目录
1、愤青是什么意思?2、愤青是什么
3、愤青是什么意思
4、愤怒青年什么意思
5、"愤青"是什么意思？
6、小愤青是什么意思?
7、愤青到底是什么意思
8、什么是愤青？
9、愤青是什么
1、愤青是什么意思?
“愤青”是指思想偏激、情绪化，有极端民族主义、民粹主义、沙文主义思想、言论和行动的青年。
愤青（Angry Young Man），全称“愤怒青年”，指是在1990年代中后期成为流行词的，但其实“愤青”现象在历史上早已存在。
“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。1973年，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》记述一班不满社会现状而急于改变现实的青年，证明当时已存在“愤怒青年”的称呼，后来该词被简称为“愤青”。
由于通信手段的进步和互联网广泛使用，使更多的人可参与到对历史问题和国际局势相关问题的讨论中，这就为“愤青”群体的产生和生长提供了物质基础。
扩展资料：
愤青同时具有四个基本特征：
一，是思维的情绪化、非理性化、简单化。“愤青”容易冲动，容易被激怒，喜欢谩骂，不喜思辨，不善于推理论证。
二，是标榜爱国。中国的“愤青”认为中华民族是最伟大的民族，中国文化是最伟大的文化，中国将很快成为世界强国乃至第一强国。
他们不喜欢取得西方国家国籍的华人，也不喜欢别人对中国人、中国政府及中国文化的批评，不管提出批评意见的人是谁，也不管人家的批评是否出于善意，更不管批评得有没有道理，一遇批评，马上反驳甚至谩骂。
这些“愤青”仇恨西方国家，认为资本主义国家天生具有侵略及掠夺本性，亡我中华之心不死。
三，是轻言战争。主张采取极端措施，甚至主张以暴力改变社会。
四，是拒绝妥协。对外交往一味主张强硬。
参考资料：百度百科----愤青
2、 愤青是什么
简介
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“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。
愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的狭隘民族主义。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。
愤青的由来
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愤青这个词，诞生在文化大革命后期，属于历史遗留产物。文化大革命中的上山下乡运动，导致很多知识青年（所谓的知识青年一般都是高中水平）下放到农村体验生活。到了80年代，这些已经不再“青”的知识青年因为历史原因，无法返城，其中相当一部分产生了一种“厌世”情绪。就是认为整个社会伤害了自己，或者自己被社会抛弃等等。这就是典型的愤青思想。
网络上愤青的含义
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首先要从中国的网络发展说起，早在94年网络初期发展的时候，中国的网络和国外还没有什么接触。此时的网络还可为是纯净的天空，当时有条件上网的都是一些大学院校学生。也有很多是从老BBS转过来的人群。此时大家讨论最多的都是中国的发展和政治问题。当时几乎所有的高校BBS（校园内部网）都有政治话题。但这时候还没有愤青的称谓产生。
直到90年代后期，网络开始普及，中国的互联网逐渐和国外进行的相当的接触。中国网民首次和国外的反华政治团体接触（这里面比较搞笑的是，最开始大家都是在某些色情网站上认识的，比较著名的就是那个taiwankiss网站，到现在还有政治版和色情版，快8年了，一点变化没有~）。这时候愤青的称谓便扣在了中国部分网民头上。因为在这些反华团体看来，凡是为中国进行辩护的都是愤青（这里面最先引用此称呼的是89年跑到国外的那些渣滓），凡是说中国好话的都是愤青。此时愤青的称呼基本针对的是爱国者。这里需要重点说明的是，并不像大家想象的那样反华人士只把愤青称呼送给那些偏激、骂人的爱国者。而是无论是谁，人手一个：）。道理也很简单，如果你骂一个反华人士，可用的词很多，什么汉奸走狗卖国贼，霉运猪猡等等。而那些被骂惯的霉运只有用“愤青/粪青”来反击，也算是词穷的一种正常反应。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/6931.htm
3、愤青是什么意思
愤青”英语简称GTK“愤怒青年”这个称呼早在1970的已经出现，当时特指一般对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。
请看：
http://baike.baidu.com/view/6931.htm?fr=ala0_1_1
4、愤怒青年什么意思
“愤青”英语简称GTK“愤怒青年”这个称呼早在1970的已经出现，当时特指一般对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。
5、"愤青"是什么意思？
“愤青”，字面结构与“知青”相同，故理解为“愤怒青年”，应大致不差。但还需作进一步区分。比如，人们并不愿意将文化程度有限的青年人视为“愤青”，即使他借着酒劲正在街上大耍威风；人们也不情愿将一个正对村长发脾气的农村青年（姑且假设张艺谋影片中的秋菊）看成“愤青”，这至少表明，“愤青”并非“愤怒”与“年轻”的简单之和，其身份还另有讲究。我猜想，“愤青”应指生活在大城市里的青年，得有一定知识学历。与“知青”特指中国二十世纪六十年代那批“上山下乡”的城市青年不同，“愤青”的时空跨度要广得多，甚至“知青”也不妨纳入“愤青”范畴加以考察。
我们再来考察“愤怒”。一个青年，即使学历很高，也生活在大都市里，但他的“愤怒”若仅仅体现在对服务员摔杯子之类层次上，想必也没资格冒充“愤青”。“愤青”的愤怒对象，通常得与家常世俗生活拉开一段距离，具有超越现实功利的特征，比如为了声援巴勒斯坦人而上街游行，为了反对政府滥用权力而与警察展开街头巷战，都是当代“愤青”的常规举动。中国当代“愤青”的行为虽然缺乏此类国际色彩，但由于互联网的出现，他们也可以方便地把游行活动拉到网上进行。与国际“愤青”一样，他们同样热衷于针对重大的社会或国际事务宣泄不满，表达仇恨，呼唤正义。“愤青”的愤怒，原本就带有“义愤”色彩，体现着青年人天赋的正义感。
不知道这么归纳是否妥贴，我且预先约束：本文所指的“愤青”，即以上面开列的内容为限。概括一下即是：充满社会（或道德、文化）义愤的当代城市知识青年。
作为一种称谓的“愤青”，时褒时贬，忽高忽低。但我要强调的是，不管是褒是贬，“愤青”都必须首先被确认为一种正常乃至寻常的人类群体现象，这一点它和青春期的躁动或更年期的狂悖，没有本质区别，处于同一水平线上。在无视生理现象的条件下大力揄扬“愤青”的可爱、可贵或可敬，我以为是不负责任的，正如社会道德家也不宜把“愤青”视为某种可以铲除的东西。
一个文明成熟的社会，应该尽可能善待“愤青”、宽容“愤青”，在社会预防措施到位的情况下，甚至不妨鼓励“愤青”。青年人胆气旺盛，富于正义感，充满进取精神，故而成为“愤青”，原是成长过程中的寻常阶段。正是一代代青年人身上旺盛的正义感，才实际维持了人类道德文明历数千年而不坠。一个社会允许青年愤怒的程度越高，它的文明基石往往也越可靠。具体到个人，就中老年人而言，应该尽可能对“愤青”持欣赏态度，多从积极面去评价，顶不济也得表示容忍。但就“愤青”这一面来说，仗着自己的“愤青”地位而一味自雄自傲，又明摆着不像是有出息的样子，他反而有必要多从消极面看待自身的烈火浓情，多一份内省的警觉，在青春洋溢之际不忘输入理性血液。“愤青”情绪表明了一个人还保留着向上发展的空间，表明他天赋的正义感还远远没有被凶险的社会环境消耗掉，但若停留乃至陶醉于“愤青”气质，又会使向上的阶梯发生拗断。“愤青”有义务提醒自己注意，自身天赋的正义感，固然价值连城，但它们也如“和氏璧”那样，尚处于毛坯型态，还有待精雕细镂。不假修饰的“愤青”，往往是火山爆发式的，排山倒海式的，集束炸弹式的，而我们文明社会更加需要也更为倚重的批评方式，则不妨借鉴导弹的制造工艺，外科手术的操作方法，追求精确制导，定点清除，摘除胆囊决不误伤肝脏。
我以为，除非机缘凑巧，不然我们是很难在大街上随便见到“愤青”的，因为日常图景中的柴米油盐打情骂俏，并非“愤青”合适的表现题材。也许我们见得最多的（也是最容易看走眼的），倒是各种“愤青”状的装束、发型。可值得一提的是，欲观察今天的“愤青”，最好别指望从外观形貌上获得研究成果。比如，当一城所有的青年画家都披着或飘飘或洒洒的长发时，长发中的愤世嫉俗特征，也就最大程度地趋近无形。若撇开审美功能，这些本意为显示与众不同的发型，竟沮丧地沦落为某种行业标志，相当于厨师的高帽。此外，据文坛耆宿章克标先生在《文坛登龙术》中揭发，早在上世纪二十年代，上海青年画家的集体留长发现象，就已经是一种行业标志，算不得标新立异了。
由于互联网的存在，现在我们好像足不出户就可以见识到大量“愤青”了。在全球各大中文论坛上，“愤青”仿佛春天的油菜花，处处开放，遍布网野，而且一拨接着一拨，一茬接着一茬。这说明，“愤青”就像企鹅，在日常生活中虽然谁也看不到，一旦到了南极，却发现原来是当地最寻常的物种。而互联网论坛，正是“愤青”的南极。在那个磁场强烈、怪异的场所，你若想见识一位说话持平公正的青年，倒常常成了难事。我想，幸亏他们都被安置到了网络论坛上，不然，若生活中不时撞上这些以“一腔正义，满嘴脏话”为特征的“愤青”，谁都会觉得日子没法过。
我骨子里还是喜欢“愤青”的，但对于“网络愤青”，则不敢高评。理由很简单，若参照古代好汉标准，他们违反了“大丈夫行不更名坐不改姓”的江湖规矩，当接近百分之九十九的“网络愤青”都以匿名方式示人时，让我又如何对他们的“愤青”素质进行界定呢？匿名方式与政治经济生活中的“暗箱操作”，难道一点也不能进行类比吗？于是，古代好汉的另一条规矩“一人做事一人当”，也就被这些仗着技术优势有恃无恐的“网络愤青”毫不客气地抛诸脑后了。这是一群“大隐隐于网”的蒙面侠，一群行动无常、倏忽无迹的网络刺客。虽然我曾发现，个别匿名“愤青”，也颇具敢于担当的古风，但那也许得公正地归于例外。何况，他毕竟还有这样的方便，可以随时放弃担当。在网络世界，换一个名就是一个全新生命，转一个论坛就是一次全新活法，在同一论坛上匿名注册两回就可以具有金庸笔下高手周伯通“阴阳互搏”的大神通，便宜实在占得太多，于私于公，我都不可能再有情绪对他们唱赞歌了。我发现有些经常在网上挨骂的苦命作者，苦就苦在不具备这种便利，自己早早地报上名去，却发现陷入了孙悟空的毫毛阵，经常没头没脑地就被人暗算了，还不知道找谁讨个说法去。这样的暗算者还想以“愤青”自居，即使“愤青”在我的词汇表里算不得褒义词，我也不舍得借给他们。
现在“青春写作”很流行，个别青年人仗着沸腾的青春血液，甚至已在媒体意义上取得了巨大成功。他们自恃真理在握，仇恨满胸，遂不断慷慨高歌，把我们性格温和的汉字一个个都弄得蟋蟀似的。其中也有个把半大不小的老“愤青”，以所谓“青春无悔”的名义，在纸上不断喋喋复咻咻，不惜以宗教赞美诗的口吻，讴歌当年如火如荼的峥嵘岁月，灾难被诗化了，血腥被提纯了，一支牧歌般悠扬的笛子，在他人的恶梦上空盘旋。
其实，“青春无悔”的说法，若允许“别解”的话，我倒也非常赞成。依我小见，那指的只是一个无奈事实：既然当时年轻，做点傻事说点傻话，在所难免，所谓“无悔”，也是“悔无可悔”、“悔不胜悔”之意，即悔也“悔之晚矣”之意，故不如“无悔”，掉头他顾，做今天更值得做的事情去。可见，我欣赏的“青春无悔”，完全没有那股豪迈劲儿，更多地只是认栽认赔。前面说过我对自己当年的“愤青”言行抱有“同情的理解”，大致也是这个意思，可不敢杂有自矜自得之色。
所以，接着往下说，我就觉得“青春写作”也是一个可疑的借口，尤其当这种写作不是限定在艺术创造领域，而是张扬在人文批评领域之时，我的疑心立刻加重百倍。“愤青”固有其审美价值，何况缺陷美也历来属于美学家族中的重要成员，但人文批评则不能有意识地借重“缺陷美”的帮助。当一个青年人决心拿起笔从事人文批评之时，我除了不怕透支热情地预先为他叫好外，还打算这样理解：他显然已经准备好了，因为这地方不是闹着玩的，他既然绰着方天画戟跳上前台，自然表明对自己的实力已有足够信心，他是准备向所谓“主流文化”挑战来了。由于我自己无官无职，对主流文化的陌生程度不亚于蚂蚁社群，平时最向往的生活形态是“击壤而歌”，最热爱的古典名句是“帝力与我何有哉”，所以你可以想见，对这样的青年，我会抱有何等的欣喜。但是，突然间听到有人争辩道：我这是“青春写作”，那就别提有多丧气了。人文批评除了应该充满进取心外，难道首先不是更应该成为一项充满责任意识的行为？而在“青春写作”的声音背后，我看到的，恰恰是对责任意识的蓄意回避，好像一旦被别人拿住短处，就可以借“青春写作”之名来一个金蝉脱壳似的。在我看来，“青春写作”根本就是一种虚构状态，当它有可能暗示别人的写作都是“衰颓写作”之时，则除了虚构外，还显得不怀好意。青春不是借口，亦非帮凶，“青春”既不能确保你的写作就比别人优秀，也不等于你的写作一定要比别人毛糙。
欲说清当代社会中的“愤青”，对我确是难事一桩，但我们要格外警惕那种以“愤青”名义混迹人文队伍中的家伙，他们企图两头捞便宜，实际上却既提升不了“愤青”的思维层次，又污染了人文环境。“愤青”不过一种自然的群体现象，就生成机理来说——重申一遍——它并不比青春期躁动或更年期悖狂来得高尚些，虽然我们也可以尝试提升“愤青”现象中的积极因素（我前面提到的“延续人类正义的功能”，即属此类积极尝试），但也必须注意它的危险性。当“愤青”群体被凭空赋予某种耸人听闻的高亮度色彩时，我的经验是，通常总会预示着大势不妙。
6、小愤青是什么意思?
“愤怒青年”这个称呼在1970年代的香港出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的全称反而不常用了。
通常指二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的狭隘民族主义。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。
7、愤青到底是什么意思
目前，网络或社会中这样几种比较流行的说法： 1、 愤青，是“愤怒青年”的简称。“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。但时至今日，已经发展成为网络语言中的特有词汇，并有“粪青”、“粪粪”、“FQ”等变体戏称。 2、 愤青是极端的民族主义者。民族主义和爱国情绪高涨，特别关心政治，对于日本、台湾和美国等议题有异常的激烈言论与反应。 3、 愤青原指对社会不满，强烈期望改变现状的青年，现也指民族主义情绪异常强烈的青年或被认为没来由得对很多事物不满的青少年，叛逆期青少年有时也被称为愤青。
8、什么是愤青？
愤青，顾名思义即愤怒青年。愤怒是他们的明显特征。不同时代的意识形态培养不同的愤青，换句话说，愤青是与时俱进的。文革时期，愤青以造反有理的红卫兵面目出现，80年代受西方摇滚文化的影响，那些挎吉他留长发的青年看上去都挺愤怒，再后来，那些满脸铆钉浑身佩挂狗链顶着鸡冠子头的朋克青年的愤怒更是一目了然。而时下，“愤青”这个词需要重新定义了，他们不带红袖箍也不玩摇滚，他们有更为气派的思想装备——“爱国主义”。虽则身披“爱国”外衣，流露的却是狭隘民族主义分子的本性。反美仇日是时下愤青的主要任务。
貌似一看似乎所有的愤青都满腔爱国情怀，是祖国的卫士！但真的国家有难，或是百姓遭殃了，则绝少看到他们挺身而出拔刀相助。山东那位被老板打断腿的民工从河南爬行千里回家，沿途没遇到一个愤青；近期在衡水发生的一起强奸案现场，围观的四十多条汉子里也没有一个愤怒者；每次一矿难死人，也没有见愤青站出来。类似的情况不胜枚举。由此推断：愤青是一种群体现象。他们不关注自己身边个体的尊严与苦难，不在乎社会的公正!
愤青只在乎诸如“国家”“民族”这些抽象概念。他们放眼世界，只寻找国家的敌人。想让他们跳出来，别提什么“腐败”，只消说“日本人来我国嫖*娼”了，麻木的男人立刻都变成了愤青，其中不乏是从洗头房里刚提起裤子的伙计。他们愤怒的不是针对妓女同胞的生存困境，而是因为中国妓女只能我们自己嫖，不许你日本人嫖。愤青的每一次愤怒发作，都是因为民族自尊心受伤了。
和纳粹一样，暴力行动也是中国愤青的准则之一。他们上街抵制日货，上网喊杀狂骂，去麦当劳捣乱，或拎着砖头和油漆直奔使馆区，砸日本车，毁公共财物。中国愤青数量之众，声势之大，已名震国际舆论，西方媒体把中国愤青等同于“极端民族主义者”。
愤青是一种社会疾病，症状之一就是“受害妄想狂”。在他们看来，所有发达的资本主义国家都“亡我之心不死”。在网上发帖，他们习惯在前面加一句“是中国人都要看”，其内容全是对日美罪行的血泪控诉。同时，愤青继承了阿Q的精神基因，在称呼日本时前边加一个“小”字，称呼美国时后边加一个“佬”字。他们叫嚣“中国可以说不”、“中国24小时就能把日本搞定”，他们喜欢提汉唐盛世，喜欢提四大发明。即使国家每赠送出一只大熊猫，都能给愤青提供一种莫名其妙的民族优越感。和他们的老前辈“义和团”一样，愤青虽然不敢“灭洋”但骨子里排外，尤其抵制西方自由思想。讽刺的是，当中国实行了经济的自由化刚刚解决了温饱，愤青们又忙着鼓吹“小康”了，“盛世”了，于是有了“一览群山小”的良好感觉。
愤青是一种歇斯底里症的群体性发作。虽然也有砸汉奸墓这样的个体显现，但绝大多数愤青掩藏在群体里以求安全感。群体是不会思考的，是非理性的，是不负责任的。像足球流氓一样，一个人是耍不起来的，只有群体性事件才能显露其流氓本色；也像政治流氓一样，四个人（“四人帮”）是耍不起来的，只有全国人民的参与才会酿成文化大革命这样的国家性群氓事件。
愤青的构成主要是无知青年，年龄段约在17——40岁之间，他们一般受的教育有限，在日常工作中成绩平平！他们非常简单的认为，只要我们动员民众，万船齐发，就能统一。只要我们扔两颗原子弹就能臣服日本。他们绝不相信，那样做的话，海峡将成为二次世界大战以来的最大屠宰场，愤青也将会象清末，在北京的八里庄6万蒙古铁骑精兵冲向八国联军，但缺被人家几百人轻松屠宰，最终溃不成军。而若，愤青敢冒天下之大不韦，在中国境外动用核武，则将会把中华民族带入万劫不复的悲惨境域。
愤青的症状一般会随着年龄的增长和大脑的发育而自行痊愈。但是，也有的愤青能把这种症状延长到更年期，直至恶化为“职业愤青”，或曰“官方愤青”。
这些愤青此时已把自身素质修炼的相当不错了，也都有体面的社会的地位，他们有的作为主持人和记者奋斗在新闻战线上，为萨达姆、拉登之流敲边鼓（比如：在美战争时期，中央电视台记者水均益、张教授的胡说八道。）；有的作为学者著书立说，把读者诱入历史的鼓囊；还有的在大学里充当讲师和教授，承担着对下一代的“仇恨教育”。今天的大学校园沦为愤青大本营，就与这些授业解惑者不无干系。
更有形形色色的“职业愤青”在各自的岗位上以培养煽动民族情绪为己任，他们纵媒体，把握导向，是社会思潮的中坚力量，其危害与那些上街砸玻璃的愤青小喽罗们无法比拟。愤青不是中国特产，日本也有，美国也有。不同的是，日本愤青从美国原子弹废墟里爬起来，化悲痛为力量把自己的国家建成一个世界强国，而中国的愤青仍然沉浸在战争的仇恨里不能自拔。中国愤青与美国愤青倒有些共同之处，即美国愤青敢对布什说“不”，而中国的愤青，也敢对布什说“不”，但是他们不敢对。共。产。党的书记说：“不”。
9、愤青是什么
“愤青”英语简称GTK“愤怒青年”这个称呼早在1970的已经出现，当时特指一般对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。 愤青，如盲目指责社会、政府、国家，以扭曲的言辞表达想法。与之对立亦相同的群体是社会以及世界知识相对贫乏的网上称之为脑C族，该类人群盲目热爱他国，一味盲目追求西式自由与和平〈实际以美国为主，大多数没有正确理解和认识世界现状〉。
近年来中国国际地位的稳步提升，民族意识再度高涨，随之也产生了一些比较激进的民族主义者，即所谓的右翼或者鹰派，其中愤青可谓是中流砥柱。需要指出的是，不管如何分类，中国愤青在某种程度上有一个共识，即绝不反民族。是否反华应该是评价一个人是否是真正愤青的重要标志。愤青通常是二三十岁的，但随着网络不断发展，越来越多未成年人也加入其中。他们有时有着强烈的爱国热情和对社会的责任感，但有时也会不满各种社会弊端，甚至出现仇视国家与社会的倾向。这是经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。
“ 愤青”一词的词义应当定性为奋斗的青年人毛泽东早已说过：世界是你们的，也是我们的，你们青年人一定要关心国家大事。这句话的总体含义是对青年及青少年人给以革命的最崇高的期望。年轻人有一种向上的奋斗激情，不畏强暴，勇往直前，敢于与社会不良的现象作斗争。祖国的未来，关系到青少年群体的爱国热情教育，也寄托在青年人的身上。任何事情要一分为二的去分析，在国家改革开放以后，不良的社会现象频频出现，网络世界也给青年人展示了宽阔的信息平台。有爱国热情的网络文章，也有的是为了个人的利益而泄私愤的偏偏话语。但总体来看，也应当从青年人的思想中发掘出新的历史观念和新的发展战略。对年轻人的思想定性，要从主观的角度来看待问题，不要一棒子打死，要给以正确的领导。也曾有人玩笑般的引用孙中山先生的三民主义，将愤青分为三类，即民族主义愤青、民权主义愤青、民生主义愤青。愤青史记之词坛愤青：千秋壮词说天生的“犟牛鼻子”陈亮：“中华双宝唐诗、宋词”，前有李杜，后有稼秆，不过，真正的稼秆词意，并非出于辛弃疾的一手操办，这个“稼轩”，是个文人社团，其实多与这个陈亮有很多最真接的关系。陈辛好友，但彼此并不投契，辛最恨陈多言，多次有杀陈之心，陈也一直小心设防。[陈亮与辛弃疾的关系]愤青史记之女愤青严蕊：待到山花插满头揭露朱熹嘴脸：严蕊字幼芳，能诗善词，通古达今。有一年，大道学家朱熹巡视浙南，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，就把严蕊抓了起来，严刑拷打，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。严蕊虽然备受鞭笞，饱尝夏楚，几乎死去，却绝不屈服，更不招供。[严蕊遭到朱熹暗算始末]愤青史记之愤青大夫汲黯：才高于志，土木形骸不服天子令的汲黯：汲黯字长孺，汉代名臣。其祖先是小国国君，至汲黯是第七世，“累世为卿大夫”。汲黯的“愤青”表现，是相当有特点的，有很多成语，如“ 后来者居上”、“招之不来，麾之不去”等都是出自他的笔下。司马迁赞之：“以‘高学’著称于世”，这在《》中是难得的评价。[汲黯何许人也] 汲黯大事记：[河南矫制] [伉厉守高] [后来者居上] [淮南卧理]
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