。“天”——就是指对地球极其所承载的相应环境施以作用且促其发生变化的日月星辰等存在的宇宙环境。
通过对地球、诸天体及宇宙环境的考察探析得知——它们是由诸类物质、诸多能量、多态时空、力律灵息等等运演而成的。
现在有一种比较流行的说法是——“宇宙大爆炸”学说。其意义是说：宇宙起源于一次大爆炸。爆炸时，宇宙基元核体刹那间分崩离析，分崩离析后的片块尘埃肆散逃逸，之后，又在各种引力和场的作用下，幻化聚合、规范运演而成为现有日月星辰、天体、天地等诸多存在的宇宙体系。
“宇宙大爆炸”学说是否合乎宇宙天地形成的事实本身，在此我很难断定，但有一些事情却是不能不令我们认真探讨的，这些事情就是：
1．形成天地宇宙的各类物质、诸多能量从何而来？
2．如果说“宇宙大爆炸”学说成立的话，那么，宇宙基元核体从何而来？它又存在于何处？大爆炸之后的碎块、碎片和尘埃等又扩散到何处呢？
如果说上帝创造了世界和人类，或者外星人创造了地球和人类，那么，又是谁创造了上帝和外星人呢？
3．宇宙天地运动演化的原始动力从何而来？
4．宇宙天地间，为什么会产生如此多种类的天体事物？
5．宇宙天地万物，为什么既有比较容易被认识和把握的规律性，又有很难捉摸预料的随机性？……
因此，“宇宙大爆炸”学说还无法解决我们心中的诸多疑惑。无论从科学上还是哲学上，“宇宙大爆炸”学说都还无法作为探求宇宙、天地和人类万物产生、运演的终极学说。
我们还有必要继续溯本求源！
★大自然——宇宙、天地、人类、万物、万神、万法等
一切的一切之元始祖宗
上穷碧落下黄泉，驰骋时空奇妙间，幻化多姿意无尽，探得希冀乐无边！
大自然才是宇宙、天地、人类、万物、万神、万法等一切的一切之元始祖宗。
大自然是什么？
大自然就是自我存在、自我规范、和合阴阳、蕴涵正负、包罗万象、运演不息、层出不穷的众妙之源！
大自然是一切事物之源母，又是一切事物之归宿，还是一切事物运演之场所。它奉献一切，它掠夺一切，它创造一切，它又毁灭一切。
对于人类来说，大自然就是人类的真正基本大舞台。从序幕到闭幕，人类总是活动于其中。
大自然自身有四大基本存在，这四大基本存在就是——自然元能、自然元神、自然元道和无极时空。
●自然元能，就是大自然中最根本的物质和能量存在。它是其他一切物质和能量之本。
●自然元神，就是大自然中最通融的灵性，它富有灵动性和游弋性。一切的随机性和一切事物的灵性皆因有它而产生。
●自然元道，就是大自然中最基准、最普遍的规律。它是其他一切道德律令的最根本之规范。
●无极时空，既是自然元能、自然元神、自然元道和由其演化出来的一切继续运动演化的场所，又是大自然自我存在演化的内容和形式的组成本身。
大自然四大基本存在的运演及幻化组合，就孕育、演绎、创生了——宇宙、天地，进而有衍生创造出了大千世界、上帝诸神、万物苍生、人类你我、人文事理、众妙之玄……
多么令人感赞啊！
赞颂大自然、认知大自然、亲和大自然、善待大自然吧！以能逍遥地演绎我们的人生、我们的社会！
幸甚至哉，歌以咏之！
大 自 然 之 歌
自然之为自然，自在自为自范；
微微深邃无极，浩浩无垠无限；
纷纷乱乱无体，井井然然有序；
繁繁丰丰多彩，混混沌沌为一！
喜怒哀乐皆有，六欲七情怎无；
事事物物之全，与之共处安然；
不拒星云流水，更喜埃尘无名！
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/5043976.html?si=2
8、作文 大自然告诉我_____
大自然告诉我一切
大自然是一本耐读的书，还是一位善于谆谆教导的老师，更是一位知识广博的朋友。她总爱在我耳边轻轻地告诉我……
她让盛开的花朵告诉我，面对有缺憾的事物，我要包容。你看，许多美丽显眼的花没有怡人的香气；有着馨香的花大多又是不起眼的小花；而诸如玫瑰这样又香又漂亮的花，长着刺。大自然公平且让每一朵花都有它的优势，有缺憾的美才是真实的美。只要你有一颗宽容的心，就能发现美好的事物就在你身边。
她让丰硕的果实告诉我，认真地对待你播下的种子，你才能得到回报。就像古人说的“一分耕耘，一分收获”。只有认真踏实的工作、学习，你才会获得甜美的果实。大自然不会养育那些企图不劳而获的家伙。默默地奉献吧，大自然在这样做，何况你呢？
她让归根的落叶告诉我，尊重你生命中的“摆渡人”。夏天的时候，叶子携手并肩为我撑出一片绿茵；秋天的时候，叶子变颜色，用自己微薄的力量为自然添一道美景；冬天了，叶子落下枝头，把自己埋进泥土，化作养料，为来年的贡献做着准备。在我们生命中有多少落叶式的人啊！就拿老师说吧，老师送走了一届届学生，自己仍然扎根于三尺讲台，用自己辛勤的汗水浇铸着学生们美好的未来。
她让默默无闻的根告诉我，别忽视你身边那些平凡的人。在我的印象中，根总是丑陋的、卑微的、不值一提的。然而根在用自己的全力吸收养料、水分，为茎叶花做着贡献，人们在赏花赞叶时总忘了这最大的功臣——根。在人们为杨利伟的凯旋庆贺时，有几个人想到那些为载人航天尽了自己微弱力量的人，哪怕只是拧了一个螺丝，哪怕只是安装上了一块表盘，哪怕只是……有谁想到呢？大自然悄悄地告诉我，要向这些像根一样默默奉献的人致敬！
她让……
自然告诉了我太多东西，她是一本包罗万象的，可能一辈子都读不完的书。快去找她吧，让自然也告诉你……
9、来自大自然的启示学生作文
[来自大自然的启示学生作文]必修五—缘事析理 学习写得深刻 文题：西方诗人从一粒沙中看世界，从一朵花中看大气，中国诗人从长江流水看到岁月的消逝，从月圆月缺中看到事物的变化……你从大自然中看到了什么？请以“来自大自然的启示”为题写一篇文章，来自大自然的启示学生作文。 优秀作文展示： 来自大自然的启示 王亚楠 自然界，多么广泛的词语，它孕育的生命多么多，每个生命都是活得那么精彩。 关于品格。古代文人多爱赞美花朵“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”周敦颐的爱莲让人清高；“采菊东篱下，悠然见南山。”因为陶潜，菊便成了隐士的最爱，淡泊是菊教给我们的；“墙角一枝梅，临寒独自开”一枝红梅，皑皑白雪，那份傲骨总是让人倾心，“人面桃花相映红”桃花的粉嫩总是阁中少女的喜爱，那带着潮气的粉红总是在提醒人们春的到来。 花总是令人赞美的，但总也少不了绿叶的陪伴，最为人称赞的坚强的野草总是春风吹又生啊。长久地屹立在山上的松仍是那般的孤傲，一棵棵卫兵一样的小白杨总是在路旁守护着我们。 只是这些不会动的生物，我们就已经学到了清高，淡泊，傲骨与朝气。坚强，毅力与为他人奉献的精神也总是必不可少。那么，那些会动的有活力的生物教给我们的不会更多么？ 在一个岛屿上，一群嗜血的蝙蝠靠饮血度日。它们是残忍的，但当这个岛屿只剩下自己的同伴时，它们没有疯狂的吸自己同类的血，而是由年老的那个出来自杀，而饮用了它的血的其它蝙蝠会在下一次发生这种状况事自动出列，因为它是受过恩惠的。它需要继续传递下去，才能保住整个蝙蝠族的存在。 同样，具有牺牲精神的蚂蚁会在发生火灾时滚成一团，年老的在最外一圈，这样蚁族才会逃生。 被追到悬崖边上的一群羚羊，在背后是猎枪，面前是悬崖的情势下，老羚羊当做小羚羊的踏板。如此，就能保住一半的群体。 在危机的局势下，动物能够牺牲自己来保全同类，这事多么伟大的一种精神。 不论是植物还是动物，他们都能教导我们积极向上，为了我们自己的素质培养，为了生活的幸福，我们要在大自然中学习些重要的东西。 来自大自然的启示 曲彦昊 大自然是人类的母亲。人类起源于大自然，发展于大自然，成功于大自然。 在人类发展的历程中，我们从大自然中得到了无限的灵感与启示。 在人与自然和各种书籍资料中可以了解到，棕熊在秋季捕捉鲑鱼的时候，总是在静静的等待，直到时机的出现，双掌直入水中，准确抓住鲑鱼。 在这个捕食活动中，我所得到的启示是做人做事应该以不变应万变，以逸待劳，抓住机遇，全力出击。尤其是在身处劣势的时候。 现在的我仿佛是进入了人生的低谷。各大战场接连战败。学习上，成绩迅速下滑；与人相处时，说话不谨慎，伤害了他人；就连走路的时候，自己都能摔倒。 没有办法解决问题怎么办？对，就是去观察自然界。总会得到答案和启发的。这次也不例外。方法就是俩字：静心。 是啊，现在的我心情烦躁，处理事情没有条理性，无头绪。只要静下心来，冷静自己，理清各种事务的脉络，在采取办法，逐个击破。这是现在将我从低谷中拉出来的最便捷的方法。所以我要感谢大自然。这是来自大自然的启示。如同古希腊战神盖亚会从大地母亲那里源源不断地获得能量。 自然界是人类的师傅，它教会了我们的衣食住行。 在《狼图腾》一书中，充分展现了蒙古草原狼给人类带来的无限启示与方法。 在草原狼捕食黄羊的时候，一般采取围猎的办法，放过最强壮的黄羊，而且还会将被包围的小部分黄羊放走。这体现了可持续发展的理论。我国2008年才提出这个理论，可是大自然运用这一理论已经千百年了，记住达到炉火纯青的地步。 聪明的狼再进食时并不贪多，因为吃的过饱会影响奔跑速度，一旦遇到危险，只有等死的份。这种做法也为我们当今人类的行为做出了范例。以喝酒为例吗，有些人见到美酒，要饮，但会适可而止。酒是身外物，而身体却是自己的。无论做什么事不要过于贪婪，贪多嚼不烂，严重的会使自己丢掉性命。 自然界给我们的灵感与启示是无限的，我门接受的知识也是无限的。大自然如同我们的母亲一般，会在我们需要帮助的时候伸出援手。但能不能把握住机会，就要靠我们人类自己的能力了。 来自大自然的启示 贾文聪 自然之大，无奇不有。因为它的富有，创造了各种各样的生物，也使我们的世界充满了乐趣与惊喜。 人类的演变需要300万年，那是一个奇迹，这是谁赋予的呢？毋庸置疑，是自然，是它给了我们生命，让我们来到世间，欣赏它的美。 自然的涵养是我们无法匹敌的，我们应时刻保持谦虚的心，向它学习。 向日葵的美，在于它开始时的坚持；在于它中途时的美丽；在于它最后时的谦虚。向日葵的花是金灿灿的，是始终向着太阳的，那是它的目标，一天二十四小时的追逐，永不放弃。最后它丰收了，它含蓄的低下了头，是敬礼？是谢恩？是什么并不重要，但它告诉人类到达一个点时，总应该低低身段，去感谢那些让你成长的因素。 一株植物尚可，为何人类却不觉醒？ 当局者迷，旁观者清，我们是迷，还是清只有我们自己可知。 自然给予我们的是无穷无尽的奉献，让我有了赖以生存的家园，有了一亩三分地的空间，但我们又做了什么呢？世界是物质的，物质决定了意识，是不是物质的发展，意识便停留了。高科技固然让人敬佩，可是之后造成的后果，让大自然难以喘气。一颗小小的核武器，便可以让大片生物瞬间消失，让那里原本的生机盎然变得寸草不生。瞧一瞧，你都做了什么？ 大自然她怒了，她让她的孩子受到了应有的惩罚。一系列的自然灾害向我们涌来，我们有何抱怨的呢？谁叫我们不尊重她，不爱护她呢。她也需要我们的关怀。 我们应像葵花那样，放低姿态，去花一些时间与精力关心关心她。我们应该时刻学会感恩，别忘了我们都只是来自尘土，不知该去向何方。我们污染伟大，但请别忘了我们脚始终踩在大地上。 跛脚的建筑师比勤劳的蜜蜂伟大为它会思考，他懂得原则，作文素材《来自大自然的启示学生作文》。 上天给予我们大脑，是让我们思考的，是让我们明事理的。一朵葵花都能做的事，为什么我们却不可以。 活在世上就应该有一颗感恩的心，那是时刻跳动的，鲜红的，因为它象征着生命的永恒，象征着自然的法则。 来自大自然的启示 宋名威 “当花瓣离开花朵，暗香残留……”这首名为“安详”的歌曲大家都会哼几句。花是集大地之灵气孕育而成的，从花的世界中便能体会到人生的哲理。 无论走到哪，都会看到花的身影。池塘中有荷花，沙漠中有荆棘花，就连寒风中也能看到傲霜的梅花。花最较弱，但花也最顽强。人也应同花一样，不管环境怎样，也要美丽的绽放那属于自己的独特的色彩与芳香。 冰心曾有一诗曰：墙角的花，你孤芳自赏时，天地变小了。我们不管在何时也不要骄傲自大，否则，很可能天资聪颖的人会同《伤仲永》中的主人公一样了。所以，做人要懂得谦虚。 有一种名为“罂粟”的花，艳丽大雅，让人有想占有的欲望。它是大烟花，从中提取的便是毒品。做人不能同它一样金玉其表，败絮其内。更不能靠几分姿色就魅惑众人。但下流行的网络词：“凤凰男”专指长相帅，靠美貌入赘千金小姐之家的“小白脸”。无非就是吃软饭，无真才实学之人。 走进大自然，倾听它呼吸的声音，是神秘而又恬静的。曲径幽远而又耐人寻味。时下，许多人都不能享受和体会到喧嚣过后有静夜可依的幸福。而对花则不然，有人可以对盆中之花耐心照料，精心侍弄，却静不下心来同周围人相处。我们有时对人待事应同大自然包容、欣赏花那样，沉着与和气。 “花气袭人之骤暖”，好花带有一种淡雅的花香，而那些浓烈气味的花虽一时能取悦于人，但终不能长久。只有淡雅、暗香才能深入人心。人同花一样，这一世应香香的走过，不仅是身上的气味，更是名誉。人有时常说：“管他干嘛，我不在乎别人的议论。”但我认为要活在当下，即使不能香过一生，但也不能臭名昭著，遭人唾弃。所以，为人处事要对得起自己的心。 大自然包罗万象，这是许多人抛下浮华，返璞归真。做人应真，不管外表怎样，心要真诚。赵高口腹密剑，讨得秦始皇的欢心。但终究不得善终，遭后人讽刺。我从自然中学到，做人要真。 大自然生机勃勃，不管人这一生怎样，重回归入土壤，归入大自然。不管生前怎样风光，死后中化为乌有。所以，保持本性，用一颗赤子之心来寻求理想。 来自大自然的启示 王洋洋 清晨之际，总会有一缕阳光如约地守候在我们身旁，抚摸着我们的脸颊，这会让我们感觉到一种简单的幸福，而赋予我们幸福的正是无所不在的大自然。 有位哲人说：“真正的财富，是健康的身体，简单的生活和心情上的海阔天空。我想大家都会有这样的经历，那一碗米，然后将它们洒在鸡群里，第一碗时，鸡们会争先恐后的吃起来，当然还是大点的鸡占优势，而小鸡只能跟在它们后面捡，而且显然这一碗米并不能满足它们，等到第二碗米，大鸡们已经吃得差不多了，就会给小鸡腾地了。到第三碗时，连小鸡都吃饱了，不在会有吃去理会那些曾经让它们疯狂的米粒。你就会看到，这些鸡就会在一旁休息，有的休息有的散步，而在我们人类世界，那些有实力，有能力的人，不但会先让自己得到满足，而且也不会给那些弱者留空间，留后路，留余地。即使已经满足的欲望，也会在争取点，留在家里，只是他的贪婪无止无休，而那些弱者只能欲哭无泪。 可能你会觉得小鸡们很傻，人类很聪明，但你有没有想过，鸡的世界远远比我们简单，比我们单纯，比我们幸福。最起码它们不会那么累。在这个竞争激烈的时代，你可能会遇到不顺与不公平，但如果我们能不把世界、食物复杂化，而是简单化、单纯化。我想你的世界，你的生活，你的空间会更加的浪漫与美丽。也会让你感受到生活的简单与幸福。 你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能驾驭自然，但你可以发现自然；你不能掌握世界，但你可以把它简洁化。有些科学家正是学会发现大自然，才会有我们的飞机、锯、鸟巢甚主等等。 而大自然给予我的启示则是简单的生活，就像小鸡们一样的生活。我们无时不刻的接受者自然的恩赐，也无时不刻的感受着自然，感受着简单。我想，我们一定会收获很多吧！ 简单地生活，潇洒就在自身，来源于大自然，红尘便是福地！ 来自大自然的启示 安欣 朋友曾出过这样一道测试题：去森林冒险，带了老虎，狮子，大象，孔雀，猴子，狗。遇到危险就必须扔掉一个，你的顺序是什么？这是个简单的心理测试，答案有很多种、理由也不一样。其中，孔雀象征伴侣，大象代表父母，狗代表儿女，老虎象征金钱，狮子代表朋友。一道题，可以看出你最爱谁。从大自然中来的启示，动物，与人的情感息息相关。有某些共同之处，我最后留的是大象，因为我认为，在我累时，大象可以带我回家。这就是亲情，从动物中得来的启示。 放假一起出去郊游，去沐浴阳光。到了一片草地上。名不经转的花很多，可是我唯独爱当中的向日葵。在那儿的相片，每一张都有它。 是它给了我希望，是它给了我动力。是它给了我拼搏下去的勇气。在九年级的时候，要中考了，心里烦躁，所以总去乡下的奶奶家。她家的园子是一排没倒的院墙，后侧是山，旁边是水，墙上还有青苔，宛若人间仙境，我闻到了鲜活的气息。院子里最多的是向日葵，向着阳光，我闻到了阳光的味道。盯着它，竟出了神。心里填满了很久的空挡，有阳光洒入，充实了我。于是，我执着，我坚持，我拼搏。 人人都说向日葵围着太阳转，可是在它那，我看到了一丝倔强，有一株，可能是本，也可能是傻，一直都站在那儿。并不随着太阳走，我不觉地为它所感动。突然了解，阳光并不是人一生全部的东西，可以追求，可以迷失，但不可以俯首，要有属于自己的特色。 向日葵，有风有雨有阳光，就可以有活，对自己的生活环境不会挑剔。它没有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的赞美，它没有杨万里“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的追捧；它更没有无名氏“遥知不是雪，为有暗香来的”傲骨。所以，它不是文人墨仕笔下的灵魂，不是铮铮铁骨汉子的支柱，更不是傲然中国人的代表。可是，我却爱它。因为它是边它是我的精神支柱，是我笔下画的最熟的植物，更是亲朋对我的代名词，所以，我爱它。 向日葵，生在大自然长在大自然，是大自然中最平凡的植株。可是，它热爱阳光，热爱雨露的潇洒，活的透彻，后的有意义。 于是，我快乐了，有阳光就好，有人欣赏就好，是我自己就好。来自大自然，回归大自然，懂得大自然，热爱大自然。 我爱大自然。 来自大自然的启示 李爽 呼吸着自然的气息，聆听着自然的乐声，欣赏着自然的美景。花的芬芳，鸟的鸣唱，风的絮语，山的巍峨……大自然所给予我们的去那个新感受，曾几何时不打动着我们呢？ 我们欣赏山的高峻水的秀美，我们热爱绿色的生长万物的复苏，我们拥抱着自然的美好世间的安泰。总是在小草攻破土壤的时候收获顽强向上；总是在秋叶飘落的时候收获生命的凋落与更新；总是在白杨的挺拔比之中收获坚强与正直….大自然赋予了多少生科的气势，擦亮眼，你便会发现。 早就知道这样一个真实的事情：亦可在地层中沉睡千年的古莲子，研究并发现只要给他充足的水，阳光，空气，它仍然会成长，会吐出绿叶，会开出一朵美丽的睡莲。它不停的吸取着自然的养分，依然努力的生长直至喷发出生命的色彩。是何等的信念让它能在沉睡千年后仍不放弃生长？是对生命的坚持，是对生命的希望，是对生命的勇敢追求？ 在非洲的戈壁滩上，有一种叫做依米的小花，花呈四瓣，每瓣自成一色。它要花费五年的时间来完成跟静的穿插工作，然后，一点点地积蓄养分，在第六年春，才在地面上吐绿绽翠，开出一朵朵小小的四色的鲜花，尤其让人们惋叹的是，这种极难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的功夫，它便随母体一起香消玉殒。依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似，他们只是大自然的万千家族中极为弱的一员，可是他们却以其独特的生命方式向世人诏告：生命一次，美丽一次。与依米花相比，上帝赋予了我们的时间真的很充裕，而我们又珍惜了多少，流逝了多少？我们的生命只有一次，何不向依米花一样，有自己的价值，让生命美丽一次。如果我们放弃了最初的梦想与希望，怎么能到达远方？如果我们抛弃了顽强与坚持，又怎么能够让生命拥有属于自己的阳光？即使有再多的坎坷与难过，我们也要把握一切破茧成蝶！ “零落成泥碾作尘，只有香如故。”陆游从梅中读懂了高尚与正直；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”晏殊从中读懂了时光易逝，暮朝交替的珍惜；“残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽”欧阳修从中读懂了不畏严寒，傲霜斗雪的情操。而我们又在一次次惊讶与感动中读懂了什么？听到了么？大自然正一次又一次的叩敲着我们心灵的门窗…… 〔来自大自然的启示学生作文〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
心动的瞬间剧情介绍