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4、看了《永远成长的苹果树》后，对重写人生剧本的一些疑问？
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7、人类进化10个阶段
8、八爷党写的耽美小说 最好是百度云
9、求心理学电影《阴影效应》——The Shadow Effect ~~~~~~~
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内容预览：
第一卷龙城第五章记忆中的男子
(起9T点9T中9T文9T网更新时间：2008－1－59:59:00本章字数：2621)
这是一间建造在地下十多米的大殿，大殿内放满了各式各样的仪器，地面上满是蜘蛛网一样的电线密布着，就像一艘巨型太空船的内舱。
百来个穿着白衣的男女研究人员正忙碌地操作着各种仪器。所有的人都时不时的抬起头看一眼大堂正中间那玻璃罩。玻璃罩内平躺着一个全身赤裸，身上被插满不同颜色管子的男子。
此时，一扇大门被两个全付武装的士兵推开，有俩人从门外走进来，他们从两名士兵中间信步走进来。待他们进入大殿后，两名士兵再次把大门关上。
“师兄，你说他会没事吗？”一位红衣女子看着躺在玻璃罩内的裸体男子担心的问道。
与红衣女子一同前来的，身着黑色军服的男子沉默了会，摇了摇头说：”不知道，我想也许不会。”他一转身可以清楚的看到他的军服肩上并没有军衔，只有手臂上贴着袖标，上面绣着一条正在腾飞的金龙，金龙在大殿灯光的照耀下发出闪闪金光，显得栩……
2、 重写人生怎么样
20131206jtl奇怪会在电脑里保留这部片子许久。很烂。主要原因是，导演装逼太长时间，一点也不松懈，让片子看起来，沉闷无比。而且故事又比较俗套。
3、求受重生，重生当明星的bl小说，比如说重写人生。比较励志的，强强，不要受一重生就是被攻包养的狗血文
大周皇族 不算纯粹的重生文
4、看了《永远成长的苹果树》后，对重写人生剧本的一些疑问？
重构一个充满爱和温情的记忆，从而疗愈抑郁症。
5、求文，娱乐圈的，靠舞蹈和音乐出道，少年童星，类似重写人生这种的，耽美文。
星芒[娱乐圈]
作者：奶油馅
文案
作为已经被人遗忘的前童星，白怀瑾回国顶着生活压力在影视基地找了份蛋糕师的工作，到头来才发现，自己差点就丢了让别人羡慕嫉妒的天赋。
阔别银幕多年的童星重回娱乐圈什么的，大概就是一场过关斩将，不断升级的游戏。最大的战利品也许就是，刷升级的过程中，斩获忠犬天王一枚。
总而言之，这是个前童星重回娱乐圈刷怪升级，拿下影帝的故事。
6、求女主重生类小说，像重生之窈窕薯女那样的女主从丑变美，从穷变富，慢慢改变的小说。
《扭转乾坤之肥女翻身》回到小时候，拯救了自己发福的身材，情场考场两得意。减肥后女主成校花了的说。早期看的，感觉还不错。
《重生之我的快乐我做主》女主穿越后死命学习，成了个全面发展的才女加美女，还赚了不少钱，找了个超优秀的老公。蛮长的
《周小云的幸福生活》已婚的女主穿回小时候，拼命改变自己的命运。这个女主家里是在农村的的说
《重生之风云再起》《花之芬芳人生》这俩是上下部，里面的女主又是个死命学习的娃
《重回豆蔻年华》女主本来形象很土的，喜欢的人抛弃了自己，重生回到大学，后面的话，可以想象，就是这样蜕变啊吧啦吧啦的
《绿红妆之军营穿越》正在看的小说，是一部军旅文，个人感觉很不错。
《重生校园之商女》里面这个女主很厉害的说，穿越回自己16岁（好像是这个年龄啊，记不太清了），然后还有了异能透视。成立了珠宝公司，网络公司，还成了一个黑帮社长。性格很对我口味啦，比较淡然理性的。
《一梦到北大》听着名字就知道女主后来上的北大，不光如此，还是以很小的年龄上的。人家穿越回小时候发愤图强，六岁就上了六年级，还多才多艺的，成绩还是榜首。
以上都是自己看过辛辛苦苦打得。
还有别人推荐的，我还没看过的。以下就属于复制啦，嘿嘿
重生小保姆 【经典重生文啊，很多重生文都是它的翻版，文笔不错，就是情节繁琐冗长】
重生娱乐圈 【个人认为这是重生到娱乐圈的经典文，相当有爱】
重生皇太子记事 【阿紫的文啊，我觉得比重生小女子记事要很好多，这两本都不错啦】
我的老婆是重生 【名字很怂，文很好看，主角是女的，真的不错，就是女的有点太强了==】
重生之桃花漫天 【 别人说行的，我没看过，应该不错吧】
重生之思思的伟大理想 【 女主很可爱】
重生之军嫂
鸡飞狗跳闹重生
重生之雪
重生之赵晓涵向前冲《有点长，呃，有点靠近神幻了，不过也还不错》
我重生回到了小时候《前些日子看了，还不错，名字很土的说呀》
女人你别太嚣张《风的新文，还在追，很不错，重生到了异世，希望可以看看
不知道大大接不接受耽美文哈，我先贴几个
《林笑》
重生到小时候，改变自己的生活方式，学中医什么的，重写人生。高干攻；
《重生之苏晨的幸福生活》
重生到少年时期，创业的故事。
《重生之错爱》
发现小攻出轨，后来自己出车祸重生回大学时期，再度遇见小攻；
《重生之如果再相遇》
重生回到自己5岁的时候，青梅竹马；
《重生之歧路》
重生到十岁的时候，黑帮情仇；
《骗入狼窝》
重生回到二十年前，剧情有点狗血，HE；
《重爱》
这篇文还可以，小受重生回到少年时期，改变了小攻的死亡和自己姐姐的悲惨命运；
《再次竹马》
在结婚前夕，自己的未婚妻和最要好的铁哥儿们抱在一起在车祸中丧生，
痛苦的我在两人墓前昏了过去，醒来却发现自己回到了二十年前，
从九岁重新开始，我该怎么去改写被背叛的历史？
《第二次初恋》
主角回到15岁的时候，把爱人追到手的故事；
《圈养》
回到少年时期改变命运的故事；
《回到过去重新爱你》
十年的时间改变的不仅是这个世界，还有每个人的感情。十三年前，15岁的欧阳逸轩认识了18岁的李离，三年后，他们以恋人的身份走到了一起，但每个人都在成长，不经意间，年少时纯真美好的感情悄然变化。李离和欧阳逸轩从十年前的甜蜜到十年后的冷漠，是什么改变了他们？而在十年后，当李离决定离开欧阳逸轩，死亡也降临在他身上，痛苦后悔的欧阳逸轩回到了过去，他能否让他们的爱情重来一次？
《重生之泳将》
回到少年时期，体育竞技类
完毕，希望大大采纳
7、人类进化10个阶段
人类的成长和发展必须通过一连串的阶段和次第，从发展最低和最不能统合到发展最高最能统合的阶层。
发展的过程中自我首先会认同它所处的阶段,接着它必须通过那个阶段的考验，但为了进入下一个阶段的发展，自我必须摆脱前一个阶段或不再认同它，这样才有空间进入到更高的层次。 如果某个演化点一直出问题，你就会有属于那个阶段的病症。
自我必须有能力区分高低，并认同更高的阶段，然后整合这两者。这种区分和整合的工作，自然会形成所谓的演化点一一主要的转捩点，或意识发展中重要的一步。
1、感官与生理本能阶段(O一7个月)这是指意识萌芽阶段,非实际年龄
属于物质和肉体次元，此乃皮亚杰(认知发展，瑞士心理学家)所谓的知觉动作本能阶段，奥罗宾多所谓的生理知觉阶段，吠檀多哲学所谓的肉身阶段。此阶段的婴儿无法区分自己和外在环境，此时发展若是受到障碍，就会造成内外界限模糊、梦醒不分的状态，进而延伸出严重的病症，譬如自闭症和共生性精神病(2一6个月为共生期)，若持续到成年，就会助长抑郁性精神病和精神分裂症。对治方法只能使用药物和加以监护。
2、情绪欲力阶段(l一3岁)
生物的本能冲动、感觉、认知、情绪；生命力、欲力、气、生物能开始发展。自我在这个阶段必须区分自己和外在世界，认清身体是独立于身外世界的存在，建立起自我感，与母亲分离。这个阶段若是产生问题，譬如长期缺乏关爱或受虐而导致挫败，自我的疆界感就会模糊混淆，进而形成完全自我中心的倾向，也就是所谓的自恋型边缘症，边缘二字指的是介于上个阶段的精神分裂症和下个阶段的精神官能症之间。对治这种分寸不清、越俎代庖、情绪不稳定的自恋症，必须采用结构建立疗法，也就是要帮助他们建立清楚的界限感，让他们知道发生在别人身上的事是跟自己无关的，或老不赞同母亲的意见不代表自己会遭殃。此阶段的心理问题不是出自情绪的压抑，所以没有无意识里的动力，也就没什么东西可以揭露了。换句话说，自我还没有强壮到有能力压抑任何情绪。
3、奇想阶段(3一4岁)
早期心智的运作形式(早期的象征思考与概念形成)。此阶段还无法将主体与客体加以清楚区分，其特征是自我中心，不自然，相信万物皆有灵，认为人类是宇宙中心、相信语言的神奇性。象征思考并无内在意涵，但概念有内在意涵，它代表事物的种类。此阶段因无法清楚区分内在与外在，于是将自我意图灌入外在事物中。这充满自恋的自我，深信它能直接而神奇地改变世界(超人英雄只要看上一眼，山就移动了;他们可以飞翔、融化钢铁、迅速击垮敌人、用魔力改变世界)。简而言之，因为无法清楚区分主体与客体，于是充满奇想的自我就把世界视为自己的延伸，并将自我特性灌入外在世界。例如你拿一个一面绿一面红的球给此阶段的小孩看，你把红的面朝向他绿的面朝向自己，然后问他:「你看到的是什么颜色?他会说:红色。」但是你问他：「我看到的是什么颜色?他的回答仍旧是：「红色」。显然他无法以你的立场来看待事物，也无法转化成别人的角色。在这个阶段，自恋与自我中心掌控着一切，如果这个阶段的焦虑过于强大，自我就会压抑那些焦虑的念头或情绪，这些被压抑下来的原欲，便是荣格所称的阴影,如果阴影变得过于沉重，就会爆发成精神官能症或解离倾向，治疗方法为揭露枝法，它可以帮助患者放松、释放焦虑和罪恶感。
4、神话阶段(7一1l岁)
心智发展的中问阶段(又称为具体运思以及从角色和规则来进行思考的阶段)，七岁左右的孩子开始能转换成他人的角色和包容他人，这时自我神奇的魔力开始转成对神与女神的崇拜;如果自我无法神奇地改变这个世界，至少神和女神可以办得到。处在第三个奇想阶段，自我永远认为自己有能力展现奇迹;但是到了神话阶，展现奇迹的能力开始属于一个更巨大的神(耶和华真的帮助摩西分开了红海)。如果奇想阶段是运用仪式来展现自己的神力;那么神话阶段就是以「祷告」来祈求神或女神为它展现奇迹。总之，自我从神话阶段开始发现自己无法神奇地改变世界，所以它的自恋倾向逐渐减低，自我中心的倾向也开始缩减，而转为以社会为中心的状态，研究者称之为随俗阶段。但因为无法独立判断，缺乏内省力，只能毫无伸缩性地追随世俗准则与角色扮演。如果撷取而来的人生脚本是错误的，这些错误的信念一一自己不够好，不值得被爱，有罪等等一一就会延生出人生脚本病症，这时的治疗方法称为认知治疗。把错误的脚本连根拔起,重写人生脚本，可以有效对治沮丧和低自尊问题。
5、理性阶段(11一15岁)
此阶段的心智开始有能力清楚进行区分，它开始去除具体运思的神话信仰,而透过证据与理解来满足自己的需要，它发现自我中心的奇想或神话式的神都无法奇迹似地改变宇宙的事件或满足自我的欲望。如果你想从宇宙得到什么东西，你就必须以它的方式来进行理解;真正的科学态度于焉诞生，自恋倾向又减低了一些。所以这个阶段的心智不但可以思考，还可以反观自己的思想，具有高度的内省力，有能力做假设性的推论。皮亚杰称之为「形式运思阶段」，奥罗宾多称之为「推理之心吠檀多哲学称之为「心意身」。个人在此阶段可以开始反思社会规范，判断它们值不值得相信。此乃寇伯格和吉利根所谓的后保守阶段的道德观。他不再受限于世俗杜会的标准或任何一个团体、部落或社会，他会依照宇宙的根本法则来判断自己的行为。在这个阶段人们开始发展出强大而持续的反观力，「我是谁」首度变成最炽热的议题，前阶段的准则和角色已经不能保护此人，因此他必须再创造出一个新的身份，如果这个阶段出了问题，此人就会出现艾瑞克逊所谓的「认同危机(Identity crisis)」，这时只有一种治疗方法，就是增加内省力或是哲学治疗。
6、统观逻辑阶段
如果心灵一直持续成长，人们可能发展出高度整合的人格。此乃心智在粗钝次元的最高等运作形式;一种统筹和整合的认知力。处于统观逻辑的阶段，心智不再忽略事物的差别性，开始以有容乃大的胸怀达到统合一一亦即整合多元非透视观一一它发现了宇宙的多元性以及异中之同。奥罗宾多称之为「高等心智，佛家称之为「末那识」，威尔伯称之为「人马座」象征身心的统合。此阶段出现的心理问题是存在问题，譬如人生的意义是什么、存在的真实性、人的有限性和必毁性、主客以及生死的对立性。此阶段的治疗方法采取的是人本心理学、意义疗法、完型治疗、存在主义心理学、生物能医学、哈达瑜伽等等。
7、通灵阶段
心智在这个阶段开始进入超个人或属灵次元。这个阶段的特征是出现强烈的与大自然合一的神秘体验，因此叉称为「大自然神秘境界」。也有人说这是「盖亚」及「世界灵」的次元。此阶段很可能出现通灵能力，但基本上指的是内观能力和超个人之灵性的发展。奥罗宾多称之为「明心(Illtlmined)」。通灵阶段是超个人的起点，知觉不再受到身心的局限，你开始有能力目睹身心，不再完全认同它，而发展出某种程度的定力和觉照力，此乃瑜士控制身心能量的阶层，拙火在此阶层才能被觉察到。
8、精细光明阶段
当注意力不再集中于外在世界和内在世界时，意识便开始转化主客二元对立的幻相，而示现出超凡入圣的内在明光。在通灵阶段时你与神性交流，在此阶段你开始和神性合一。这个次元才是神的居所，但神在此处指的并不是粗钝次元神话式的人格神，或女神集中焦点于人的自我之上。心智处在这个次元时，将直接而鲜活地认知到自己的神圣形象，因此叉称为「本尊神秘境界」，奥罗宾多称之为「智慧心」(Intuitive mind)吠檀多哲学称之为「意识身」，佛家称之为「阿赖耶识」。这个阶段会出现个人化之神，超个人之原型和更高的自我形象，此原型有别于荣格所提出的原型。它是无中生有的万象中第一种的微细形式，也是一切变现的基础。譬如光体、明点、音声表示、五光十色的形状、彩虹光和能量振动。而荣格所指的原型，却是人类集体经验的基本神话结构，例如智能老人、妖精、人格面具、阿尼玛、阿尼玛斯、母神等等。威尔伯认为荣格最大的错误就是混淆了集体与超个人经验，因为前者毫无神秘性亦无超验性。真正的超个人原型，其力量来自于超越时问的神性。荣格所指的原型，其力量则来自俗世历史最古老的意像。即使荣格本人也主张人类必须脱离原型并摆脱它们的力量，此过程他称之为「个体化」(Individuation)。换言之，人类必须摆脱集体意识才能真的当家作主。
9、自性阶段
又称为无相本体、自性、涅盘、毕竟空、混吨或宇宙深渊、阿因。也就是目睹的根源，因此又称为「无相神秘境界」。奥罗宾多称之为「超越之心」(Over mind)，吠檀多哲学称之为大乐身」。意识到达此阶段，转化过程就完成了，纯粹的看或觉照开始融入它的源头。基督教称之为神的源头。此时你领悟了你本质中的本质，存在中的存在。因为已体悟到那永远都存在本自具足的不二境界，所以一切又都回归到平常，亦即禅宗十牛图的第十图。
10、不二境界
这是所有阶段的最高目标，也是永远存在于当下的背景场域。亦即真空与妙有合一，神性与现象世界合一，涅盘与轮回合一一一又称为「一味、自然无念三摩地、超越的第四境」，或是「不二神秘境界」。奥罗宾多称之为「至上之心(Super mind)，佛家称之为「清净识」。一味乃是圆满成就者之境界，传统通常采用一或两种方式来形容个中滋味，不幸这两种方式都令人或到混淆。第一种对此境界的形容乃是彻底的乏味，因为「一味」即是万事万物的滋味，一旦尝到这种滋味，你就尝到了所有的滋味，因此佛法的大圆满把这类成就者形容成意兴阑珊之人，一个感觉一切都无聊透顶的人。第二种形容则是无礼和大不敬之人，当梁武帝问菩提达摩实相的本质时，他只说了一句「廓然无圣」。既然万事万物都具有同等的神性，也就没有空间可以容纳神圣感了。
处于通灵阶段的瑜伽士通常拥有极大的神力，
处于精微光明境界的圣人通常散发的是祥和光辉，
处于自性境界的智者和贤者展现的是如如不动的平等心，
处于不二境界的圆满证悟者 示现的则是无穷的幽默感.
8、八爷党写的耽美小说 最好是百度云
娱乐圈男神
重塑人生（娱乐圈）
重生之不肖子
重写人生
9、求心理学电影《阴影效应》——The Shadow Effect ~~~~~~~
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